上個月,，忽然深圳的朋友來電話,，說要來看我，并說要帶一部舊抄本《紅樓夢》來請我鑒定,，當(dāng)時我正住在市內(nèi)治病,。見到了這個本子，我才恍然大悟這就是上海拍賣的那個殘脂本,，原來這個本子由深圳卞亦文先生拍到了,。我仔細看了這個殘本的原件,，卞先生還留給我一個復(fù)印本，我即用來與庚辰本逐字對校,，花了一個多月,，全部（十回）對校一遍，這樣我對這個本子有了一個基本的認(rèn)識,。

一,、這是一個殘脂本

我看過這個本子的原件，又用這個本子的復(fù)印本與庚辰本逐字對校了一遍,，我認(rèn)為這確是一個殘脂本：

其一,，它保留著脂本所獨有的部分回前詩。

在這僅存的十回中,，共有二,、四、五,、六回有回前詩,，如第二回的回前詩云：“一局輸贏料不真。香銷茶盡尚逡巡,。欲知目下興衰兆,，須問旁觀冷眼人?！钡谒幕鼗厍霸娫疲骸熬柢|報君恩,，未報軀猶在。眼底物多情,，君恩或可待,。”（“君恩”俄藏本同,，楊本作“國恩”,。）第五回回前詩云：“春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵,。問誰幻入華胥境,，千古風(fēng)流造業(yè)人?！钡诹鼗厍霸娫疲骸俺鄹粌洪T,，富兒猶未足。雖無千金酬,，嗟彼勝骨肉,。”在以上四首回前詩上面（第二回除外），同其他脂本一樣,，都有橫書的“題曰”兩字,，此外，六,、七,、八三回回末，還都有對句,，如第六回云：“得意濃時易接濟,，受恩深處勝親朋”。第七回云：“不因俊俏難為友,，正為風(fēng)流始讀書,。”第八回云：“早知日后閑生氣,，豈肯今朝錯讀書,。”以上這些文字,，都只有早期脂本才有,。

其二，它保留著脂本所獨有的少量的回前評,。

如第一回它保留著“此開卷第一回也”到“故曰賈雨村云云”的大段文字,，這是各脂本共有的文字。當(dāng)然也有個別例外,，如甲戌本將此段文字移作“凡例”的第五條,，并作了較大的改動,。此外,，這段文字下面，庚辰本還有“此回中凡用夢用幻等字,，是提醒閱者眼目,，亦是此書立意本旨”一段文字，這個新發(fā)現(xiàn)的抄本少去了這段文字,。我查各脂本,，保存這段文字的，只有楊本,、舒序本,、程甲本（已略有改動）和庚辰本四個本子，其余各本都已經(jīng)刪去了這段文字，可見少去這段文字并不是這個殘抄本獨有的現(xiàn)象。

這個殘本的第二回,，開頭有三段回前評：“此回亦非正文本旨……此即畫家之三染法也”及“未寫榮府正人……是特使黛玉入榮府之速也”,，“通靈寶玉于士隱夢中一出……文則是反逆隱曲之筆”,。這三段回前評,，也是各脂本共有的文字（字句小有出入）,。

其三,，在脂本的正文里,，偶爾還夾雜著一些類似批語,，又類似自白的文字，這也是脂本的特色之一,。

在這個殘抄本的第三回,，在黛玉拜見賈母的時候，有這樣一段文字：“此即冷子興所云史氏太君也”,。這段文字,，一般都把它作為批語看。這段文字,，除甲辰,、程甲本沒有外，其他各脂本都有（文字小有出入）,，也成為脂本的特色,。在此殘抄本的第六回，劉姥姥正要向榮國府去的時候,，有這樣一段插話式的文字：“諸公若嫌瑣碎粗鄙呢,，則快擲下此書，另覓好書醒目,，若尋（甲戌本作“謂”）聊可破悶時,，待余（甲戌本作“蠢物”）逐細言來?！边@段特殊的文字,，在甲戌、蒙府,、戚序,、戚寧、舒序等本子里都有,，文字小有出入,，在己卯、庚辰兩本里,，已沒有這段文字,。但己、庚兩本在十七,、十八回元妃省親,，大觀園燈彩輝煌的一段描寫里,，有“此時自己回想當(dāng)初在大荒山中”一段130字的大段插話，這前后兩段插話,，都是以“石頭”或“蠢物”自己的身份表述的,。這類特殊的文字，都是屬于脂本早期文字的特色,，稍后的本子,，如楊本、甲辰,、程甲各本,，都已沒有這兩段文字。

其四,，此殘本的正文,，百分之九十五以上同于脂本。

我將這十回殘文,，逐字逐句與庚辰本對校（也同時參校了甲戌,、己卯、列藏,、戚序,、蒙府、楊藏諸本）后,，覺得此殘本的正文,，百分之九十五以上與現(xiàn)存脂本相同（以庚辰本為標(biāo)準(zhǔn)），但也有少量文字差異,。這種少量文字的差異,，在各脂本之間也是都存在的。所以從正文的整體來看,，可以毫無疑問的認(rèn)定,，這確是脂本文字，加上上面所列脂本的回前詩,、回前評,、文內(nèi)的插敘,、回后的對句等等,，則說這個殘抄本的底本應(yīng)是脂硯齋本，它現(xiàn)在抄下來的這個殘本確是脂硯齋評本的文字是完全可靠的,。至于這個抄本不叫《石頭記》而叫《紅樓夢》,，這是十多種脂本中早已存在的事實。現(xiàn)存十三種（含新發(fā)現(xiàn)的這部殘抄本）脂本中,，有四種是叫《紅樓夢》的,，即楊藏本,、舒元煒敘本、甲辰本（夢覺主人序本）和程甲本,，此外,，還有兩種脂本是既叫《紅樓夢》又叫《石頭記》的，其一是甲戌本,，甲戌本的總名雖叫“脂硯齋重評石頭記”,，但在全書第一頁“凡例”的第一句就說“紅樓夢旨義，是書題名極多,，紅樓夢是總其全部之名也,。”可見是兩個書名并重的,。其二是鄭藏本,。鄭振鐸先生藏本殘存兩回，此書的特點是在每回的第一頁第一行題“石頭記第×回”,，如現(xiàn)在的兩回就題“石頭記第二十三回”,，“石頭記第二十四回”，但在此書的版口,，魚尾的上端,，卻每頁題《紅樓夢》。此書殘存兩回共三十一頁,，故有三十一個“紅樓夢”,，兩個“石頭記”。由此可見脂本系統(tǒng)的抄本,，《石頭記》,、《紅樓夢》兩個名字各自單用或兩名并用，都是客觀存在的事實,，不是什么稀罕的事,。