可惜史可法不會說這些粗陋的大白話,，他太知書識禮,，也太珍惜忠臣烈士的光環(huán)，他那種對千秋名節(jié)純理性的憧憬，在很大程度上影響了他對眼前刀兵之爭的創(chuàng)造性謀劃,?？梢韵胂?，統(tǒng)帥的悲觀情緒將會如何軟化這10萬大軍的脊梁,。這支本已惶惶如驚弓之鳥的御林軍，無疑將更加沉重地籠罩在一片失敗的陰影之中,。

到了這種地步,，戰(zhàn)爭的結局只是個儀式問題了。

儀式或早或遲總要走過場的,，接下來是清兵攻城,，幾乎一蹴而就。史稱的所謂“揚州十日”，其實真正的攻守戰(zhàn)只有一天,。史可法既沒有把敵人“嚇一跳”,，也沒有能“臨死找個墊背的”，古城揚州的血雨腥風,，不是兩軍慘烈的決斗,，而是八旗將士野蠻而瀟灑的殺人表演。弄到后來,，連史可法本人苦心安排的全節(jié),，也得靠敵人來成全?！岸迦?，城陷，忠烈拔刀自裁,，諸將果爭前抱持之,，忠烈大呼德威，德威流涕不能執(zhí)刀”,，終于被俘,。清豫王多鐸勸降不成,，冷笑道:“既為忠臣,，當殺之，以全其節(jié),?！笔房煞ㄋ焖馈?/P>

平心而論,，史可法不是軍事家,，這位崇禎元年的進士，其實只是個文弱的儒生,。儒家歷來信奉的是“修,、齊、治,、平”之道,，這中間，“修身”是第一位的,。史可法個人的品德修養(yǎng)毋庸置疑,，一個頗有說服力的例證是，他年過不惑而無子,，妻子勸他納妾,，他嘆息道:“王事方殷，敢為兒女計乎?”終于不納。這樣潔身自好的君子,，在那個時代的士大夫中相當難能可貴,。若是太平歲月，讓這樣的人經營國事自然沒有問題,，但偏偏他又生逢亂世,，要讓他去督師征戰(zhàn)，這就有點勉為其難了,。在浩浩狼煙和刀光血影面前,，他那點孱弱的文化人格只能歸結于滅寂和蒼涼，歸結于一場酸楚的祭奠和無可奈何的悲劇性體驗,。

這里,，我得說到一樁政治文化史上的軼聞。就在清軍兵臨揚州城下的幾個月前,，清攝政王多爾袞曾致書史可法勸降,，史可法有一封回信——《復多爾袞書》，寫得相當精彩,，今天我們捧讀時,，仍舊會感到那種澎湃涌動的凜然正氣。關于這封回信背后的作者,，歷來有多種傳說,，但可以想見，當初作者在起草回信時,，必定是相當投入的,。但這些并不重要，重要的是這封回信,，把史可法的文化人格揮灑得淋漓盡致,。吟讀之余，史可法或許會想到歷史上的一些事情,，古往今來的不少好文章都是兩軍決戰(zhàn)前“羽檄交馳”的產物,。首先是那位叫陳琳的揚州人，他替袁紹起草的《討曹操檄》使曹操為之出了一身冷汗,，久治無效的頭風病也因此痊愈,。南朝梁文學家丘遲致陳伯之的勸降書寫得那樣文采瑰麗，把政治誘導和山水人情交融得那樣得體,，“暮春三月,，江南草長，雜花生樹,，群鶯亂飛”,，誰能相信這樣清新明麗的句子會出現在冰冷的勸降書中呢?“初唐四杰”之一的駱賓王更不愧是大才子,，他的那篇《討武氏檄》，連被罵的武則天看了,，也拍案叫絕,，驚嘆不已。這些千古佳話,，史可法此刻大概不會不想到,，因此，他很看重這篇署名文章,。事實上,，就憑這一篇《復多爾袞書》，后人就完全有理由認定他是一位文章高手,，而忘卻他是南明弘光朝的兵部尚書,、節(jié)制江北四鎮(zhèn)的督師輔臣。無論這篇文章是不是史可法的手筆,。

說史可法很看重這篇文章,，還有一個頗有意思的旁證。據說史可法對自己的書法不甚滿意,，便四處征求書法高手執(zhí)筆謄寫,。這時，書法家韓默正好在揚州,，便到軍門應召,。關于韓默其人，我知道得很少,，但僅從史可法對他的賞識來看,，大概檔次也是不低的,。韓默筆走龍蛇時,，史可法和諸將都在一旁觀摩，只見那素箋上氣韻飛動,，從頭到尾一筆不茍,，雖微小到一點一畫，也不離“二王”的筆法,。書畢,，史可法贊賞再三，這才令快馬送出,。