在中國(guó)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上,，毛澤東指揮的諸多戰(zhàn)事,，在新的思維制高點(diǎn)上吸納并綜合了李世民“以弱勝?gòu)?qiáng)”、朱元璋“次第經(jīng)略”的思想,，形成“集中優(yōu)勢(shì)兵力,，各個(gè)殲滅敵人”的戰(zhàn)略原則。人類的智慧和想象力是在繼承中逐步提升的,。朱元璋的成功經(jīng)驗(yàn),，讓毛澤東領(lǐng)略到在不同戰(zhàn)略階段分清主次、逐步拓展的極端重要性,，其“不要四面出擊”,、“不打無(wú)把握之仗”等思想，均有深厚的歷史淵源,。

朱元璋與劉邦,、成吉思汗等“大老粗”心雄萬(wàn)夫，膽氣超群,，在亂世中敢于出頭,，勇于任事，不像知識(shí)分子那樣做事瞻前顧后,，放不開(kāi)手腳,。但是，單憑這一點(diǎn)也并不足以成大事,。朱元璋得劉邦之心法,，善于將知識(shí)分子的謀略、智慧為其所用,。劉伯溫,、宋濂、朱升,、章溢,、葉琛等一批飽學(xué)之士聚集在他的周圍以備顧問(wèn)，使之左右逢源,，如虎添翼。文武雄才極一時(shí)之盛,，共襄盛舉,，方才成就了朱元璋奄有宇內(nèi)的夢(mèng)想。

1953年2月,，毛澤東與陳毅同游南京紫金山,，共發(fā)思古之幽情。陳毅興致勃勃地講了當(dāng)?shù)仃P(guān)于朱元璋的一些傳說(shuō)故事,，毛澤東接著說(shuō)：“朱洪武是個(gè)放牛娃出身,，人倒也不蠢,。他有個(gè)謀士叫朱升，很有見(jiàn)識(shí),。朱洪武聽(tīng)了朱升的話‘廣積糧,、高筑墻、緩稱王’,，最后取得了民心,，得了天下?！边@里所謂的“高筑墻”,，大概是指加固加高城墻，以增強(qiáng)防衛(wèi)能力的措施,。朱棣等承其遺志,，更將長(zhǎng)城的土墻加固成磚墻，并增設(shè)了許多烽火臺(tái),。眾所周知,，在20世紀(jì)70年代，毛澤東提出過(guò)“深挖洞,、廣集糧,、不稱霸”以及“備戰(zhàn)、備荒,、為人民”兩個(gè)基本口號(hào),，顯然是從朱元璋的策略中發(fā)展而來(lái)的。朱元璋打天下時(shí)十分注重知識(shí)分子的作用,，毛澤東更是這樣,。他在延安時(shí)期撰寫(xiě)的《大量吸收知識(shí)分子》等重要文章，其著眼點(diǎn)也是文武兩手并用,。

毛澤東對(duì)朱元璋懷有一種特別的感情,，對(duì)如何評(píng)價(jià)這位歷史人物也有自己的定見(jiàn)。1948年11月,，明史專家吳晗輾轉(zhuǎn)來(lái)到河北省平山縣的西柏坡,，將他在當(dāng)年8月份寫(xiě)完準(zhǔn)備再版的《朱元璋傳》的修改稿送請(qǐng)毛澤東閱正。正在指揮解放戰(zhàn)爭(zhēng)的毛澤東擠出時(shí)間仔細(xì)閱讀了書(shū)稿,，還約請(qǐng)吳晗深談了兩次,。隔了幾天，毛澤東在退還《朱元璋傳》原稿時(shí),，還特地給吳晗寫(xiě)了信,。信中說(shuō)：“兩次晤談，甚快。大著閱畢,，茲奉還,。此書(shū)用功甚勤，掘發(fā)甚廣,，給我啟發(fā)不少,，深為感謝。有些不成熟的意見(jiàn),，僅供參考,，業(yè)已面告。此外尚有一點(diǎn),，即在方法問(wèn)題上,，先生似尚未完全接受歷史唯物主義作為觀察歷史的方法論。倘若先生于這方面加力用一番工夫,，將來(lái)成就不可限量,。”

