洪秀全像

我在這里只提邪教,，不提正當(dāng)宗教。因?yàn)檎?dāng)宗教有教規(guī)約束,，不容許成為“叛亂”的溫床,。當(dāng)然在某些特殊情況下，正當(dāng)宗教的機(jī)構(gòu)也會(huì)被邪教所利用,。在歷史上,，農(nóng)民起義或流民起事總不免與宗教有牽連，如漢末黃巾軍之與太平道,，宋代方臘之與摩尼教,，明代朱元璋之與明教，清代各地起事隊(duì)伍之與白蓮教等等,。其原因不難理解,。在封建社會(huì)中，老百姓既不能組黨問政,，也不能集會(huì)結(jié)社,，只有通過宗教活動(dòng)，人們才能獲得經(jīng)常聚會(huì)的機(jī)會(huì),。也不論是什么宗教,，土生土長的，或是外來的皆可利用,。大致開頭是借助于正式宗教活動(dòng),，以后為了達(dá)到自己的政治目的，逐漸轉(zhuǎn)為邪教活動(dòng),，太平天國就是這樣,。洪、馮先是在傳布基督教的掩護(hù)下,，到處尋找發(fā)展機(jī)會(huì),。同時(shí)借用一些基督教教義，另創(chuàng)上帝教,，等到后來他們與楊,、蕭的力量結(jié)合，承認(rèn)了天父,、天兄下凡等神鬼附身的荒唐舉動(dòng),，當(dāng)然就成了道地的邪教。

古今中外都有邪教,，從兩千年前我國土生土長的邪教,，到20世紀(jì)美國、日本的新型邪教,，名目不同,，花樣百出,，各有各的個(gè)性；但是中外古今的各種邪教,，也必然有其共性,，才能與正當(dāng)宗教有所區(qū)別。這些共性大致是：

一,，正當(dāng)宗教要求教徒恪守教規(guī),，勸人行善，從宗教信仰上獲得精神上的寄托,。既不危言聳聽,，用種種災(zāi)禍來恐嚇教徒，也不對教徒作空頭許諾,。邪教則常以世界末日來嚇人,，并許諾信教可以逃避災(zāi)禍，進(jìn)入天國,。太平天國正是一再作出許諾,，入教可登入小天堂、大天堂,，不入教者在世會(huì)有“蛇虎傷人”(《李秀成自述》語),，死后墮入地獄。

二,、邪教都會(huì)裝神扮鬼,，特別是會(huì)吹噓教主能知天意，能與天神溝通,。太平天國除吹噓洪秀全是天上派來的世界萬國獨(dú)一真主,，還按廣西“降僮”的迷信習(xí)俗吹噓天父能附楊秀清之身下凡說話，天兄能附蕭朝貴之身下凡說話,。

三,、邪教都需要斂財(cái)。因?yàn)檎?dāng)宗教能夠公開募化,，或有經(jīng)費(fèi)來源,，邪教必須自籌活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，否則無法生存,，無法發(fā)展,。太平天國則要求人教者把全部財(cái)物交公，做得最為徹底,。