內(nèi)孔外孔永為世仇

在孔氏家族歷史上,，曾出現(xiàn)過(guò)一次幾乎滅門的大事,。五代殘?zhí)茣r(shí)期，孔府有個(gè)灑掃戶原姓劉,，叫劉末,，后隨主姓孔,?？啄┯诹禾媲?公元913年)一天深夜,，殺死孔子第四十三代嫡傳孔光嗣,，并想斬草除根,，連同其獨(dú)子孔仁玉一同殺死。恰巧當(dāng)時(shí)孔仁玉在乳母張媽媽(一說(shuō)是其外婆)家,，孔末追至張媽媽家,。張媽媽有個(gè)兒子和孔仁玉年齡相仿，她便貍貓換太子,，結(jié)果自己的兒子被孔末殺死,，孔仁玉躲過(guò)一劫。此后,，孔末便以孔子后裔自居,。

孔仁玉在張媽媽家長(zhǎng)至十八歲后，向后唐明宗稟明孔末亂孔的真相,，明宗派員來(lái)曲阜查實(shí),，將孔末治罪，并恩準(zhǔn)孔仁玉回孔府襲爵,。幾乎斷宗的孔子世家得以中興,?？资虾笫雷鸱Q孔仁玉為“中興祖”?？兹视駷閳?bào)張媽媽救命養(yǎng)育之恩,，奏請(qǐng)皇上恩準(zhǔn)孔府認(rèn)張家為世代恩親，張家的后人不管哪一代到了孔府,，都必須以貴賓相待,。此后，孔府每有重大節(jié)日,，都請(qǐng)張媽媽家的人參加而且都要坐首席,。

而孔末后代在曲阜等地也有繁衍，如今亦有萬(wàn)人以上,，俗稱“外孔”,。歷來(lái)孔氏家族對(duì)內(nèi)孔、外孔都有明確劃分和嚴(yán)格規(guī)定,，除外孔不準(zhǔn)按內(nèi)孔頒發(fā)的行輩字樣起名外,，還規(guī)定，凡屬外孔都不能續(xù)圣裔孔氏家譜,，如有冒宗續(xù)譜者,，就要獲罪?？啄┰魷缡ヒ幔白诿熬?，是仆隨主姓而姓孔,，不與內(nèi)孔同祖同宗，因此,，內(nèi)孔與孔末子孫的外孔永為世仇,。

孔德墉：修譜維系孔氏血脈

文／韓雨亭 

在離北京燕莎中心不遠(yuǎn)的一個(gè)小區(qū)里，我們見(jiàn)到了已經(jīng)81歲高齡的孔德墉先生,，他一臉福相,，性格寬厚，雖年事已高,，但面色紅潤(rùn),，聲音洪亮，步伐矯健,，一點(diǎn)也不顯老態(tài),。其言談舉止及待人接物，還濃郁地保留著民國(guó)風(fēng)度,。

他是孔德成的堂弟,，世居曲阜,，后移居香港，成為了一位企業(yè)家,。1998 年,，經(jīng)孔德成許可，他在香港注冊(cè)成立了《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會(huì),，任務(wù)是：主持第五次大修孔氏家譜——雖然,，按照祖制，只有衍圣公才有權(quán)力主持此事,。

所謂盛世修譜,，從宋代之前收錄世襲奉祀的直系長(zhǎng)孫一人的手抄本孔氏家譜開(kāi)始，如果不算大修的話,，孔氏家族一共經(jīng)歷了六次修譜,。自明朝起，《孔子世家譜》雖有“六十年一大修,，三十年一小修”的定約,，但《孔子世家譜》實(shí)際上只大修了4次：即明天啟年間、清康熙年間,、乾隆年間和1930年至1937年間,。

根據(jù)家譜統(tǒng)計(jì)，這個(gè)被吉尼斯世界紀(jì)錄列為“世界最長(zhǎng)家譜”的龐大家族,，其后裔亦呈幾何數(shù)字增長(zhǎng)：清康熙年間續(xù)修的家譜共計(jì)孔子后裔近2萬(wàn)人,，乾隆年間為10萬(wàn)余人，到了民國(guó)時(shí)期已增至56萬(wàn)人,，而今,，全球已多至400萬(wàn)人。

