2017-06-16 12:16:20 鳳凰歷史 伊斯坎德?tīng)?/span>
一直以來(lái)盛唐的衰落是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛,許多歷史學(xué)家分析了諸如黨爭(zhēng),、宦官,、流民等導(dǎo)致唐朝滅亡的因素,但是基本公認(rèn)安史之亂才是導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的節(jié)點(diǎn),。
許多人認(rèn)為這是唐朝的民族政策出了問(wèn)題,,因?yàn)榘彩分畞y的主力干將是以胡人為主的,那么事實(shí)卻是如此嗎,?我們揭開(kāi)盛唐時(shí)期的體制面紗,,推演下如果安祿山是一個(gè)漢人,能否忍受得住體制漏洞帶來(lái)的誘惑,。
安祿山能夠做大皆因唐朝行政體系
“開(kāi)元之治”這是盛唐繁盛的標(biāo)志,,也被不少人認(rèn)為是唐朝乃至全中國(guó)最輝煌的“盛極”時(shí)期。但是在中國(guó)古代社會(huì)的高速發(fā)展意味著人口的暴增,,但是人口的增加意味著中國(guó)歷史上常見(jiàn)的人地矛盾開(kāi)始凸顯,,隨著均田制的流產(chǎn),無(wú)處可去的流民們大量投身軍旅以求謀生之路,,這直接導(dǎo)致了職業(yè)募兵制的產(chǎn)生,。①就像歷史上的古羅馬一樣,,當(dāng)公民兵開(kāi)始轉(zhuǎn)變成為職業(yè)部隊(duì)之后,其效忠對(duì)象就開(kāi)始由抽象的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)體的將領(lǐng)和藩鎮(zhèn),。這給了“安祿山們”以機(jī)會(huì),。
安祿山的成功根本在于唐朝自身的制度缺陷
兵馬未動(dòng)糧草先行,這是每個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ),。在府兵制時(shí)期,,唐朝的法律是把征收的糧食統(tǒng)一放置到倉(cāng)庫(kù)里,需要的時(shí)候由國(guó)家統(tǒng)一分配,。隨著府兵制度的崩解,,唐軍主力換成了“募人”,其糧食的來(lái)源主要為軍屯和調(diào)配的正租,。到了玄宗時(shí)期全國(guó)的鎮(zhèn)兵已經(jīng)達(dá)到了49萬(wàn),,而戰(zhàn)馬達(dá)到了8萬(wàn)③。僅僅是戰(zhàn)馬,,每年就需要消耗的糧食898.91萬(wàn)石④,,過(guò)于巨大的消耗再加上漕運(yùn)時(shí)不時(shí)地阻斷,讓長(zhǎng)安選擇將越來(lái)越多的權(quán)力下放到地方,,借以節(jié)省開(kāi)支⑤,。安祿山這樣的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)因此擺脫了中央對(duì)地方軍隊(duì)最大的一道鉗制。
僅僅解決糧食的問(wèn)題自然是不夠的,,“錢(qián)糧”是放一起的,,士兵除了吃喝外自然也需要工資,立功者也需要賞賜,。這就涉及到了安祿山和其他藩鎮(zhèn)決然不同的一點(diǎn),。此時(shí)的唐朝對(duì)藩鎮(zhèn)依舊是有極大的控制力的,體現(xiàn)在財(cái)政上就是藩鎮(zhèn)所需要的開(kāi)支全部是中央審核批準(zhǔn)的,。
偏偏安祿山非常得寵,,他要什么,皇帝就給什么,;又因此得以身兼河北采訪使等掌握地方重要權(quán)力的職務(wù),,集中了行政和軍事的權(quán)力于一身,在兩套系統(tǒng)之內(nèi)都有足夠的權(quán)力,。當(dāng)其成功將行政,、軍事、監(jiān)察權(quán)融合起來(lái)的時(shí)候,,一個(gè)“國(guó)中國(guó)”就形成了,。
河北的胡化給了安祿山契機(jī)
不過(guò)作為一個(gè)地方政權(quán),再?gòu)?qiáng)也不能和中央比消耗,安祿山的部隊(duì)僅僅只靠破產(chǎn)的農(nóng)民是不夠的,,當(dāng)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上被消耗掉之后,,后繼乏力的他只有死路一條。一個(gè)充足而且善戰(zhàn)的兵源就是非常重要的了,,這就牽扯到了唐朝的民族政策,。
