在我們這個簡單得不能再簡單的性別社會里,，男性和女性構(gòu)成我們社會性別的全部內(nèi)容。造物主在創(chuàng)作兩性時,，賦予了男性陽剛之美,，賦予了女性嫵媚之美。而女性嫵媚之美,，則常常成為男性們大加贊賞的主要話題,，自古以來，文人騷客就從來沒有吝嗇過贊美女性的詩句,，藝術(shù)家們從來沒有停止過展示女性優(yōu)美胴體的設(shè)計,。

然而，贊美女性,，歌頌女性,，展示女性優(yōu)美身姿的藝術(shù)，都應(yīng)該以一種恰當(dāng)?shù)姆绞?，以一種大眾易于接受的形式,，給人以一種美好的感受，否則,，就會褻瀆女性神圣之美,。

吉林蛟河市小區(qū)內(nèi)的跪姿女性裸體石雕座椅，刻意突出性的意識,，漠視女性的尊嚴(yán),，讓女性長跪不起任人騎坐，試問：這樣的雕塑是藝術(shù)嗎,？是美化了女性嗎,？是贊美了女性優(yōu)美的身姿了嗎？

也許有人會說,，外國不是有個斷臂維納斯嗎,，維納斯不是也裸體的嗎？我們大家都知道，斷臂維納斯是直立的體型,，裸體維納斯那優(yōu)美的構(gòu)思,，讓人無法產(chǎn)生污穢的念頭，看著維納斯,，只能讓人感受到的是一種藝術(shù)享受,，一種美的享受，而裸體維納斯更是一種圣潔的女神,。

而吉林蛟河市小區(qū)內(nèi)的跪姿女性裸體石雕座椅,，造型是跪向大家的，卑微形象,，朦朧的性意識設(shè)計,，讓人聯(lián)想到朦朧的性。它既沒有給人以美的享受,，也沒什么藝術(shù)可言,，相反，卻給人一種讓女性卑躬屈膝地迎合男性的感覺,。這種跪姿女性裸體石雕像的設(shè)計,，嚴(yán)重地褻瀆了女性的尊嚴(yán)，不難怪有網(wǎng)友跟帖回復(fù)說：“這是對女性的嚴(yán)重褻瀆,！跟日本人把中國女人弄去做慰安婦一樣惡劣,。”

看到這樣的跪姿女性裸體石雕,，我們不禁要問設(shè)計者,，你難道不認(rèn)為這是你的母親姐妹們的化身嗎？你難道沒有感到褻瀆了女性尊嚴(yán)了嗎,？你覺得這是與你毫無關(guān)系的鄰家女人嗎,？如果你換位思考一下，讓你母親姐妹在街頭脫光衣服跪著給人當(dāng)坐椅你會愿意嗎,？

別說這是一些無血,、無肉、無生命的石雕像,，其實,，每一個石雕像就是一個個活生生的女性的化身，是我們兩性社會的另一半,。在這個簡單的兩性社會里,，男性和女性的完美結(jié)合，才構(gòu)成了兩性社會的和諧美滿,。如此作踐女性,，讓女性處于這樣一種卑賤的地位,，讓女性忍受這種屈辱,，試問設(shè)計者,，這還能稱之為藝術(shù)嗎？

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