然而,，這個(gè)龐大家族在20世紀(jì)卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的考驗(yàn),，自1919年五四運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”，再到1949年之后的“破四舊”,、“批林批孔”等運(yùn)動(dòng)中,，早已是“斯文掃地”，更遑論大修家譜,。

誰(shuí)也沒(méi)有想到,，在經(jīng)過(guò)近百年波折后，這個(gè)家族使命最終落到了孔德墉的身上,。而他從孔家大院的出走,、流浪、求生,、遷徙以及再次回歸的個(gè)人史,，又似乎暗合了孔府這一圣人之家近一個(gè)世紀(jì)的多舛命運(yùn),。

孔府生活

孔府是世襲“衍圣公”居住的地方，孔德墉雖不是直系血脈,，但與孔德成屬于近支,，因緣際會(huì)，在這座大院內(nèi)度過(guò)了八年時(shí)光,。

1937年12月底,，衍圣公孔德成先生隨國(guó)民政府前往重慶，托付孔德墉父親孔令煜代理留守曲阜,，守護(hù)祖墳,。于是，孔德墉便跟隨父親留守孔家大院,。

孔德墉還記得,，孔德成走的那天晚上，院子很黑,，孔家大院的人正在吃晚飯,。這時(shí)，突然來(lái)了幾個(gè)人,，領(lǐng)頭的是國(guó)民黨要員孫桐萱,，他對(duì)孔德成說(shuō)：“可能要打仗了，請(qǐng)你跟我們走,?！?/P>

孔德成看到孫桐萱后面那兩名國(guó)民黨士兵拎著盒子槍，知道這情勢(shì)非走不可了,。當(dāng)時(shí),，孔德墉的父親孔令煜還在寧陽(yáng)縣辦事，國(guó)民黨又派專車趕往寧陽(yáng)把他接回孔家大院,，最后，孔德成跟孔令煜簽訂了一份協(xié)議,，大意是委托他照管孔府,。凌晨四點(diǎn)，簽完協(xié)議的孔德成離開(kāi)了孔家大院,，凌晨六點(diǎn),，日本人入駐大院。

孔德墉說(shuō)：“現(xiàn)在看來(lái),，蔣介石辦了一件好事,，若孔德成落入日本人之手，后果不堪設(shè)想,。起碼會(huì)把他綁架至日本,，供奉成有名無(wú)實(shí)的‘偽圣人’,。”

其實(shí),，在此之前,，日本人早有預(yù)謀，曾幾次邀請(qǐng)孔德成赴日本祭孔,，都被他拒絕,。這次日本人還是遲了一步。

120名日本兵占領(lǐng)了孔家大院,，他們?cè)诳赘€算老實(shí),、規(guī)矩。大院內(nèi)凡貼上“內(nèi)宅,，止步”的字樣,，若沒(méi)上級(jí)批示，日本兵一般不敢貿(mào)然闖入,。

日本人之所以這樣做,，孔德墉說(shuō)，可能有兩方面的原因：一方面,，日本的高級(jí)將領(lǐng)還是把這座中國(guó)精神權(quán)力與儒家文化的象征,，作為日本全面統(tǒng)治中國(guó)的重要領(lǐng)地，具有戰(zhàn)略意義,，所以不敢冒犯,；另一方面，也與日本人尊孔的傳統(tǒng)有關(guān),，他們把孔府奉若神明,，即便是日本軍方組團(tuán)參觀，也要規(guī)規(guī)矩矩地排隊(duì),。

“我接待過(guò)一位少將,，他不敢坐在我的上邊，只要我坐在上邊的話,，他一定會(huì)自動(dòng)地坐在下邊,。當(dāng)官的坐在他的旁邊，其余的全部都要在外邊站著,?！?/P>

在孔德墉15歲時(shí)，曾到日本憲兵隊(duì)過(guò)春節(jié),，為了表示敬意,，日本人請(qǐng)來(lái)女人伺候就餐，別人都配的是一個(gè)女人,，而給他配的則是兩個(gè)女人,。后來(lái),，他才知道這些女人全部都是“慰安婦”。

的確,，相對(duì)外面的戰(zhàn)火紛飛,，孔家大院確是一片平和景象。大院里的生活衣食無(wú)憂,，平靜安穩(wěn),，每天吃著炒菠菜、炒肉絲等四菜一湯組成的“高級(jí)農(nóng)村飯”,?？椎萝蟛糠謺r(shí)間也都是住在孔家大院里，平常也不出去,。如果想玩的話,，大院里面就有個(gè)很大的后花園。

