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| 相關(guān)Tag | [鳳凰視點(diǎn)] [魯迅] [與時(shí)俱進(jìn)] |
今年是魯迅逝世七十周年,，有關(guān)先生的爭論迎風(fēng)而起,，追捧者與質(zhì)疑者都很活躍,，足見和諧中國的寬容,。退回四十年,，先生的大名是與“神”連在一起的，《毛澤東選集》與《魯迅全集》比肩發(fā)行,，是一個(gè)不爭的史實(shí),。
筆者以為,，國情的今非昔比，給了魯迅一個(gè)重新做“人”的機(jī)會,。因?yàn)樵谶^去,，雖然可以隨時(shí)捧讀“魯選”,，心態(tài)卻不會像今天這樣自由，就像當(dāng)年人們對于“毛選”只能崇拜和恭敬不能質(zhì)疑或點(diǎn)評一樣,，對于魯迅先生的任何出言不遜,，同樣是天大的不敬?？梢娊袢罩袊^之四十年前有了很大的不同，評價(jià)魯迅因而也要與時(shí)俱進(jìn),，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步,。
將“神”還原為人
應(yīng)當(dāng)看到,，時(shí)下關(guān)于魯迅先生的評價(jià)仍然帶有很多的不確定性，原因在于：其一是先生沒變但中國變了：其二是國民性沒變但國情變了,；其三是制度沒變但審美變了。
10月12日,，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)委員會宣布將2006年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予土耳其作家奧罕．帕慕克(Orhan Pamuk),，理由是：他“在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征?！?
理性地講，把土耳其獲獎(jiǎng)作家與中國的魯迅聯(lián)系在一起,，是因?yàn)轸斞赶壬茉缇桶l(fā)現(xiàn)了中國固有的“憂郁的靈魂”,，就像先生筆下的阿Q和祥林嫂以及《狂人日記》中的“我”,，包括九斤老太的煩惱和用人血饅頭治病等很多細(xì)節(jié),，都是源于上個(gè)世紀(jì)初中國人普遍具有的“憂郁的靈魂”所致。否則,，先生犀利的筆鋒也不會指向國情的“軟肋”,。至于“發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征”,，更是魯迅之所長，僅此一點(diǎn),，今天的土耳其作家就未必能比得過七十年前的魯迅,。
當(dāng)然,，比對這兩個(gè)一今一古一中一洋作家，并非想否認(rèn)奧罕．帕慕克自身具有的獨(dú)特審美個(gè)性,，以及他對世界文學(xué)事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，也不含有輕蔑諾獎(jiǎng)因此而“與時(shí)俱退”的意思,，而是想由此提出一個(gè)如何評價(jià)魯迅的新話題——站在今天這個(gè)令人感奮的時(shí)代,，如何與時(shí)俱進(jìn)地評價(jià)魯迅。中國的國情與它國不同之處就在于,，四十年前乃至于三十年前的中國，評價(jià)魯迅只能有一種聲音,，一種迎合毛澤東時(shí)代的聲音,，是一個(gè)不容否認(rèn)的歷史事實(shí),。
眾所周知,，毛澤東在其著名的《新民主主義論》中,，曾經(jīng)盛贊魯迅是中國文化革命的主將,。對此，有學(xué)者評論說,，毛澤東之所以會對魯迅作出如此評價(jià)，就在于他是以一個(gè)政治家而不是以一個(gè)詩人的眼光來看待魯迅,，因而才會把魯迅評價(jià)為一個(gè)帶有濃厚政治色彩的“中國文化革命的主將”,，目的就是讓文學(xué)藝術(shù)為政治服務(wù),。
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編輯：
luwl
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