一直以來(lái)盛唐的衰落是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛，許多歷史學(xué)家分析了諸如黨爭(zhēng),、宦官,、流民等導(dǎo)致唐朝滅亡的因素，但是基本公認(rèn)安史之亂才是導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的節(jié)點(diǎn),。

許多人認(rèn)為這是唐朝的民族政策出了問(wèn)題,，因?yàn)榘彩分畞y的主力干將是以胡人為主的，那么事實(shí)卻是如此嗎,？我們揭開(kāi)盛唐時(shí)期的體制面紗,，推演下如果安祿山是一個(gè)漢人，能否忍受得住體制漏洞帶來(lái)的誘惑,。

安祿山能夠做大皆因唐朝行政體系

“開(kāi)元之治”這是盛唐繁盛的標(biāo)志,，也被不少人認(rèn)為是唐朝乃至全中國(guó)最輝煌的“盛極”時(shí)期。但是在中國(guó)古代社會(huì)的高速發(fā)展意味著人口的暴增,，但是人口的增加意味著中國(guó)歷史上常見(jiàn)的人地矛盾開(kāi)始凸顯,，隨著均田制的流產(chǎn)，無(wú)處可去的流民們大量投身軍旅以求謀生之路,，這直接導(dǎo)致了職業(yè)募兵制的產(chǎn)生,。①就像歷史上的古羅馬一樣,，當(dāng)公民兵開(kāi)始轉(zhuǎn)變成為職業(yè)部隊(duì)之后，其效忠對(duì)象就開(kāi)始由抽象的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)體的將領(lǐng)和藩鎮(zhèn),。這給了“安祿山們”以機(jī)會(huì),。

安祿山的成功根本在于唐朝自身的制度缺陷

兵馬未動(dòng)糧草先行，這是每個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ),。在府兵制時(shí)期,，唐朝的法律是把征收的糧食統(tǒng)一放置到倉(cāng)庫(kù)里，需要的時(shí)候由國(guó)家統(tǒng)一分配,。隨著府兵制度的崩解,，唐軍主力換成了“募人”，其糧食的來(lái)源主要為軍屯和調(diào)配的正租,。到了玄宗時(shí)期全國(guó)的鎮(zhèn)兵已經(jīng)達(dá)到了49萬(wàn),，而戰(zhàn)馬達(dá)到了8萬(wàn)③。僅僅是戰(zhàn)馬,，每年就需要消耗的糧食898.91萬(wàn)石④,，過(guò)于巨大的消耗再加上漕運(yùn)時(shí)不時(shí)地阻斷，讓長(zhǎng)安選擇將越來(lái)越多的權(quán)力下放到地方,，借以節(jié)省開(kāi)支⑤,。安祿山這樣的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)因此擺脫了中央對(duì)地方軍隊(duì)最大的一道鉗制。

僅僅解決糧食的問(wèn)題自然是不夠的,，“錢(qián)糧”是放一起的,，士兵除了吃喝外自然也需要工資，立功者也需要賞賜,。這就涉及到了安祿山和其他藩鎮(zhèn)決然不同的一點(diǎn),。此時(shí)的唐朝對(duì)藩鎮(zhèn)依舊是有極大的控制力的，體現(xiàn)在財(cái)政上就是藩鎮(zhèn)所需要的開(kāi)支全部是中央審核批準(zhǔn)的,。

偏偏安祿山非常得寵,，他要什么，皇帝就給什么,；又因此得以身兼河北采訪使等掌握地方重要權(quán)力的職務(wù),，集中了行政和軍事的權(quán)力于一身，在兩套系統(tǒng)之內(nèi)都有足夠的權(quán)力,。當(dāng)其成功將行政,、軍事、監(jiān)察權(quán)融合起來(lái)的時(shí)候,，一個(gè)“國(guó)中國(guó)”就形成了,。

河北的胡化給了安祿山契機(jī)

不過(guò)作為一個(gè)地方政權(quán)，再?gòu)?qiáng)也不能和中央比消耗，安祿山的部隊(duì)僅僅只靠破產(chǎn)的農(nóng)民是不夠的,，當(dāng)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上被消耗掉之后,，后繼乏力的他只有死路一條。一個(gè)充足而且善戰(zhàn)的兵源就是非常重要的了,，這就牽扯到了唐朝的民族政策,。

