建國(guó)以后高度重視佛教傳統(tǒng)文化

建國(guó)以后，相對(duì)穩(wěn)定的工作環(huán)境,，以及對(duì)文化事業(yè)的特殊關(guān)注,，使毛澤東開始以更多的精力來(lái)從事佛學(xué)研究,。20世紀(jì)50年代中期到70年代中期，是毛澤東研讀佛經(jīng)最多的時(shí)期,。他還同一些佛教界名流以及哲學(xué)工作者就佛教問(wèn)題發(fā)表過(guò)一系列談話,，表現(xiàn)出對(duì)佛教問(wèn)題的高度重視。同時(shí),，他還十分重視寺廟文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用,。他曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)廟宇古色古香，也是書法勝地,，許多字真是妙筆生花,、栩栩如生，堪稱書法藝術(shù)之寶庫(kù),，我們應(yīng)該很好研究和學(xué)習(xí),。”

1952年10月8日,，毛澤東和由家鄉(xiāng)來(lái)北京的李漱清等談話,。在談及鄉(xiāng)間情況時(shí)，李漱清說(shuō)：“清溪寺過(guò)去是一個(gè)名勝,，去的人很

多,，如今毀得不成樣子?！泵珴蓶|聽后說(shuō)：“我過(guò)去到過(guò)那里,。可惜毀了,！應(yīng)當(dāng)保護(hù)起來(lái),。”李漱清接著說(shuō)：“清溪寺前有一個(gè)大焚字爐,，有人揀了字紙放到里面焚燒,，也被當(dāng)作迷信，爐子也毀了?！泵珴蓶|聽了有些氣憤：“這是瞎搞,！”

1953年10月中旬，毛澤東在北京和韶山?jīng)_老地下黨員毛月秋談話,。在談到韶山?jīng)_過(guò)去的一些事情時(shí),，毛澤東記得很清楚，他問(wèn)道：“慈悅庵那個(gè)庵子還在嗎,？”毛月秋說(shuō)：“拆了,。”“廟里那面鐘呢,？”“砸爛了,。”“為什么要拆,、要砸爛呢,？”毛月秋說(shuō)：“那里的神醫(yī)開假藥方騙人?！泵珴蓶|說(shuō)：“不是神醫(yī),，是迷信。不過(guò),，醫(yī)師開丹方還是有科學(xué)根據(jù)的,。”又說(shuō)：“廟不可以拆,，現(xiàn)在許多地方都在毀廟,，這不對(duì)。廟是文物古跡,，要加以保護(hù),。不然，以后的人連什么叫廟都不知道,?！?

在建國(guó)初期進(jìn)行的農(nóng)村土地改革過(guò)程中，部分地區(qū)曾出現(xiàn)破壞寺廟的現(xiàn)象,。對(duì)這個(gè)問(wèn)題,，《中華人民共和國(guó)土地改革法》第21條有明確規(guī)定：“祠堂,、廟宇,、寺院、教堂及其他公共建筑和地主的房屋,，均不得破壞,。”但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，某些地方卻出現(xiàn)了偏差,。對(duì)此,，毛澤東予以高度重視。

1952年12月11日,，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部致電中共中央華東局統(tǒng)戰(zhàn)部,，電稱：江蘇有一些佛教徒反映，浦東“今年春天以來(lái),，拆像毀寺之風(fēng)大熾,，幾所名勝寺庵全遭破壞”。12月19日,，毛澤東在審閱此電報(bào)稿時(shí),，給時(shí)任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)的李維漢寫了一個(gè)批示：“此件望加銜發(fā)給各中央局及各省市統(tǒng)戰(zhàn)部加以注意。估計(jì)此類事各地皆有,?！庇捎诿珴蓶|和黨中央的重視，建國(guó)初期毀寺之風(fēng)得到了及時(shí)制止,。

□摘自《黨史博覽》2007年第6期游和平文

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