洪秀全像

我在這里只提邪教,，不提正當宗教,。因為正當宗教有教規(guī)約束,，不容許成為“叛亂”的溫床。當然在某些特殊情況下,，正當宗教的機構(gòu)也會被邪教所利用,。在歷史上,，農(nóng)民起義或流民起事總不免與宗教有牽連,，如漢末黃巾軍之與太平道,，宋代方臘之與摩尼教，明代朱元璋之與明教,，清代各地起事隊伍之與白蓮教等等,。其原因不難理解。在封建社會中,，老百姓既不能組黨問政,，也不能集會結(jié)社，只有通過宗教活動,，人們才能獲得經(jīng)常聚會的機會,。也不論是什么宗教,，土生土長的,，或是外來的皆可利用。大致開頭是借助于正式宗教活動,，以后為了達到自己的政治目的,，逐漸轉(zhuǎn)為邪教活動,，太平天國就是這樣。洪,、馮先是在傳布基督教的掩護下,，到處尋找發(fā)展機會。同時借用一些基督教教義,，另創(chuàng)上帝教,，等到后來他們與楊、蕭的力量結(jié)合,，承認了天父,、天兄下凡等神鬼附身的荒唐舉動，當然就成了道地的邪教,。

古今中外都有邪教,，從兩千年前我國土生土長的邪教，到20世紀美國,、日本的新型邪教,，名目不同，花樣百出,，各有各的個性,；但是中外古今的各種邪教，也必然有其共性,，才能與正當宗教有所區(qū)別,。這些共性大致是：

一，正當宗教要求教徒恪守教規(guī),，勸人行善,，從宗教信仰上獲得精神上的寄托。既不危言聳聽,，用種種災禍來恐嚇教徒,，也不對教徒作空頭許諾。邪教則常以世界末日來嚇人,，并許諾信教可以逃避災禍,，進入天國。太平天國正是一再作出許諾,，入教可登入小天堂,、大天堂，不入教者在世會有“蛇虎傷人”(《李秀成自述》語),，死后墮入地獄,。

二、邪教都會裝神扮鬼,，特別是會吹噓教主能知天意,，能與天神溝通,。太平天國除吹噓洪秀全是天上派來的世界萬國獨一真主，還按廣西“降僮”的迷信習俗吹噓天父能附楊秀清之身下凡說話,，天兄能附蕭朝貴之身下凡說話,。

三、邪教都需要斂財,。因為正當宗教能夠公開募化,，或有經(jīng)費來源，邪教必須自籌活動經(jīng)費,，否則無法生存,，無法發(fā)展。太平天國則要求人教者把全部財物交公,，做得最為徹底,。