唐太宗就說(shuō)過(guò)“自古皆貴中華,賤夷狄,,朕獨(dú)愛(ài)之如一”,,從兩唐書(shū)統(tǒng)看,唐朝從武德年間開(kāi)始,,就把河北作為安置歸降胡人的重要地點(diǎn),,河北遂為北方各民族匯聚融合之地。從高祖武德年到玄宗天寶時(shí),,“自燕以下十七州,,皆東北藩降胡散諸處幽州、營(yíng)州界內(nèi),,以州名羈縻之,,無(wú)所役屬”⑥。
這么多的胡人,,自然要有用武之地才是,。
于是玄宗聽(tīng)信李林甫“不如用藩將,彼生而雄,,養(yǎng)馬上,,長(zhǎng)行陣,,天性然也,,若陛下養(yǎng)而用之,使必死,,夷狄不足國(guó)也”⑦,。
李林甫的建議一向被認(rèn)為是安祿山坐大的重要原因
募用外族人的胡人為兵,對(duì)于唐朝上下而言,,比本土的漢人相比有著太多的優(yōu)勢(shì),。對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō),一個(gè)漢人的士兵作為農(nóng)家子長(zhǎng)大,,需要將其訓(xùn)練成為一個(gè)弓馬嫻熟的戰(zhàn)士需要花費(fèi)大量的時(shí)間,,這意味著大量糧餉的消耗。這無(wú)疑是對(duì)國(guó)家的財(cái)政很大的負(fù)擔(dān),。就如同今天所有的企業(yè)主都希望招募可以直接上手的老工人一樣,,唐玄宗也希望能夠有一只經(jīng)得起消耗,戰(zhàn)力強(qiáng)又成本低的部隊(duì),。這么算下來(lái)胡人無(wú)疑要比漢人劃算得多,,自幼習(xí)練弓馬,,數(shù)量也算充足。
對(duì)于李林甫來(lái)說(shuō),,胡人最好是漢話都說(shuō)不太好的胡人--沒(méi)有漢人這么多道道,,他們除了自身的勇武什么都沒(méi)有,離開(kāi)了唐帝國(guó)的供給,,他們什么都不是,。當(dāng)兵是這樣的胡人最好的出路,他們積極性比漢人高不說(shuō),,對(duì)于漢人特色的政治他們似乎也不甚了解,,不像漢人的世家門(mén)閥,他們?cè)诔⒅幸矝](méi)有什么根基,,全靠政策當(dāng)兵,。這樣,就算出人頭地,,也不會(huì)像漢人那樣更進(jìn)一步出將入相,,這樣就很難威脅到當(dāng)朝宰相李林甫個(gè)人的地位,也不會(huì)做大為門(mén)閥權(quán)臣之類(lèi),,威脅到李家的天下,。所謂“于‘公’于私,都是積極好的主意”,,也就難過(guò)唐玄宗從諫如流了,。
客觀來(lái)說(shuō),這樣的政策本身并沒(méi)有問(wèn)題,,事實(shí)上全世界一直到近代都在用類(lèi)似的治國(guó)策略,。奧斯曼帝國(guó)專(zhuān)門(mén)從基督徒家庭中選拔男孩,,在布魯薩皈依后,訓(xùn)練成為蘇丹的個(gè)人奴隸兵,,這就是赫赫有名的切尼耶里禁衛(wèi)軍。⑧無(wú)獨(dú)有偶基督徒也廣泛使用穆斯林作戰(zhàn),,包括和穆斯林有著深仇大恨的十字軍,一樣有大量突厥騎射手,。其原理基本相同,,就是在自己原本的系統(tǒng)之外尋找一支力量,因?yàn)檫@支力量在體系內(nèi)沒(méi)有根基,,只能跟隨把他們領(lǐng)進(jìn)來(lái)的引路人,,可能比體系內(nèi)原本的力量還要來(lái)的忠誠(chéng)。
讓歐洲聞風(fēng)喪膽的蘇丹新軍其實(shí)原本是基督徒
在安史之亂之前這個(gè)政策確實(shí)起到了不少作用,,契丹人李光弼為朔方節(jié)度副使,,突厥人哥舒翰為隴右節(jié)度使,,高句麗人高仙芝為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使等都證明忠誠(chéng)可靠,乃至李林甫時(shí)期的安祿山也是溫馴的綿羊,,在李林甫的手下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢絲毫不敢僭越,。
但是老話說(shuō)得好,忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼不夠,,當(dāng)李林甫死后,,這個(gè)方法因?yàn)槭チ?ldquo;引路人”而失效了不說(shuō),更是給了唐朝一個(gè)重磅炸彈--他們成為了安祿山的重要兵源,。
安祿山的個(gè)人才能不能小覷
但是歸根結(jié)底,,這一切的爆發(fā)還是因?yàn)榘驳撋竭@個(gè)人,按理來(lái)說(shuō)胡人的節(jié)度使有很多,,為何偏偏是他成功地鉆了空子,,其他人卻做不到,,最后不是給唐朝做了炮灰就是被自己人弄死,?
