洪問孫:“你從軍中來,，知不知道在揚州守城的史可法是真的死了,，還是活著?”

孫反問洪:“你從北地來，知不知道在松山殉難的洪承疇是真的死了,，還是活著?”

洪承疇狼狽不堪,，急忙下令把孫兆奎殺了。

史可法不簡單,，人雖然死了,，但他的人格力量仍然令敵人膽戰(zhàn)心驚。

此后不久,，洪承疇又遇上了被俘的一代名儒黃道周,，但這次他連開口對話的機會也不曾有，便狼狽而返,。

福建漳州黃道周石齋（黃道周號石齋）先生,，以隆武朝武英殿大學士入江西募兵抗清,，被執(zhí)于婺源（今江西婺源），后來又押解南京,。當時洪承疇任清廷“招討南方總督軍務大學士”,，也駐節(jié)南京。因為黃道周的名聲很大,，道德文章冠于一時,，洪承疇想親自到獄中勸降，庶幾可列青史之榜,。黃道周聞訊,，自然不會給他機會，便手書楹聯(lián)一副于囚室門枋上,，聯(lián)云:

史筆流芳,，雖未成名終可法；

洪恩浩蕩,，不能報國反成仇,。

這位石齋先生不愧是國學大師，聯(lián)語用諧音,、嵌字的方法,，暗寓“史可法忠”“洪承疇反”的意思，看似信手拈來,，實則妙不可言,。洪承疇見了，羞愧得無地自容,，哪里還有臉面勸降,？隨即下令將黃道周處決。黃道周遙拜明孝陵（明朝開國皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢）,，然后端坐在紅氈上,，神色自若。一弟子請他給家里留下遺言,，他撕開衣襟一幅,，將右手食指咬破，滴血書聯(lián)云:“綱常千古,；節(jié)義千秋,。”

黃道周用血寫下的這個“綱?！焙汀肮?jié)義”,，便是中國儒家文化中最為神圣的兩塊基石，之所以有那么多的文化人對反清復明矢志不移，其源蓋出于此,。要說這些人受了朱明王朝多少恩澤,，實在是沒有根據(jù)，在此之前,，他們大多“處江湖之遠”,，郁郁不得志。相反,，倒是那些舊王朝的既得利益者,，屁股轉得比誰都快。因此,，這些文人祭奠的實際上不僅僅是一個張三或李四的王朝,，而是一種根深蒂固的文化。并且江南一向是文化人成堆的地方,，當此舊王朝覆亡之際,，江南的文化人自然成了送葬隊伍中最為痛心疾首的一群。當時名滿天下的一些學界巨子,，幾乎無一例外地加入了這個行列,，黃宗羲、顧炎武,、劉宗周,，當然還有我們剛才說到的黃道周。只要大略看一眼這串在中國文化史上熠熠生輝的名字,，吊死在煤山的朱由檢也應該感到欣慰了,。