屢借紅樓論時事

新中國成立后,，毛澤東對《紅樓夢》的閱讀更加頻繁,。其藏書中有線裝木刻本、線裝影印本,、石刻本,、平裝本等二十多種不同版本的《紅樓夢》，且評價極高,。1956年4月在中共中央政治局?jǐn)U大會議上,，他談到中國和外國關(guān)系時提到：“我國過去是殖民地,、半殖民地，不是帝國主義,，歷來受人欺負(fù),。工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)水平低,，除了地大物博,，人口眾多，歷史悠久,，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢》等等以外,，很多地方不如人家，驕傲不起來,。”據(jù)李銳回憶,，1958年南寧會議后,，他奉召到毛澤東豐澤園住所討論《工作方法六十條》草稿，上衛(wèi)生間時,，看到一張方凳上放著一本翻開的線裝《紅樓夢》,。可見毛澤東對此書頗為喜愛,，不離左右,。

毛澤東多次引用《紅樓夢》里的故事來評議時事：用林黛玉的話“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”來比喻國際形勢，給東風(fēng),、西風(fēng)賦予政治上的含義,；用王熙鳳說的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”來說明唯物論者是無所畏懼的,；用丫環(huán)小紅說的“千里搭長棚,，沒有不散的筵席”來說明事物發(fā)展的規(guī)律。

他從《紅樓夢》里讀到了封建社會的變遷興亡,、家長制度的分裂,，透過作品中的藝術(shù)形象，把握其反映的社會實(shí)際,。1959年12月至1960年2月,，毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》后說道：“《紅樓夢》里有這樣的話：‘陋室空堂，當(dāng)年笏滿床,。衰草枯楊,，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,，綠紗今又在蓬窗上,?！@段話說明了在封建社會里，社會關(guān)系的興衰變化,，家庭的瓦解和崩潰,。《紅樓夢》中就可以看出家長制在不斷分裂中,。賈璉是賈赦的兒子,，不聽賈赦的話。王夫人把鳳姐籠絡(luò)過去,，可是鳳姐想各種辦法來積攢自己的私房,。榮國府的最高家長是賈母，可是賈赦,、賈政各人又有各人的打算,。”

1961年12月20日,，他在中央政治局常委和各大區(qū)第一書記會議上講：“《紅樓夢》不僅要當(dāng)做小說看,，而且要當(dāng)做歷史看。他寫的是很細(xì)致的,、很精細(xì)的社會歷史,。他的書中寫了幾百人，有三四百人,，其中只有三十三人是統(tǒng)治階級,，約占十分之一，其余都是被壓迫的,。犧牲的,、死的很多，如鴛鴦,、尤二姐,、尤三姐、司棋,、金釧,、晴雯、秦可卿和她的一個丫環(huán),。秦可卿實(shí)際是自殺的,，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的,。你們看過《金瓶梅》沒有,？這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統(tǒng)治，揭露了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的矛盾,，也有一部分寫得很細(xì)致,。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗,，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》,。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性,，《紅樓夢》,、《聊齋志異》是尊重女性的?！?

毛澤東認(rèn)為《紅樓夢》和其他古典小說作品相比,，對女性的態(tài)度截然不同。在中國傳統(tǒng)小說里,，許多女性要么是封建道德的化身,，要么是性的化身，其性格是貧乏單調(diào)的,?！都t樓夢》里面的女性才真正表現(xiàn)為人、社會的人,、美的化身,，女性呈現(xiàn)出真實(shí)而又豐富的性格,。

毛澤東一反前人的看法,，將典型反映封建社會階級對立關(guān)系的第四回視為全書的總綱。1964年8月18日,，他在北戴河同哲學(xué)工作者談道：

《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當(dāng)歷史讀的,。開頭當(dāng)故事讀，后來當(dāng)歷史讀,。什么人都不注意《紅樓夢》的第四回,，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》,、《好了歌》和注,。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護(hù)官符,，提到四大家族：“賈不假,，白玉為堂金作馬；阿房宮,，三百里,，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床,，龍王來請金陵王,；豐年好大雪(薛),，珍珠如土金如鐵?！薄都t樓夢》寫四大家族,，階級斗爭激烈，幾十條人命,。統(tǒng)治者二十幾人(有人算了說是三十三人),，其他都是奴隸，三百多個,，鴛鴦,、司棋、尤二姐,、尤三姐等等,。講歷史不拿階級斗爭觀點(diǎn)講，就講不通,。