● 就作為醫(yī)學(xué)而言,，互補(bǔ)的特性本應(yīng)讓中醫(yī)和西醫(yī)成為聯(lián)手的“朋友”,，更好地治病救人，而不是誰(shuí)擊敗誰(shuí),、誰(shuí)取代誰(shuí)的“敵人”,。

● 世界衛(wèi)生組織提醒人們警惕對(duì)待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的兩種錯(cuò)誤態(tài)度：“盲目的熱情”和“無(wú)知的懷疑”。

近日,，衛(wèi)生部新聞發(fā)言人毛群安針對(duì)有人網(wǎng)上征集“取消中醫(yī)”簽名行為的駁斥,，引發(fā)廣泛關(guān)注?！斑@樣的簽名行為,，是對(duì)歷史的無(wú)知?！泵喊脖硎荆嗅t(yī)藥既是我們的國(guó)粹,，也是我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域中不可分割的重要組成部分,，“中西醫(yī)并重”是我國(guó)衛(wèi)生工作的方針之一。國(guó)家中醫(yī)藥管理局新聞發(fā)言人隨后表態(tài),，斥之為“一場(chǎng)不得人心的鬧劇”,。

然而，簽名行為也暴露出,，試圖“否定中醫(yī)”的聲音自近代西方科學(xué)進(jìn)入中國(guó)以來(lái)至今未亡,。這再次提出一個(gè)問(wèn)題：我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待中醫(yī)？

中醫(yī)是不是科學(xué)

不同于西醫(yī)的“還原論”,，中醫(yī)是復(fù)雜性科學(xué)

“否定中醫(yī)”論者的“常規(guī)武器”是：中醫(yī)藥不是科學(xué),，充其量是一種經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)往往是靠不住的,。而西醫(yī)是“科學(xué)”,，講究證據(jù)支持，經(jīng)得起推敲,。

那么,，中醫(yī)藥究竟是不是科學(xué)？中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)院士認(rèn)為,，中醫(yī)藥是科學(xué),，但不同于西醫(yī)的“還原論”，而是復(fù)雜性科學(xué),。

朱清時(shí)長(zhǎng)期從事西方科學(xué)研究,，但對(duì)中醫(yī)藥一直很有興趣。他在第二屆中國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展大會(huì)上做的《用現(xiàn)代科學(xué)觀看中醫(yī)和中國(guó)傳統(tǒng)文化》報(bào)告,，給與會(huì)者留下深刻的印象,?！?0世紀(jì)后期誕生的復(fù)雜性科學(xué)，使現(xiàn)代科學(xué)的觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,，開(kāi)啟了認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化包括中醫(yī)藥的科學(xué)性的大門(mén),。”他說(shuō),。

人類研究事物有“還原論”和“整體觀”兩種不同而互補(bǔ)的方法,。“還原論”方法,，是把系統(tǒng)分解成更簡(jiǎn)單的組成部分,，研究其性質(zhì)，據(jù)此再用形式邏輯推知其整體狀態(tài),?！罢w觀”方法，是把系統(tǒng)作為一個(gè)整體,，研究其整體狀態(tài)及其隨時(shí)間和各種情況變化而發(fā)生的變化,。科學(xué)在過(guò)去幾百年中的大發(fā)展,，主要使用還原論方法,，現(xiàn)在自然界各種簡(jiǎn)單系統(tǒng)的規(guī)律已大致清楚。當(dāng)科學(xué)轉(zhuǎn)向研究真實(shí)世界的復(fù)雜系統(tǒng)本身,，才發(fā)現(xiàn)許多復(fù)雜系統(tǒng)無(wú)法用統(tǒng)計(jì)的方法簡(jiǎn)單處理,，還原論方法面臨局限，科學(xué)開(kāi)始重視整體觀,。

西醫(yī)研究人體是用還原論方法,，找出并消除病源，使人體恢復(fù)正常,，屬對(duì)抗療法,。中醫(yī)則是整體觀方法，認(rèn)為人各種功能必須協(xié)調(diào)和平衡,，治病在于調(diào)整機(jī)體的平衡,。西醫(yī)注重實(shí)體，中醫(yī)注重關(guān)系,。中醫(yī)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),，其實(shí)是用來(lái)描述人體復(fù)雜系統(tǒng)的基本形態(tài)以及相互之間如何轉(zhuǎn)化的?！皬倪@一角度講,，對(duì)此進(jìn)行研究就成為復(fù)雜性科學(xué)。很可惜，許多人將這些東西看成是算命的東西,?！?/P>

西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，在于工業(yè)革命后得到了現(xiàn)代科學(xué)的支持,。中醫(yī)的問(wèn)題,，在于沒(méi)有與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，所以在很大程度上停留在古樸的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài),。但是,，這些經(jīng)驗(yàn)是人類幾千年文明反復(fù)實(shí)踐證明了的，是科學(xué),，但這種科學(xué)是復(fù)雜性系統(tǒng)內(nèi)的科學(xué),。

比如牙痛，西醫(yī)認(rèn)為是細(xì)菌感染,，實(shí)驗(yàn)室診斷可見(jiàn)病原微生物,，用消炎藥可以治好。中醫(yī)講則是“上火”,，用中草藥,、針灸等也能治好。因?yàn)橥ㄟ^(guò)檢查看到病原體,，西醫(yī)的“科學(xué)性”就容易得到認(rèn)可。但是沒(méi)有檢測(cè)手段可證明牙痛是上火,，于是中醫(yī)的“科學(xué)性”就容易被懷疑,。

“實(shí)際上，中醫(yī)的科學(xué)性是復(fù)雜體系的范疇,，不能用簡(jiǎn)單的西醫(yī)方法去界定,，條件還不夠成熟?！?朱清時(shí)說(shuō),，英國(guó)《自然》雜志主編坎貝爾博士曾表示，目前對(duì)生命科學(xué)的研究局限在局部細(xì)節(jié)上,，尚沒(méi)有從整個(gè)生命系統(tǒng)角度去研究,，未來(lái)應(yīng)當(dāng)上升到一個(gè)整體的、系統(tǒng)的高度,，因?yàn)樯且粋€(gè)整體,。