漢朝的壽命在中國歷史上僅次于周王朝,，但和周朝不同,，其中間曾經(jīng)被王莽“篡奪”過一次,。但王莽的朝代延續(xù)時間太短,，實在對不起他之前所做的努力,。而其之所以被打入萬劫不復(fù)的深淵,，根本還在于他統(tǒng)治下的新朝民不聊生,，反而不如之前的漢朝,。那么他究竟干了什么,，導(dǎo)致新王朝這么快隕落呢？

后世對此人的評價全都很低,，但是在當(dāng)時并不是這樣的

失敗的托古改制

王莽的新政最有名的一條,，就是更改天下土地作為“王田”禁止買賣，并且聲稱這是恢復(fù)古老的“井田制”,。

但是這套系統(tǒng)和真正的井田制度是完全兩碼事,。首先，井田制度是建立在周王朝的封建制度上的一種體制,。雖然周王室號稱“普天之下,，莫非王土”，但是以古代的交通條件和行政效率,，光靠周天子是不可能做到真正管理每塊土地,。

所有的諸侯國都或多或少和周王室有血緣和姻親關(guān)系

因此，周朝的做法是將土地賜封給各家諸侯,，接受賜封的諸侯又將自己的封地以同樣的形式,，分封給自己的士大夫們。比較典型的就是“三家分晉”中的趙,、魏,、韓三家卿士，全部都有各自獨立的封地和軍隊。這一時間段的中國非常接近歐洲中世紀(jì)那種逐級分封的模式,，只不過前者依據(jù)的是宗法將土地分給自己的近親,，后者則是自由人的契約，根據(jù)簽訂的協(xié)議將土地給另外一個自由人,。因此,，周代的土地是諸侯和士大夫以及各級貴族的“私產(chǎn)”。所謂的“井田制”只是一種政治幻想,，而非周王室真正的土地制度,。

騎士不是一個軍事單位，而是封建階級中最小的一環(huán)

但是王莽的新政完全不是建立同樣的社會基礎(chǔ)上的,，其并沒有大規(guī)模地分封自家人做諸侯,。所有的土地都要變成“王田”禁止買賣，將原本的私人土地變成國有土地,，在產(chǎn)權(quán)上和周王室的正好相反,。因此，其新政不能說是“復(fù)古改制”,，而是“托古改制”,，說白了就是用后世的儒家經(jīng)典去包裝自己的政策而已。

理想中的井田制從來沒有被真正實行過

新政非但沒有緩和反而加劇了社會矛盾

王莽在剛篡漢的時候其實是背負(fù)著不少期望的,。西漢末年天災(zāi)不斷,，劉氏政權(quán)日益危機(jī)。在當(dāng)時的社會思潮中,，發(fā)展出“再受命”和“易姓受命”,，這才讓王莽得以篡漢，但是他的各種政策很快就讓他喪盡人心,。

由于其政策的“均田”性質(zhì),，使得土地必須要再分配，沒收地多的人的田地分給地少的,。但就算是今天，尚且有大批無法統(tǒng)計到的田地和人口,，何況沒有衛(wèi)星掃描,，沒有電子身份證的古代？藏匿人口和田產(chǎn)就成了必然,。而這么做的不僅僅是那些王公士大夫們,，也有很多一般百姓。畢竟按照人口分配土地,，意味著生育能力較弱的家庭天生就吃虧,，我家的土地也是祖先傳下來的，憑什么白白分給只知道生孩子的隔壁破落戶張三？

耕者有其田是個美夢,，自古以來做不到

在農(nóng)業(yè)立國的國家,，土地就是一切的根本，假設(shè)每個人都是勤奮的農(nóng)夫,，以人口為單位分配土地的政策自然沒有問題,；可是所謂“一樣米養(yǎng)百樣人”，這種將所有農(nóng)業(yè)人口都理想化成辛勤木訥的“農(nóng)業(yè)機(jī)械”的粗暴做法,，必然遭遇前所未有的失敗,。被打擊了積極性的農(nóng)民生產(chǎn)能力暴跌不說，從王公貴族到一般人以各種手段抵抗著新政,，監(jiān)獄里關(guān)滿了囚犯,，使得民怨沸騰。終于到了第四年,，王莽實在扛不住了,，又一次開放了土地禁令讓“王田”重新變得可以買賣，土地新政以徹底的失敗告終,。

