時代造就魯迅
無庸置疑,，在“個人崇拜”盛行的年代里,，毛澤東對于魯迅的這種定性式評價，具有不容否認的柯斷性與權(quán)威性，特別是十年動亂期間毛的話“一句頂一萬句”,，人們對于魯迅的客觀評價只能埋在心里。而今,，當這一切都成為“過去時”,，中國的國情已經(jīng)在“以人為本”上定格時，重新評價魯迅的最大的價值,，就是把其從“神”還原為一個有血有肉的真實的人,。因為，今天的中國已經(jīng)不需要“神”,。
自稱在“魯迅”二字上“落了枕”的畫家陳丹青,，在魯迅博物館的一次演講中，從魯迅的臉譜談起,，披露了他對魯迅的“新感覺”,，叫人眼前一亮，卻也讓人窺見其心中依然殘存著的“談魯禁區(qū)”,，盡管這一禁區(qū)延續(xù)至今的原因是多方面的,，官方意識形態(tài)的“抱殘守缺”，仍是其中的關(guān)鍵,。
人們普遍認為,，還原魯迅的本來面目，應(yīng)該忠實于他所處的時代,。因為沒有那樣一個特定的時代,，就不可能有魯迅的存在。魯迅的良知與敏感的政治嗅覺,，都得益于他所身處的那個大混亂與大激蕩并存的年代,，以及相伴而生的新思潮和新事物，正是那種強烈的新舊對比，造就了魯迅雜文的鮮明個性,。也有人說,，魯迅與他人的不同之處就在于他對“國民劣根性”的認識之深刻是空前的，“他的文章所表現(xiàn)出來的痛苦,、焦慮,、虛無、激烈,，集中體現(xiàn)了那一代知識分子的心理特征”,。然而，異議者則認為,，魯迅的悲劇也在于此,。因為他“那火一般的文字”，以及“上等人”與“下等人”,、“主子”與“奴才”等等兩分法式的思考與分析,，為他被政治所利用埋下了伏筆。其實,，在筆者看來,，只要熟讀《魯迅全集》就能看清他是怎樣的人。
恢復文藝尊嚴
1927年12月21日,，魯迅在上海暨南大學演講時,，曾就文藝與政治的關(guān)系闡明過他的觀點。他說：“我每每覺到文藝和政治時時在沖突之中,。文藝和革命原不是相反的,，兩者之間，倒有不安于現(xiàn)狀的同一,。惟政治是要維持現(xiàn)狀,，自然和不安于現(xiàn)狀的文藝處在不同的方向?！庇纱怂J為：“政治家最不喜歡人家反抗他的意見,，最不喜歡人家要想，要開口,。而從前的社會也的確沒有人想過什么,，又沒有人開過口?！濒斞杆f的“從前的社會”,，既包括被孫中山等人推翻了的綿延數(shù)千年的中國封建社會，亦包括了他當時所處的那個軍閥混亂的年代,，因而他才會有“文藝既然是政治家的眼中釘,，那就不免被擠出去”的切膚之痛,。遺憾的是，魯迅生前雖然對此持有清醒的認識,，卻無法躲避死后的“暗算”,。
因此，筆者以為,，還原魯迅的本來面目,，既是對中國的歷史和文學事業(yè)的負責，也是對魯迅本人的最大安慰,。與此同時,，還原魯迅的本來面目，還可以還原文學藝術(shù)應(yīng)有的尊嚴,，尤其是在舉國上下共建和諧社會的今天，不僅應(yīng)該讓歷史人物“心情舒暢”,，還應(yīng)該讓一切具有客觀規(guī)律的事業(yè)“各就各位”,，恢復其應(yīng)有的尊嚴。（鳳凰視點）
甄城 作者為資深傳媒人
