縱觀世界史,，似乎還沒有別的民族在形成群體認知時，遭遇中國這樣的尷尬處境:一方面是作為中華民族而與東西方列強之間的矛盾,，另一方面則是作為人口大多數(shù)的漢族與占統(tǒng)治地位的滿族之間的矛盾,。

同文同種、并且認為自己比滿清更能代表“中華”的日本,，在它的軍刀揮向東亞大陸的同時,，它也掀起了大清帝國上下的紛繁復雜的民族主義潮流，多種民族主義交織在一起,，剪不斷,，理還亂。后世學者在研究二戰(zhàn)中日本在華操縱當?shù)厝私⒆灾握?quán)方面,，驚訝地發(fā)現(xiàn)居然有無數(shù)的當?shù)匾嗽敢馀c之合作,“遍地漢奸”,，不得不承認日本在精神建構(gòu)和政權(quán)合法性營造方面的成功之處。

國家主權(quán):大夢誰先覺

在遭受西方列強欺凌方面,，無論是歷史長度還是創(chuàng)傷深度,，中國都絕對超過日本，但卻直到甲午戰(zhàn)爭被東亞小兄弟打趴下后,，才開始形成民族主義,。

盡管同樣遭受了西方的侵略和壓榨，但亞洲諸國中,，日本是最早形成民族主義的,。明治維新從某種程度來看，就是一場民族主義的復興以及在民族主義推動下的變革,。明治維新后的日本,，依然處在并不亞于中國的內(nèi)憂外患之中，高漲的民族主義思潮推動了兩大國家戰(zhàn)略的形成:一是與西方盡快解除不平等條約,，二是向東方盡快爭取更大的生存空間,，這兩大戰(zhàn)略都圍繞著擺脫“落后就要挨打”的處境。

吊詭的是，日本的民族主義,，得以早于中國形成,，首先得益于其持續(xù)了兩個半世紀的鎖國，這令日本國內(nèi)的族群文化擁有了相當高的“同質(zhì)性”,。幕府為了控制各地的大名,，而將他們及家屬都搬遷到江戶（東京），這在客觀上大大推動了日本國內(nèi)各藩之間的融合,。同樣鎖國,，中國卻因幅員遼闊、人口眾多,，而難以形成如日本那樣的國家認同感,，依舊是馬克思所謂的一大袋“馬鈴薯”，袋口一松就散落了,。

與“皇帝輪流做,、明年到我家”的中國不同，日本的天皇世系已經(jīng)擁有了漫長的歷史,，盡管在相當長的時間內(nèi)大權(quán)旁落,，僅被當作傀儡，但天皇的“萬世一系”成為民族主義最好的象征物和凝聚力所在,。

在遭受西方列強欺凌方面，無論是歷史長度還是創(chuàng)傷深度,，中國都絕對超過日本,，但卻直到甲午戰(zhàn)爭被東亞小兄弟打趴下后，才開始形成民族主義,。