當(dāng)土地政策失敗之后,，王莽還能如何挽救他的王朝？

土地政策讓原本深得民心的王莽變成了一個上至公卿下至庶人人人喊打的角色,，但是箭已經(jīng)射出去了,，王莽只能一條路到黑。這次王莽是真的“復(fù)古”了,，不過復(fù)的不是千年前的周王朝,，而是不久前的漢武帝的政策--國家專營制。

所謂國家專營就是將原來開放給私人資本的,、利潤最大的鹽,、鐵、鑄幣,、酒等幾大行業(yè)收歸政府,，由國家壟斷經(jīng)營。這一做法雖然迅速消滅了賴以致富的商人,，但是后果也很快顯現(xiàn),。由于壟斷排除了一切競爭，坐收巨利,，官府賣的鹽比起私鹽,，質(zhì)量差，價格高,，還強(qiáng)制攤派,。官府鑄造的農(nóng)具,，傻大黑粗，不考慮農(nóng)民實際需求,，能否買到還要看官方售貨員的顏色,，也沒有人下鄉(xiāng)推銷，農(nóng)民往往長途跋涉購買農(nóng)具還被吃閉門羹,。最后的結(jié)果是,，大量農(nóng)民退回到了石器時代，用木具石具耕種,，吃植物上和鹽堿土里苦澀的天然鹽分,。

美國創(chuàng)造了反壟斷法反對洛克菲勒這樣的托拉斯，其根本目的就是為了保證不出現(xiàn)這種專營后肆意虐待顧客的局面

在漢武帝死后,，漢朝的專營制度也出現(xiàn)了各種反復(fù),。雖然漢武帝干的不地道，但是說一切道一萬都是臨時的戰(zhàn)時措施,，是為了臨時應(yīng)對特殊情況下的特殊產(chǎn)物,，在和平年代就應(yīng)當(dāng)“與民休息”不能“與民爭利”，這才是中國人的傳統(tǒng),。因此在漢昭帝時期,，酒的禁令被廢除了，國家甚至一度向私人開放了鹽鐵的專營,。在他們的努力下,，西漢獲得了中興，漢匈戰(zhàn)爭導(dǎo)致“戶籍減半”的巨大傷口也慢慢地愈合,。

但是王莽不但復(fù)興了漢武帝時期的一切專營,，還變本加厲了。酒水和鑄幣的權(quán)利被收走不說,，連銅的冶煉也沒放過,，甚至私人對于山川河水的開發(fā)也是違法行為要被治罪。

年紀(jì)大點的讀者可能還記得中蘇邊境的倒?fàn)攤?，可惜漢代的民眾就沒外國商人幫他們一把了

在阻斷了民眾的發(fā)財之路后,，王莽依舊不滿足，他先后發(fā)明了商稅和國家貸款,。所有的工商業(yè)經(jīng)營者都要上交純利潤的百分之十作為“貢”,，然后拿著“貢”去放貸，然后根據(jù)業(yè)務(wù)分別采取“無息”和十分之一利率,。但這種看上去很美的“現(xiàn)代制度”在王莽的時代是水土不服的，現(xiàn)代的稅負(fù)制度和銀行貸款的基礎(chǔ)之一,，就是高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)以及在此基礎(chǔ)上衍生出了的金融業(yè),、財務(wù)計算,、互聯(lián)網(wǎng)等等……不用說，王莽這次改制的失敗又是必然了,。

