商漢視點(diǎn)：一個(gè)時(shí)代的背影歸來

1987年對于臺(tái)灣地區(qū)歷史來說,，是一個(gè)劃時(shí)代的年份,。當(dāng)蔣經(jīng)國解除了長達(dá)數(shù)十年的“戡亂戒嚴(yán)”狀態(tài)的時(shí)候，人們已經(jīng)不能簡單地用“勇敢”或是“遠(yuǎn)見”來評價(jià)這個(gè)舉動(dòng)了,。人們只能在很多年之后,，從容地感受解嚴(yán)給他們帶來的繁榮和希望。

遠(yuǎn)去的戒嚴(yán)時(shí)代,，是臺(tái)灣歷史上不堪回首的一幕,。荒唐年代自然有荒唐事,，姑且不說臺(tái)北曾經(jīng)沒有8路公共汽車,，法國作家左拉的作品因?yàn)樽髡咝铡白蟆倍豢稍谂_(tái)灣出版，馬克·吐溫成了馬克思的弟弟而作品被禁,，甚至連金庸的小說《射雕英雄傳》,，也因?yàn)榘岛厦珴蓶|的詞句，而被迫在臺(tái)灣改成了《大漠英雄傳》,。在整個(gè)世界的現(xiàn)代化過程中,，從來沒有一個(gè)地區(qū)像臺(tái)灣那樣背負(fù)如此沉重的包袱前行。

在那個(gè)年代,，沉重只不過是荒誕的公共代價(jià),。而在這個(gè)前行的過程中，臺(tái)灣的民生發(fā)展之艱難,，無論對于今天的泛藍(lán)陣營還是泛綠陣營來說，都是刻骨銘心的記憶,。畢竟人們可以理解落后,，卻無法理解荒誕；人們可以允許沉默,，卻不能容忍噤聲,。人們甚至可以忍受一個(gè)向隅獨(dú)泣的年代，卻不能永久地浸泡在思念故國的淚水里,。

解嚴(yán),，解除的并不是一個(gè)行政上或者司法上的約束，更重要的是解除一個(gè)地區(qū)民眾心理和思想上的約束。從此,，這個(gè)地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)和文化才能有真正發(fā)展的可能。當(dāng)年蔣經(jīng)國能夠決然解嚴(yán),，也正是看到了思想和心理的束縛已經(jīng)成為臺(tái)灣發(fā)展的最大障礙,。因此，臺(tái)灣在走出戒嚴(yán)歷史之后,，才開始了兩岸的正常往來,。這時(shí)候的臺(tái)灣，斷然不能回到一個(gè)思想和聲音重新淪喪的年代,。

問題在于,，當(dāng)下臺(tái)灣的現(xiàn)狀正在重新浮現(xiàn)意識形態(tài)束縛的背影。當(dāng)解除約束的受益者重新又拾起約束人們思想和心理的武器的時(shí)候,，他們已經(jīng)忘了一個(gè)時(shí)代的傷痛,。在那個(gè)時(shí)代的背影里，有淚水,、有鮮血也有生命的代價(jià),。而當(dāng)這一切都還沒有凝結(jié)的時(shí)候，今天的臺(tái)灣政治,，又在通過另一種“槍彈”和“刺刀”指向臺(tái)灣民眾的心靈深處,。甚至連“解嚴(yán)”這個(gè)詞，也成了政黨互相攻擊的武器,，而不是共同紀(jì)念的關(guān)鍵詞,。

歷史的多數(shù)意義都在于過去，但是歷史存在的目的卻是為了今天,。臺(tái)灣解嚴(yán)20年,，不但解除了國民黨的專制，也解除了人們思想的枷鎖,。但是歷史證明,，這種解除之后，卻往往會(huì)產(chǎn)生一代空白,。在解除束縛之后,，社會(huì)必然要用新的陣痛，來實(shí)現(xiàn)秩序與合理,。在填補(bǔ)空白的過程中,，如果臺(tái)灣的民眾不能以一種清醒和理智的態(tài)度來面對今天的臺(tái)灣政治，那么新的“思想戒嚴(yán)”又會(huì)通過“臺(tái)獨(dú)”分子重新侵占人們的公共空間,。所謂政治亂象的恐怖程度,，或許并不亞于“白色恐怖”下的暗啞,。

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