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按照猶太裔德國漢學(xué)家舒衡哲的觀點,抽象是記憶的最狂熱的敵人,。他說:“我們常常說納粹殺害了600萬猶太人,,日本兵殺害了中國南京30萬人,實際上是以數(shù)字和術(shù)語的方式把大屠殺抽象化了,?!痹谒磥恚@些數(shù)字雖然看起來很觸目驚心,,但以這種概括的方式去總結(jié)歷史,,大屠殺真正意義反而在數(shù)字的抽象中被淹沒
幸存者口述史1982年,日本右翼力量否定南京大屠殺的教科書事件發(fā)生,,中國政府在45年后重新面對南京大屠殺,。1984年,南京市政府在市民中展開廣泛調(diào)查,,讓親歷者回憶,,主要目的是進一步證實南京大屠殺。
在此之前,,即使是許多專門學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史的大學(xué)生,,也不知道南京大屠殺的存在,1963年就讀于“南大”歷史系的經(jīng)盛鴻教授說:“當時現(xiàn)代史基本上不提民國史,?!彼噪`屬民國史的“南京大屠殺”也就不見蹤影。
歷史學(xué)家張連紅還記得,,1984年發(fā)放給南京市民的表格很簡單,,薄薄幾張紙,就是讓親歷過屠殺的市民填上家里有幾口人遇害,,以及所目擊的日軍暴行,,“當時發(fā)現(xiàn)了1700多名幸存者,主要用于反駁日本右翼教科書”,。
雖然是以市民的口頭回憶的方式,,但是沒有死者名單,沒有苦難經(jīng)歷的具體訪談,,更沒有戰(zhàn)前戰(zhàn)后的生活史對照,,“關(guān)鍵是沒有任何細節(jié),缺乏感人的東西”,。
上世紀90年代末,,在張連紅做幸存者的口述歷史之前,只有少數(shù)個人做過幸存者采訪,。1985年,,南京軍區(qū)作家徐志耕采訪過100多名幸存者,,徐志耕回憶當時的采訪,充滿了艱難:“大屠殺紀念館整理的小冊子上只有幸存者姓名,,沒有地址,,每個人也只記錄了200多字?!彼詈舐?lián)系采訪了100多名幸存者,,回憶當年的采訪,“每天采訪一兩個人,,充滿了激情也充滿氣憤”,。那些故事,他覺得非常慘烈,。
可是徐的采訪采用了當時流行的報告文學(xué)形式,,許多記錄缺乏歷史學(xué)價值,更令人沮喪的是,,他所采訪的100多人,,現(xiàn)在基本上都已經(jīng)死亡。1995年張純?nèi)珉m然只采訪了10人,,但因為有錄像佐證,,相比之下,學(xué)術(shù)價值反而更高,。
90年代南京市開始拆遷老城區(qū),,不少幸存者就此失去下落。張連紅就在這階段才進入口述史的采集,。不僅幸存者越來越少,,而且還要糾正以往的口述史角度偏差,例如1984年許多性暴力受害者因不愿意講述經(jīng)歷而被忽略,。張連紅就偶然發(fā)現(xiàn)了一位80歲的老太太,,是他在采訪另一名幸存者時碰見的。
編輯:
胡楠
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