隨波遠(yuǎn)行

按照規(guī)定,，孔府大院的后裔子弟都要到私塾里念書(shū),，孔府也是中國(guó)最大的私塾?？赘袀€(gè)后花園,一棵千年何首烏,，一株五柏抱槐，一幅 “金光大道”的壁畫(huà)等,，組成了孔德墉念書(shū)時(shí)的記憶,。

所有孔氏貴族的孩子都要到私塾里去研讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》以及練習(xí)書(shū)法,，每天的日程安排得非常有序,。早晨六點(diǎn)多起床，八點(diǎn)鐘到學(xué)堂里跟老師一起吃早點(diǎn),，然后跟著先生搖頭晃腦地誦讀圣賢經(jīng)典,。教書(shū)先生是前清的一位學(xué)識(shí)淵博的翰林。

長(zhǎng)期深居于深宅大院,，孔德墉心中反而生出了許多對(duì)外界的向往和沖動(dòng),。

孔德墉在私塾誦讀圣賢經(jīng)典、練習(xí)書(shū)法的同時(shí),，他還抽出時(shí)間，跟曲阜師范學(xué)校的一名音樂(lè)老師學(xué)習(xí)鋼琴,，他憑此走出了幽深的孔家大院,。

1945年，他考上北京國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校音樂(lè)系,，那年他剛滿18歲,。他把這次“出走”稱為“人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

他剛離開(kāi)孔家大院8個(gè)月的時(shí)間,，曲阜就解放了,。但他與家人完全失去了聯(lián)系，這意味著失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源,。幸好他后來(lái)獲得了獎(jiǎng)學(xué)金才沒(méi)再那么辛苦,。

“我在孔家大院里禁錮的時(shí)間太長(zhǎng)了，所以我出來(lái)后覺(jué)得什么都是新鮮的,?！?/P>

1950年10月，他被分配到了中國(guó)音樂(lè)研究所里工作,，他最得意的工作成績(jī)便是創(chuàng)建了“中國(guó)音樂(lè)陳列館”,。

好景不長(zhǎng)，“文化大革命”開(kāi)始了,，全國(guó)爆發(fā)“破四舊”,、“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，曲阜被高音喇叭中的政治口號(hào)所吞沒(méi),，大字報(bào)貼滿大街小巷,，《討孔戰(zhàn)報(bào)》是當(dāng)?shù)刈盍餍械淖x物?！叭住?孔廟,、孔府、孔林)則在譚厚蘭帶領(lǐng)的200名紅衛(wèi)兵的打砸聲中破碎,。

身為孔子的后裔,，自然難免受到批判和牽連。他被發(fā)配到天津靜?！拔迤摺备尚Ｗ鍪程霉芾韱T,，跟華君武、趙尋,、鐘靈,、吳祖光、丁聰,、馮牧,、郭小川等一大批文化名人一起接受“審查”和“改造”?？椎萝c這些文化名人的關(guān)系很好,。

1980年2月，孔德墉離開(kāi)大陸，前往香港定居,。

千年夢(mèng)想

“文革”結(jié)束,，堅(jiān)冰開(kāi)始松動(dòng)，對(duì)孔子的評(píng)價(jià)也從階級(jí)斗爭(zhēng)的層面回復(fù)到正常的文化形態(tài),。

1987年9月,，中國(guó)孔子基金會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)谷牧和會(huì)長(zhǎng)匡亞明提出要續(xù)修孔氏家譜，認(rèn)為這是繼承傳統(tǒng)文化的問(wèn)題,。1992年,，曲阜市請(qǐng)示了國(guó)務(wù)院臺(tái)灣辦公室、中央統(tǒng)戰(zhàn)部,，同意修譜,。

但問(wèn)題是，嫡傳長(zhǎng)孫孔德成已于1949年隨國(guó)民黨政府遷居臺(tái)灣,，孔氏在大陸已缺乏最權(quán)威的代表,。

經(jīng)過(guò)爭(zhēng)取，孔德墉于1996年9月底獲準(zhǔn)前往臺(tái)北拜會(huì)堂哥,?？椎鲁杀硎举澇尚拮V，但具體操作事宜由孔德墉代勞,。1998年,，孔德墉在香港注冊(cè)了《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會(huì)，為方便認(rèn)證調(diào)查工作,，續(xù)譜辦公室設(shè)在山東濟(jì)南,。

