十分明顯，毛澤東談到的要反對“正統(tǒng)觀念”是他當(dāng)時(shí)評曹操時(shí)所要表達(dá)的重要核心觀點(diǎn),。他是在特定歷史條件下表達(dá)這一核心觀點(diǎn)的,。當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨面臨的最根本的任務(wù),，是搞社會(huì)主義建設(shè),，而中國的社會(huì)主義建設(shè)，又不能模仿蘇聯(lián),，要走自己獨(dú)特的路,。

我們黨在50年代特別是50年代中后期所制定的一系列重大方針、政策,，實(shí)際上都是圍繞此點(diǎn)進(jìn)行的,。對這一歷史過程，毛澤東在《十年總結(jié)》中作過概述,，并且號(hào)召全黨下定決心,，用第二個(gè)十年時(shí)間找出中國社會(huì)主義建設(shè)“固有的規(guī)律?！敝袊伯a(chǎn)黨要走中國獨(dú)特的道路,，恰恰是當(dāng)時(shí)的蘇共所不能容忍的。蘇共歷來以社會(huì)主義“正統(tǒng)”自居,，“老子黨”和社會(huì)主義建設(shè)“樣板”的觀念十分濃厚,，曾對以鐵托為首的南共探索南斯拉夫社會(huì)主義道路大加撻伐。后來蘇共與中共,、阿爾巴尼亞勞動(dòng)黨,，以及其他一些共產(chǎn)黨發(fā)生分岐，原因當(dāng)然很復(fù)雜,，但不可否認(rèn),，其中很重要的原因之一，是蘇共認(rèn)為許多共產(chǎn)黨脫離了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的“樣板”,，不大聽“老子黨”的話了,。當(dāng)時(shí)蘇共就是這樣看中國的，他們甚至認(rèn)為,，中國搞的這一套,，是由于毛澤東“絕不會(huì)聽從于國際共運(yùn)內(nèi)部超過他自己的黨之上的任何別的共產(chǎn)黨,，他絕不會(huì)容忍這樣的事情，”（《赫魯曉夫回憶錄》第659頁）他們尤其對中共高舉”“三面紅旗”表示不贊成,、不理解,。

赫魯曉夫多次表示了這樣的看法：中國在搞平均主義，中蘇兩黨之間在“運(yùn)動(dòng)將來方向的一些基本原則問題上”有重大分岐,，“我們到了與中國分手的地步,。”

赫魯曉夫說的中蘇兩黨的原則分岐,，當(dāng)然包括對馬克思主義基本原理,、國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)根本原則的分岐，但十分重要的分岐,，是他們對中國探索獨(dú)特社會(huì)主義建設(shè)道路的否定,。在這個(gè)問題上，赫魯曉夫通過多種渠道向中共表示懷疑和反對意見,。今天我們客觀地分析,，當(dāng)年蘇共所指責(zé)的中共某些失誤之處，有些是有道理的,。但問題在于：當(dāng)時(shí)的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人對中共進(jìn)行的全面指責(zé),、全面否定，實(shí)質(zhì)上是他們繼承了斯大林時(shí)期就存在的“老子黨”和社會(huì)主義“正統(tǒng)”的觀念,，不贊成中國共產(chǎn)黨獨(dú)立探索中國獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路,，這是錯(cuò)誤的。他們這樣做,，不僅不符合馬克思主義原則,，不符合社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，而且極大地傷害了中國人民的民族感情,。這正是毛澤東所不能容忍之處,。

毛澤東當(dāng)時(shí)所堅(jiān)持的,，無疑是對的,。但是在20世紀(jì)50年代特定的世界共運(yùn)及中蘇關(guān)系條件下，在中國共產(chǎn)黨尚缺乏領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),、在許多重大問題上都是初步嘗試,，同時(shí)在國內(nèi)外又存在各種反對因素的情況下，要開拓中國獨(dú)特社會(huì)主義建設(shè)道路,，是十分艱難的,。毛澤東當(dāng)時(shí)所感受到的壓力決非今人所能理解。但是,，中國社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律以及在長期革命斗爭中鍛就的毛澤東的性格,，都決定毛澤東一定要率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地開拓中國社會(huì)主義建設(shè)道路,。毛澤東當(dāng)時(shí)評曹操，反“正統(tǒng)”,，一方面是借此表達(dá)他反對蘇共以“老子黨”,、社會(huì)主義建設(shè)“樣板”、“正統(tǒng)”自居,，壓中國共產(chǎn)黨的心境,，而更重要的一方面是，毛澤東借此啟發(fā)全黨要解放思想,，不要迷信蘇聯(lián),，堅(jiān)定探索中國獨(dú)特社會(huì)主義道路的信心。（《黨史博采》）

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