時(shí)代造就魯迅
無庸置疑,，在“個(gè)人崇拜”盛行的年代里，毛澤東對(duì)于魯迅的這種定性式評(píng)價(jià),，具有不容否認(rèn)的柯斷性與權(quán)威性,，特別是十年動(dòng)亂期間毛的話“一句頂一萬句”，人們對(duì)于魯迅的客觀評(píng)價(jià)只能埋在心里,。而今,，當(dāng)這一切都成為“過去時(shí)”，中國的國情已經(jīng)在“以人為本”上定格時(shí),，重新評(píng)價(jià)魯迅的最大的價(jià)值,，就是把其從“神”還原為一個(gè)有血有肉的真實(shí)的人。因?yàn)?，今天的中國已?jīng)不需要“神”,。
自稱在“魯迅”二字上“落了枕”的畫家陳丹青，在魯迅博物館的一次演講中,，從魯迅的臉譜談起,，披露了他對(duì)魯迅的“新感覺”，叫人眼前一亮,，卻也讓人窺見其心中依然殘存著的“談魯禁區(qū)”,，盡管這一禁區(qū)延續(xù)至今的原因是多方面的，官方意識(shí)形態(tài)的“抱殘守缺”,，仍是其中的關(guān)鍵,。
人們普遍認(rèn)為，還原魯迅的本來面目,，應(yīng)該忠實(shí)于他所處的時(shí)代,。因?yàn)闆]有那樣一個(gè)特定的時(shí)代，就不可能有魯迅的存在,。魯迅的良知與敏感的政治嗅覺,，都得益于他所身處的那個(gè)大混亂與大激蕩并存的年代，以及相伴而生的新思潮和新事物,，正是那種強(qiáng)烈的新舊對(duì)比,，造就了魯迅雜文的鮮明個(gè)性。也有人說,，魯迅與他人的不同之處就在于他對(duì)“國民劣根性”的認(rèn)識(shí)之深刻是空前的,，“他的文章所表現(xiàn)出來的痛苦,、焦慮、虛無,、激烈,，集中體現(xiàn)了那一代知識(shí)分子的心理特征”。然而,，異議者則認(rèn)為,，魯迅的悲劇也在于此。因?yàn)樗澳腔鹨话愕奈淖帧?，以及“上等人”與“下等人”,、“主子”與“奴才”等等兩分法式的思考與分析，為他被政治所利用埋下了伏筆,。其實(shí),，在筆者看來，只要熟讀《魯迅全集》就能看清他是怎樣的人,。
恢復(fù)文藝尊嚴(yán)
1927年12月21日,，魯迅在上海暨南大學(xué)演講時(shí)，曾就文藝與政治的關(guān)系闡明過他的觀點(diǎn),。他說：“我每每覺到文藝和政治時(shí)時(shí)在沖突之中,。文藝和革命原不是相反的，兩者之間,，倒有不安于現(xiàn)狀的同一。惟政治是要維持現(xiàn)狀,，自然和不安于現(xiàn)狀的文藝處在不同的方向,。”由此他認(rèn)為：“政治家最不喜歡人家反抗他的意見,，最不喜歡人家要想,，要開口。而從前的社會(huì)也的確沒有人想過什么,，又沒有人開過口,。”魯迅所說的“從前的社會(huì)”,，既包括被孫中山等人推翻了的綿延數(shù)千年的中國封建社會(huì),，亦包括了他當(dāng)時(shí)所處的那個(gè)軍閥混亂的年代，因而他才會(huì)有“文藝既然是政治家的眼中釘,，那就不免被擠出去”的切膚之痛,。遺憾的是，魯迅生前雖然對(duì)此持有清醒的認(rèn)識(shí),，卻無法躲避死后的“暗算”,。
因此,，筆者以為，還原魯迅的本來面目,，既是對(duì)中國的歷史和文學(xué)事業(yè)的負(fù)責(zé),，也是對(duì)魯迅本人的最大安慰。與此同時(shí),，還原魯迅的本來面目,，還可以還原文學(xué)藝術(shù)應(yīng)有的尊嚴(yán)，尤其是在舉國上下共建和諧社會(huì)的今天,，不僅應(yīng)該讓歷史人物“心情舒暢”,，還應(yīng)該讓一切具有客觀規(guī)律的事業(yè)“各就各位”，恢復(fù)其應(yīng)有的尊嚴(yán),。（鳳凰視點(diǎn)）
甄城 作者為資深傳媒人
