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西北大學(xué)教授 孟凱韜
本版10月18日《取消中醫(yī)是對(duì)歷史的無知》一文刊出后,,獲得了社會(huì)廣泛關(guān)注,,眾多讀者來信或在網(wǎng)上參與討論這一話題,關(guān)于中醫(yī)的現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向我們將繼續(xù)關(guān)注,也歡迎更多讀者參 與我們的討論?,F(xiàn)從眾多來信中擇要刊登一封:
中醫(yī)源于社會(huì)實(shí)踐,。中醫(yī)學(xué)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,,經(jīng)過對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累,、總結(jié)、提煉、概括,、升華,,逐步形成,同時(shí)經(jīng)過“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—理論—再實(shí)踐”的無數(shù)次往復(fù),,不斷得以完善,。中醫(yī)學(xué)自公元前475年以前發(fā)端,迄今大體上經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段:春秋戰(zhàn)國時(shí)期為理論體系孕育階段,;秦漢時(shí)期為理論體系奠基階段,;三國、晉,、隋,、唐時(shí)期為理論體系的分化、融合和臨床發(fā)展階段,;宋,、金、元時(shí)期為中醫(yī)學(xué)界內(nèi)部學(xué)派涌現(xiàn),、理論突破階段,;明清時(shí)期及其后是其綜合集成和深化發(fā)展階段。
中醫(yī)學(xué)經(jīng)過2000多年的孕育,、形成和發(fā)展,,經(jīng)過無數(shù)醫(yī)學(xué)家的努力,形成諸多學(xué)說,。就其理論基礎(chǔ)而言,包括陰陽五行學(xué)說,、藏象學(xué)說,、氣血學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說,、五運(yùn)六氣學(xué)說,、病因?qū)W說、診法學(xué)說,、治則學(xué)說,、中藥性能學(xué)說、方劑學(xué)說和養(yǎng)生學(xué)說,。這些學(xué)說環(huán)環(huán)相扣,,縱橫貫通,從而形成一個(gè)龐大,、完整,、嚴(yán)密的理論體系。
中醫(yī)幾千年的臨床實(shí)踐是中醫(yī)科學(xué)性的有力佐證,。它的整體科學(xué)性不僅體現(xiàn)在以整體觀統(tǒng)攝全局,、貫徹始終,,而且體現(xiàn)在將許多學(xué)科有機(jī)地結(jié)合在一起。譬如藏象學(xué)說就將人體解剖與生理,、病理及臨床辯證論治緊密地結(jié)合在一起,;五運(yùn)六氣學(xué)說則將天文、地理,、氣候,、氣象、生物,、生理,、病理等學(xué)科緊密地結(jié)合在一起;病因?qū)W說不僅包括生物,、物理,、化學(xué)等各種致病因素,而且與天文,、地理,、氣候、氣象等自然條件和政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等社會(huì)環(huán)境以及人的心理素質(zhì)有著密切的關(guān)系。
按照科學(xué)的生成和發(fā)展規(guī)律,,由于研究對(duì)象不同,,因而形成不同類別的學(xué)科;由于思維方法的不同,,因而形成不同層次的科學(xué),。就后者而言,學(xué)術(shù)界存在著三種不同的方法論—還原論,、系統(tǒng)論和整體論,,它們分別與簡單性科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)和整體科學(xué)對(duì)應(yīng),。從簡單性科學(xué)到復(fù)雜性科學(xué),,再到整體科學(xué),是科學(xué)發(fā)展的必由之路,。從這種意義上講,,中醫(yī)學(xué)雖然古老,但卻具有超前性,,因而是一門既古老又超前的整體科學(xué),。
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hunan
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