正當(dāng)韓國準(zhǔn)備將古醫(yī)書《東醫(yī)寶鑒》申報“世界記憶遺產(chǎn)”之時，我國卻出現(xiàn)了“取消中醫(yī)”的網(wǎng)上簽名活動,，其反差之強(qiáng)烈,，令人感慨。

關(guān)于中醫(yī)的存廢之爭,，并非一個新話題,。早在100多年前，隨著西風(fēng)東漸,，一些學(xué)者就曾極力主張廢止中醫(yī),。1929年，竟有政府官員提出“廢止中醫(yī)案”,，最終因受到社會強(qiáng)烈抵制而未果,。

盡管西醫(yī)是當(dāng)代世界醫(yī)學(xué)的主流，但這并不意味著中醫(yī)會退出歷史舞臺,。幾千年來,，中醫(yī)為中華民族的繁衍生息作出了巨大貢獻(xiàn)。中國歷史上曾遭遇無數(shù)次疫病侵襲,，但從未像歐洲那樣一死幾百萬人,、上千萬人，其原因就在于,，中醫(yī)藥在防病治病上具有獨(dú)特優(yōu)勢,。應(yīng)該說，中醫(yī)和西醫(yī)是兩大理論體系,，各有各的標(biāo)準(zhǔn),，殊途同歸，其目標(biāo)都是為了維護(hù)人類健康,。這正如攀登珠穆朗瑪峰,，有人從南坡上，有人從北坡上,，最終的登臨點(diǎn)卻是一致的,。如果用西醫(yī)的尺子來度量中醫(yī),，得出“中醫(yī)不科學(xué)”的結(jié)論，不僅是無知的,，而且是荒謬的,。

從文化的視角看，中西醫(yī)的差異,，反映的是中西文化的差異,。而文化以差異為美，以消滅差異為丑,。因此,，人們完全可以用寬容的態(tài)度，欣賞彼此的差異,，而不必簡單地消滅差異,。那種“取消中醫(yī)”的做法，實(shí)屬偏激之舉,。

當(dāng)然,，我們也必須承認(rèn)，中醫(yī)藥在經(jīng)歷了千年的輝煌之后,，如今日益萎縮,，舉步維艱。但是,，中醫(yī)藥面臨的最大危機(jī),，不是國人的自貶和歧視，而是缺乏創(chuàng)新和發(fā)展,。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,，僅僅死守幾部傳統(tǒng)經(jīng)典，自我封閉陶醉,，是拯救不了中醫(yī)的,。惟有在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展,，才能使中醫(yī)走出“瀕?！敝场?/FONT>