此信對(duì)吳晗苦心為朱元璋立傳稱道有加,，但又指出吳晗“似尚未完全接受歷史唯物主義作為觀察歷史的方法論”,。從中不難看出，毛澤東和吳晗在對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)問(wèn)題上存在一定差異,。在毛澤東眼中,，唯物史觀亦可稱作“奴隸史觀”，是底層人民在創(chuàng)造歷史,，歷史上的農(nóng)民起義都程度不同地推動(dòng)了歷史的進(jìn)步,。朱元璋作為農(nóng)民起義的首領(lǐng)，亦當(dāng)作如是觀,。而吳晗的《朱元璋傳》卻以朱元璋影射蔣介石,，顯然沒(méi)有貫徹唯物史觀的階級(jí)觀點(diǎn)。新中國(guó)成立后,，吳晗根據(jù)毛澤東的意見(jiàn),，從1954年開(kāi)始用了整整一年的時(shí)間重新寫(xiě)了《朱元璋傳》。1955年春,，油印出100多份,，再次呈送毛澤東以博指教。毛澤東又認(rèn)真通讀了一遍,，在書(shū)中多處用鉛筆畫(huà)了直線,、曲線等符號(hào)和著重號(hào)。如今在中南海毛澤東故居書(shū)房里,，還保存著這本吳晗寫(xiě)有“送毛主席，請(qǐng)予指正”的上、下兩冊(cè)十六開(kāi)油印書(shū)稿,。毛澤東對(duì)吳晗的修改表示滿意,，同時(shí)指出：“朱元璋是農(nóng)民起義領(lǐng)袖，是應(yīng)該肯定的,，應(yīng)該寫(xiě)得好點(diǎn),，不要寫(xiě)得那么壞(指朱元璋的晚年)?！?964年,，吳晗根據(jù)征集來(lái)的各方意見(jiàn)，利用病休時(shí)間再一次對(duì)書(shū)稿作了修改,，并于1965年正式出版,。在該版序言中，吳晗對(duì)自己寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)二十載,、四易其稿過(guò)程中的思想變化作了交代,，其中坦稱原稿“給歷史上較為突出的封建帝王朱元璋以過(guò)分的斥責(zé)”。

朱元璋是一個(gè)復(fù)雜的歷史人物,。其晚年以猛治國(guó),，用嚴(yán)刑峻法懲治貪污，澄清吏治,，結(jié)果倒使人人自危,。這反映出他雖身居九五之尊，但原來(lái)身處草根階層的無(wú)奈和怨苦仍在其心中刻下了磨滅不去的烙印,。比起那些窮奢極欲,、風(fēng)流成性的皇帝來(lái)，朱元璋還算儉約自持,。朱元璋晚年猜忌日甚,，錯(cuò)殺了許多人，這一點(diǎn)特別為后來(lái)人所詬病,。毛澤東并不是認(rèn)為朱元璋沒(méi)有過(guò)錯(cuò),，只是認(rèn)為對(duì)朱元璋這位農(nóng)民起義的領(lǐng)袖應(yīng)采取基本肯定的態(tài)度，“應(yīng)該寫(xiě)得好點(diǎn),，不要寫(xiě)得那么壞”,。

毛澤東對(duì)朱元璋的經(jīng)歷研究得相當(dāng)仔細(xì)，甚至一些具體的歷史環(huán)節(jié)也不放過(guò),。比如,，元至正二十四年(1364年)春，朱元璋在即吳王位后親自率兵征伐武昌,，一舉蕩平漢,、沔,、荊、岳等地區(qū),。毛澤東讀到《明史》涉及此事的時(shí)候批道：“不令諸子孫統(tǒng)兵作戰(zhàn),，失策?！痹谒磥?lái),，朱元璋應(yīng)該讓諸子孫在槍林彈雨中經(jīng)受鍛煉，不能讓他們坐享其成,。

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