新政的結(jié)局

頒布了這么多“與民爭利”的措施,，將這么多原本屬于民間的權(quán)利收歸朝廷所有，那么針對這些多出來的事物就必須要招募更多的官員去做,。于是,，一個龐大的朝廷建立了，而全世界恒定的規(guī)律就是官僚系統(tǒng)的龐大和腐敗的指數(shù)呈現(xiàn)正比例,，這是至今為止都沒擺脫的魔咒,。偏偏此時的政策又給了他們太多的機(jī)會，每個農(nóng)夫都需要鐵質(zhì)的農(nóng)具,，每個人都要吃鹽,，中國人祭祀、婚慶等傳統(tǒng)也離不開酒水,。這時候機(jī)會就來了,，因為不是私營的商家，他們無需面向市場,，一個銅板的價格偏偏賣你十個,，不服就去找其他家，反正都是官府的人,，早就串通一氣了,，至于多出來的錢怎么分賬他們內(nèi)部早已有一套規(guī)則。

中國人的傳統(tǒng)祭祀中酒是必需品

如果你想要偷偷地釀酒或者去海邊曬鹽,，那對不起：按照法律,，我有權(quán)將你逮捕不說，你的鄰居和家人也會被“連坐”,，司馬遷這種硬骨頭到監(jiān)獄里都“以頭搶地”,，你自己想想清楚。想要告狀更是門都沒有,，龐大的官僚系統(tǒng)意味著數(shù)不清的訴訟,，上面早就看煩了，根本沒可能一個個全部審理好,，更多地還是擱置著,。而且沒有官府開的憑證，你連村子都出不去,，更別說告狀了,。

沒有官府的憑證一般人是不能隨意走動的，電視劇中很容易的進(jìn)京告狀在現(xiàn)實中其實是困難重重

這種“叫天天不應(yīng),，叫地地不靈”的局面讓民間怨氣叢生,，隨著赤眉等起義軍崛起,，王莽的新朝迅速被毀滅了。值得一提的是,，一開始的起義其實規(guī)模不大,，但是“縣欺其郡、郡欺朝廷,，實百言十,，實千言百”才讓“星星之火”沒有在第一時間被撲滅，最終成了“燎原之勢”,。

王莽一手創(chuàng)建的官僚系統(tǒng)就這樣葬送了他的朝廷,。

結(jié)語

王莽在一開始確實是有著無數(shù)人的期望。

王莽“父曼蚤死,，不侯,。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡,，以輿馬聲色佚游相高,，莽獨孤貧，因折節(jié)為恭儉,。受《禮經(jīng)》,，師事沛郡陳參，勤身博學(xué),，被服如儒生”,。這樣一副面容和氣質(zhì)天生就能引起人的好感，再加上“其伯父王鳳生病期間,，王莽”侍疾,，親嘗藥，亂首垢面,，不解衣帶連月“的孝心,，給了他許多美譽(yù)。

在亂世衰世時,，廣大飽受儒經(jīng)熏染的官僚士大夫以及那些喪失土地,、淪為流民和奴婢的社會下層民眾，從王莽的所作所為上看到了挽救社會危機(jī),、拯救現(xiàn)實苦難的希望,。所以，當(dāng)王莽一步一步地侵奪漢家天下時,，不僅沒有遭遇包括漢家王侯的強(qiáng)烈反抗,，而且受到眾多官僚士大夫的搖旗吶喊。

可惜他那些看似超越時代,，實則脫離現(xiàn)實的所作所為,，非但沒有緩和社會矛盾,，反而加劇了它的滅亡；真正演繹了一回什么叫：不改革,，等死；亂改革,，作死,。

他雖然是一個儒生，但是所頒布的政策和周公旦還有孔子所期望的背道相馳,。周人崇尚封建,，他偏偏強(qiáng)化了集權(quán)，孔子要求”不與民爭利“,，他偏偏要巧取豪奪,。哪怕是漢武帝在戰(zhàn)爭年代都沒做到的事情，他在和平年代全給干了,。

最后留下千古罵名和儒家叛徒的稱號的他,，回首望去，看見自己和圣人教誨完全相反的政策以及它所造成的破壞,，不知道是否會有那么一絲羞愧,？

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018