楊天石 現(xiàn)場圖

嘉賓簡介：楊天石，1960年畢業(yè)于北京大學中文系?，F(xiàn)為中國社會科學院榮譽學部委員,、研究生院教授、中央文史研究館館員,、中國社會科學院近代史研究所研究員,。

【導言】1953年12月1日，陳寅恪的學生汪篯受命南下廣州,，前往中山大學探望老師,，意在說服63歲的陳寅恪北上就任科學院歷史第二所所長。陳寅恪在口述《對科學院的答復》中，重申了當年在王國維紀念碑銘上寫下的那句著名的話：“惟此獨立之精神,，自由之思想,，歷千萬祀，與天壤而同久,，共三光而永光,。”他進一步說，“‘思想而不自由,，毋寧死耳,。斯古今仁圣所同殉之精義，其豈庸鄙之敢望,。’一切都是小事,，惟此是大事。”在他看來,，學術的興替,，“實系吾民族精神上生死一大事者”。梁啟超也說過：“學術思想之在一國,，猶人之有精神也,。”

今天，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已上升為中國的國家意志,，如何重樹文化自信,，傳承和光大中華文化？劉夢溪先生在《中國現(xiàn)代學術要略》中指出：“學術思想發(fā)達與否,，是一個民族文化是否發(fā)達的標志,。”故此，當前如何看待學術典范,，在浮躁功利之風依然甚囂塵上的時潮中,，學者應堅守怎樣的精神品格，是知識精英必須深思的問題,。

2017年4月26日,，“學術典范與文化傳承——《學術與傳統(tǒng)》商略雅集”在京召開,，利用會議的的間隙,，鳳凰歷史就上述問題專訪了著名歷史學家楊天石先生。以下為訪談實錄,，采訪整理：王詩云

鳳凰歷史：楊老師您好,，今天雅集的主題是“學術典范與文化傳承”，我們有幾個相關的問題想聽聽您的看法,。首先,，您能說說在您心中，最推崇的近代知識分子是誰？為什么最推崇他,？最欣賞他身上的哪一點,？

楊天石：在我心目中，我最推崇的近代知識分子是魯迅,。原因可以概括為三點,，第一，魯迅有“我以我血薦軒轅”的愛國主義熱忱,， 就是我要用我的血來表達對中華民族的熱愛,。第二，他愛憎分明,，“橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛。”第三,，魯迅是個“硬骨頭”,，沒有奴顏媚骨。

鳳凰歷史：有人說“民國之后,，再無大師”,，這個說法您同意嗎？

楊天石：這個說法我知道,，但在我看來難免武斷了些,。比如錢鐘書就可以視為民國以后的大師。

鳳凰歷史：您認為半個世紀以來中國學術發(fā)展是否出現(xiàn)嚴重的斷層現(xiàn)象,？互聯(lián)網(wǎng)時代,，中國文化領域，還有沒有可能產生類似梁啟超,、王國維,、陳寅恪這樣開出大氣象的大學問家？

楊天石：半個世紀以來學術發(fā)展確實有斷層現(xiàn)象,。但是如今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展,，和過去不可同日而語，在互聯(lián)網(wǎng)時代,，只要會用,，善用，有助于大學問家的出現(xiàn),。

鳳凰歷史：您認為我們現(xiàn)在的教育應該怎么解決培養(yǎng)學生的問題,？

楊天石：我認為學校培養(yǎng)學生，應以培養(yǎng)學生的獨立工作能力為主,。課程不在多,，而在精,。要允許學生選課。老師不能一股腦地把知識“塞”給學生,，不能填鴨式教學,，要給學生留足獨立思考、獨立讀書,、獨立研究的時間,。要真正實行“學術無禁區(qū)”、學術自由,、研究自由,。

鳳凰歷史：今年年初，中辦,、國辦引發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，您認為我們應該怎樣更好地發(fā)揚傳統(tǒng)文化？同時,，我們需要警惕什么傾向,？

楊天石：發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，首先應該堅決地,、毫不動搖地貫徹毛澤東提出的“百家爭鳴,、百花齊放”的方針。要認真研究,、總結多年來為何不能落實這一方針的原因,，采取相應的切實措施。還要廣泛地吸收各個時代,、各個國家,、各個民族、各個地域的一切于我們有益的成分,，不要吃偏食,。對于傳統(tǒng)文化，要取其精華,，棄其糟粕,。既要講清楚其當時當?shù)氐谋緛硪饬x、本來價值,，也要創(chuàng)造性地加以解釋和轉化,，形成新時期的“此時意義、此時價值”,。同時,，在進行這種新的闡釋和轉化時,，要注意不要美化古人,，不要將古人現(xiàn)代化,，特別是不能搞實用主義。

責編：王詩云 PN132