從1999年起， 他與家住濟(jì)南的孔德威,、孔德宏按照《民國(guó)譜》上記載的地址,，給各地大量寫(xiě)信，收信人為“孔氏族人”,，但這些信件大部分石沉大海,，回復(fù)者寥寥無(wú)幾。他們還去廣東,、江蘇,、四川等省跋山涉水深入孔姓村莊實(shí)地調(diào)查，可效果不佳,，大部分人態(tài)度冷淡,，認(rèn)為他們是騙子。

真正的轉(zhuǎn)機(jī)從2003年開(kāi)始,。隨著中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸和重視,，以及孔氏家族續(xù)譜之事被新聞媒體報(bào)道，很多分散在各地的孔氏后人開(kāi)始相信修譜一事，并且主動(dòng)前往山東“尋根”,，一些曾經(jīng)拒絕的族人也要求入譜。

有一次,，山西昔陽(yáng)縣一群孔姓人找到孔德墉,，拿出族譜，讓他查查自己是“真孔”還是“假孔”,，《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會(huì)編輯部將他們的譜與民國(guó)譜對(duì)照,，發(fā)現(xiàn)該支源自唐末第四十一代孔邈，證實(shí)他們確為孔子后裔,，大家抱頭痛哭,。

孔德墉試圖在這次續(xù)新家譜的過(guò)程中，進(jìn)行很多方面的“突破”,。即不分性別,、不分民族、不分國(guó)際的“三不分”方針,。民國(guó)時(shí)期續(xù)寫(xiě)的孔氏家譜是個(gè)創(chuàng)舉,，因?yàn)樗状伟鸭易V修成了“全國(guó)譜”，而這次孔德墉還想更大膽一點(diǎn),，他想把孔氏家譜修成一部“全球譜”,。目前，《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會(huì)已在世界各地建立了450多個(gè)續(xù)修機(jī)構(gòu),?？鬃雍Ｍ夂笠嵋皂n國(guó)人最多，其次是美國(guó),、馬來(lái)西亞,、新加坡、瑞士等國(guó),。

除此之外,，他還專門為新修的家譜編輯了一套電腦程序，這又是一項(xiàng)巨大的工程,，意味著要專門設(shè)計(jì)一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù),。據(jù)續(xù)譜辦公室人員說(shuō)，孔德墉個(gè)人為此次修譜已花費(fèi)不下八百余萬(wàn)元,。

不過(guò),，他的種種舉措難免也會(huì)遭到很多人的質(zhì)疑。

“我還有很多禁忌想突破,，但現(xiàn)在還沒(méi)敢定,，因?yàn)榉磳?duì)我的人不少。”他說(shuō),，“如果想改變這一現(xiàn)狀,，獲得更多孔氏族人理解的話，就要花時(shí)間去說(shuō)服和改變傳統(tǒng)觀念,?！逼┤缫郧窞橹行牡摹爸行恼摗薄Ｒ?yàn)樵诤芏嗲房仔兆迦丝磥?lái),，孔子生于曲阜,，長(zhǎng)于曲阜，死于曲阜,，理應(yīng)以曲阜為中心,。

孔德墉想改變這樣的現(xiàn)狀。他曾在一次家族會(huì)議上說(shuō)：“都什么時(shí)代了,，我覺(jué)得家譜的修繕,，可以說(shuō)曲阜是‘根’，但不能就說(shuō)是‘中心’,，更別提曲阜籍的問(wèn)題了,，別瞧不起‘流寓戶’，這會(huì)影響團(tuán)結(jié)和凝聚力,?！?/P>

當(dāng)然，一個(gè)享受上千年特權(quán)的龐大家族,，難免會(huì)出現(xiàn)宗派以及意見(jiàn)分歧的問(wèn)題,，包括孔氏家族歷史上存在的“北宗”與“南宗”、“內(nèi)孔”與“外孔”的問(wèn)題,，都是這種矛盾的體現(xiàn),，這些矛盾至今都還隱約地存在。

這些隱約的宗派以及種種矛盾,，或許正是孔德墉此次修譜的意義和出發(fā)點(diǎn),，按照他的說(shuō)法是：“這是孔家人的傳統(tǒng)，也是孔家人千年來(lái)的夢(mèng)想,?！?/P>

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