唐太宗就說(shuō)過(guò)“自古皆貴中華，賤夷狄,，朕獨(dú)愛(ài)之如一”,，從兩唐書(shū)統(tǒng)看，唐朝從武德年間開(kāi)始,，就把河北作為安置歸降胡人的重要地點(diǎn),，河北遂為北方各民族匯聚融合之地。從高祖武德年到玄宗天寶時(shí),，“自燕以下十七州,，皆東北藩降胡散諸處幽州、營(yíng)州界內(nèi),，以州名羈縻之,，無(wú)所役屬”⑥。

這么多的胡人,，自然要有用武之地才是,。

于是玄宗聽(tīng)信李林甫“不如用藩將，彼生而雄,，養(yǎng)馬上,，長(zhǎng)行陣,，天性然也,，若陛下養(yǎng)而用之，使必死,，夷狄不足國(guó)也”⑦,。

李林甫的建議一向被認(rèn)為是安祿山坐大的重要原因

募用外族人的胡人為兵，對(duì)于唐朝上下而言,，比本土的漢人相比有著太多的優(yōu)勢(shì),。對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，一個(gè)漢人的士兵作為農(nóng)家子長(zhǎng)大,，需要將其訓(xùn)練成為一個(gè)弓馬嫻熟的戰(zhàn)士需要花費(fèi)大量的時(shí)間,，這意味著大量糧餉的消耗。這無(wú)疑是對(duì)國(guó)家的財(cái)政很大的負(fù)擔(dān),。就如同今天所有的企業(yè)主都希望招募可以直接上手的老工人一樣,，唐玄宗也希望能夠有一只經(jīng)得起消耗，戰(zhàn)力強(qiáng)又成本低的部隊(duì),。這么算下來(lái)胡人無(wú)疑要比漢人劃算得多,，自幼習(xí)練弓馬,，數(shù)量也算充足。

對(duì)于李林甫來(lái)說(shuō),，胡人最好是漢話都說(shuō)不太好的胡人--沒(méi)有漢人這么多道道,，他們除了自身的勇武什么都沒(méi)有，離開(kāi)了唐帝國(guó)的供給,，他們什么都不是,。當(dāng)兵是這樣的胡人最好的出路，他們積極性比漢人高不說(shuō),，對(duì)于漢人特色的政治他們似乎也不甚了解,，不像漢人的世家門(mén)閥，他們?cè)诔⒅幸矝](méi)有什么根基,，全靠政策當(dāng)兵,。這樣，就算出人頭地,，也不會(huì)像漢人那樣更進(jìn)一步出將入相,，這樣就很難威脅到當(dāng)朝宰相李林甫個(gè)人的地位，也不會(huì)做大為門(mén)閥權(quán)臣之類(lèi),，威脅到李家的天下,。所謂“于‘公’于私，都是積極好的主意”,，也就難過(guò)唐玄宗從諫如流了,。

客觀來(lái)說(shuō)，這樣的政策本身并沒(méi)有問(wèn)題,，事實(shí)上全世界一直到近代都在用類(lèi)似的治國(guó)策略,。奧斯曼帝國(guó)專(zhuān)門(mén)從基督徒家庭中選拔男孩,，在布魯薩皈依后，訓(xùn)練成為蘇丹的個(gè)人奴隸兵,，這就是赫赫有名的切尼耶里禁衛(wèi)軍。⑧無(wú)獨(dú)有偶基督徒也廣泛使用穆斯林作戰(zhàn),，包括和穆斯林有著深仇大恨的十字軍，一樣有大量突厥騎射手,。其原理基本相同,，就是在自己原本的系統(tǒng)之外尋找一支力量，因?yàn)檫@支力量在體系內(nèi)沒(méi)有根基,，只能跟隨把他們領(lǐng)進(jìn)來(lái)的引路人,，可能比體系內(nèi)原本的力量還要來(lái)的忠誠(chéng)。

讓歐洲聞風(fēng)喪膽的蘇丹新軍其實(shí)原本是基督徒

在安史之亂之前這個(gè)政策確實(shí)起到了不少作用,，契丹人李光弼為朔方節(jié)度副使,，突厥人哥舒翰為隴右節(jié)度使,，高句麗人高仙芝為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使等都證明忠誠(chéng)可靠，乃至李林甫時(shí)期的安祿山也是溫馴的綿羊,，在李林甫的手下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢絲毫不敢僭越,。

但是老話說(shuō)得好，忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼不夠,，當(dāng)李林甫死后,，這個(gè)方法因?yàn)槭チ?ldquo;引路人”而失效了不說(shuō)，更是給了唐朝一個(gè)重磅炸彈--他們成為了安祿山的重要兵源,。

