青年時代為學(xué)業(yè)“云游”四方

有意思的是，就在毛澤東的父親因偶然事件開始信佛以后,，毛澤東卻“越來越不信佛”了,。毛澤東在1959年6月那次回故鄉(xiāng)時說：“小時候，我信過佛,，后來慢慢不信了,。”在長沙讀書期間,，毛澤東也接觸過一些佛學(xué)知識,，并在文章中有所運用。青年毛澤東對佛教的興趣，更多的是把它作為一種世界觀和人生觀,，一種精深的學(xué)業(yè)來進行探究的,。

1917年暑假期間，毛澤東邀約好友蕭子升從長沙出發(fā),，開始游學(xué),。他們沿途調(diào)查民情，了解風(fēng)俗,，拜訪高僧,，參觀佛殿，讀“無字之書”,。毛澤東和蕭子升的這次游學(xué),，的確有點云游僧的味道，他們都剃光了頭發(fā),，穿著短裝和布鞋，身上一個銅板都不帶,，走到哪里吃到哪里,，頗似和尚化緣。

一天黃昏,，他們來到了寧鄉(xiāng)的溈山,。蕭子升說：溈山之所以著名，一方面由于它美麗的景色,；另一方面由于山坡上矗立著一座自唐代起就很有名氣的佛教寺廟,。我們踏訪這座名剎有兩個目的：一是要看看寺廟的結(jié)構(gòu)和組織，以了解僧侶的生活,；二是渴望結(jié)識那位有名的方丈,。

當(dāng)他們來到方丈住處時，看到方丈50歲左右,，面目慈祥,。屋子的四壁擺滿了書籍，除了佛教經(jīng)典外,，還擺有《老子》,、《莊子》等著作。兩人同方丈興致勃勃地談?wù)摿私粋€小時,，從溈山寺院的歷史講到全國佛教的現(xiàn)狀,，從古典經(jīng)籍講到寺院的經(jīng)濟。

最后,，方丈問毛澤東：“佛教何以在中國千年不衰,？”“自然有人信它了。”毛澤東答道,?！昂唵瘟恕,！狈秸蓳u了搖頭說,，“第一，它提供了一種完整的人生哲學(xué),，對世間的普遍真理有重要的闡揚。第二,，歷史上的帝王都有宗教的天性,。”

毛澤東卻持不同看法：“我以為不是天性,，是維護其統(tǒng)治之需要,。”

“帝王有宗教的天性,，”方丈堅持自己的觀點,，“特別是唐代的皇帝，封孔子以王的稱號,，封老子為道家始祖,，又派玄奘取回佛經(jīng)，寺院遍及全國各地,。這樣,，儒教、道教和佛教便共存于一種和諧的狀態(tài)中,?！?

“是的，中國沒有像其他國家那樣的宗教戰(zhàn)爭,，一打就是幾百年,。”毛澤東說,，“幾個宗教和諧地共存,，對國家來說不是壞事?！?