這和安祿山的才能分不開(kāi),縱觀其一生不能不說(shuō)某種程度來(lái)說(shuō),,他是一個(gè)全才,。
首先他是一個(gè)非常懂得利用自身?xiàng)l件的人。其身在范陽(yáng),,心卻在長(zhǎng)安,,時(shí)刻注視著中央的一切動(dòng)態(tài)。為此,他把劉駱谷安播在長(zhǎng)安,,搜集情報(bào),;他的兒子也在長(zhǎng)安做官,密切注意中央動(dòng)靜,,兒媳婦是宗室之女,,也有條件打聽(tīng)各種內(nèi)幕消息;他的妻子被封為國(guó)夫人,,與長(zhǎng)安的達(dá)官貴人關(guān)系密切,,隨時(shí)可以得到各種信息。后來(lái),,安祿山又安插吉溫在長(zhǎng)安作耳目,;吉溫利用許多老關(guān)系刺探情報(bào)。所有信息都很快反饋回范陽(yáng),,,,為安祿山采取形式多樣的應(yīng)付措施提供了依據(jù)。
然后安祿山非常善于處理人際關(guān)系,,他清醒認(rèn)識(shí)到了尋找靠山的重要性:先認(rèn)張某為干爹,,借“父子”關(guān)系登上政治舞臺(tái);后認(rèn)楊貴紀(jì)為干娘,,,,借“母子”關(guān)系隨時(shí)出入皇宮,接近唐玄宗,,得到了向唐玄宗表示忠心,,在感情和心理上征服唐玄宗的機(jī)會(huì),進(jìn)而受到了唐玄宗的寵遇,。在接受唐玄宗的考驗(yàn)時(shí),,都能掌握分寸,把握住時(shí)機(jī),。最后能夠在玄宗眼皮子底下,,集中監(jiān)察、行政,、軍事權(quán)力于一身,。
楊氏家族的當(dāng)政對(duì)安祿山的反叛起到了關(guān)鍵作用
最后也是最為重要的是他的語(yǔ)言天賦確實(shí)非常人能所及,靠著這個(gè)天賦他籠絡(luò)了大批胡人為其效命,,組建了精銳的“父子軍”,,非常可笑的是這招也曾被唐朝用來(lái)籠絡(luò)他,。⑨也是這個(gè)才能讓他能夠比大部分的唐人更為有效地利用河北的胡化資源,。
因此,,安祿山的反叛和他胡人的身份有關(guān),但并不是決定因素,;這和安祿山或者其他人自身的民族屬性無(wú)關(guān):
唐朝在制度上的缺陷導(dǎo)致地方將領(lǐng)能夠“三權(quán)歸一”,,這本身就是非常大的疏漏。
唐朝的流民問(wèn)題和土地兼并問(wèn)題沒(méi)有處理好,,結(jié)果導(dǎo)致軍隊(duì)效忠對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)閷㈩I(lǐng)個(gè)人,。
唐朝的民族政策又為安祿山提供了源源不斷地兵源。
面對(duì)權(quán)力的誘惑,,一個(gè)很極具能力的人,,能否承受得住,這本身就太考驗(yàn)人性,。面對(duì)帝位,,別說(shuō)同民族,哪怕是親生的父子相殘,,手足的兄弟鬩墻都史不絕書(shū),。恐怕誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為靠著同民族的“向心力”就能夠抵御皇冠的誘惑,。
唯有在體制上堵住紕漏,,從根源上杜絕叛亂的可能才是正途。
參考資料:
①《唐代藩鎮(zhèn)研究》p61
②《新唐書(shū)》卷五十《兵志》
③《通典》卷一百七十二《州郡二序目下》
④《唐朝倉(cāng)稟制度初探》p87
⑤《唐代糧食問(wèn)題研究》p148
⑥《舊唐書(shū)》卷三十九《地理二》
⑦《新唐書(shū)》卷二百二十三上《奸臣傳》p6348頁(yè)
⑧OspreyMen-at-arms140ArmiesoftheOttomanTurks.1300-1774
責(zé)編:馬鐘鸰 PN018
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