安祿山的個(gè)人才能不能小覷

但是歸根結(jié)底,，這一切的爆發(fā)還是因?yàn)榘驳撋竭@個(gè)人，按理來(lái)說(shuō)胡人的節(jié)度使有很多,，為何偏偏是他成功地鉆了空子,，其他人卻做不到,，最后不是給唐朝做了炮灰就是被自己人弄死,？

這和安祿山的才能分不開(kāi)，縱觀其一生不能不說(shuō)某種程度來(lái)說(shuō),，他是一個(gè)全才,。

首先他是一個(gè)非常懂得利用自身?xiàng)l件的人。其身在范陽(yáng),，心卻在長(zhǎng)安,，時(shí)刻注視著中央的一切動(dòng)態(tài)。為此，他把劉駱谷安播在長(zhǎng)安,，搜集情報(bào),；他的兒子也在長(zhǎng)安做官，密切注意中央動(dòng)靜,，兒媳婦是宗室之女,，也有條件打聽(tīng)各種內(nèi)幕消息；他的妻子被封為國(guó)夫人,，與長(zhǎng)安的達(dá)官貴人關(guān)系密切,，隨時(shí)可以得到各種信息。后來(lái),，安祿山又安插吉溫在長(zhǎng)安作耳目,；吉溫利用許多老關(guān)系刺探情報(bào)。所有信息都很快反饋回范陽(yáng),，,，為安祿山采取形式多樣的應(yīng)付措施提供了依據(jù)。

然后安祿山非常善于處理人際關(guān)系,，他清醒認(rèn)識(shí)到了尋找靠山的重要性：先認(rèn)張某為干爹,，借“父子”關(guān)系登上政治舞臺(tái)；后認(rèn)楊貴紀(jì)為干娘,，,，借“母子”關(guān)系隨時(shí)出入皇宮，接近唐玄宗,，得到了向唐玄宗表示忠心,，在感情和心理上征服唐玄宗的機(jī)會(huì)，進(jìn)而受到了唐玄宗的寵遇,。在接受唐玄宗的考驗(yàn)時(shí),，都能掌握分寸，把握住時(shí)機(jī),。最后能夠在玄宗眼皮子底下,，集中監(jiān)察、行政,、軍事權(quán)力于一身,。

楊氏家族的當(dāng)政對(duì)安祿山的反叛起到了關(guān)鍵作用

最后也是最為重要的是他的語(yǔ)言天賦確實(shí)非常人能所及，靠著這個(gè)天賦他籠絡(luò)了大批胡人為其效命,，組建了精銳的“父子軍”,，非常可笑的是這招也曾被唐朝用來(lái)籠絡(luò)他,。⑨也是這個(gè)才能讓他能夠比大部分的唐人更為有效地利用河北的胡化資源,。

因此,，安祿山的反叛和他胡人的身份有關(guān)，但并不是決定因素,；這和安祿山或者其他人自身的民族屬性無(wú)關(guān)：

唐朝在制度上的缺陷導(dǎo)致地方將領(lǐng)能夠“三權(quán)歸一”,，這本身就是非常大的疏漏。

唐朝的流民問(wèn)題和土地兼并問(wèn)題沒(méi)有處理好,，結(jié)果導(dǎo)致軍隊(duì)效忠對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)閷㈩I(lǐng)個(gè)人,。

唐朝的民族政策又為安祿山提供了源源不斷地兵源。

面對(duì)權(quán)力的誘惑,，一個(gè)很極具能力的人,，能否承受得住，這本身就太考驗(yàn)人性,。面對(duì)帝位,，別說(shuō)同民族，哪怕是親生的父子相殘,，手足的兄弟鬩墻都史不絕書(shū),。恐怕誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為靠著同民族的“向心力”就能夠抵御皇冠的誘惑,。

唯有在體制上堵住紕漏,，從根源上杜絕叛亂的可能才是正途。

參考資料：

①《唐代藩鎮(zhèn)研究》p61

②《新唐書(shū)》卷五十《兵志》

③《通典》卷一百七十二《州郡二序目下》

④《唐朝倉(cāng)稟制度初探》p87

⑤《唐代糧食問(wèn)題研究》p148

⑥《舊唐書(shū)》卷三十九《地理二》

⑦《新唐書(shū)》卷二百二十三上《奸臣傳》p6348頁(yè)

⑧OspreyMen-at-arms140ArmiesoftheOttomanTurks.1300-1774

⑨《安祿山事跡》卷上

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018