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太平天國官兵
四,、正當(dāng)宗教只要求內(nèi)部的宗教職業(yè)者遵守教規(guī)，對教徒們不作硬性要求,，對許多宗教活動也只是自愿參加,。邪教是一種半公開半秘密的組織，為了保證自身的生存和發(fā)展,，無不對入教者加以嚴(yán)格控制,。太平天國軍民不分，全民皆兵,，入教者都成了“圣兵”,，以教規(guī)——十款天條作為軍律，對內(nèi)控制之嚴(yán),，堪稱空前絕后,。
五、還有個怪現(xiàn)象也是古今中外的邪教所專有,，而為正當(dāng)宗教所絕無,。這就是邪教的教主都是淫棍，年輕的女教徒都是他們的獵物,。因為邪教既從身心兩方面都嚴(yán)格控制了所有的教徒,，也就給了教主對女教徒為所欲為的可乘之機(jī)。太平天國洪,、楊兩個的多妻縱欲,，甚至以天父天兄的圣旨作為根據(jù)，也是夠荒謬的,。
以這五項標(biāo)準(zhǔn)來衡量,，太平天國正是不折不扣的邪教。那么,，是不是就可以在太平天國與邪教之間畫了等號?事情也并不如此簡單?？梢哉f,，在太平天國的領(lǐng)袖們中間——如開國元勛馮云山,、石達(dá)開，如后來抱著滿腔熱誠前來投奔的洪仁殲——是極不愿意讓太平天國墮落為邪教組織的,。他們冒著極大的風(fēng)險,，作了極大的努力，希望力挽狂瀾,，把太平天國推上正軌,，可惜由于種種原因，最后都?xì)w于失敗,，壯志難酬,，抱恨終天!
歷代農(nóng)民起義或流民起事，大都利用過邪教,。邪教是一種破壞的力量,，推翻舊王朝需要利用它。它不是一種建設(shè)的力量,，建立新王朝就用不上它,。因此，比較聰明的領(lǐng)袖在取得初步勝利之后,，就會斷然拋棄邪教,，重用知識分子，來建立正規(guī)的新王朝,，謀得長治久安,。
在太平天國十多年的短促的歷史中，經(jīng)過了不少波瀾起伏,。開始依靠邪教以策動起事,，這是事非得已，不得不然,。但是后來形勢發(fā)展,，一再出現(xiàn)了可以拋棄邪教，改弦易轍的機(jī)會,。既可能按傳統(tǒng)的模式改朝換代,，建立一個新王朝，使得士農(nóng)工商各安生業(yè),；還可能走上革命的道路,，在古老的東方首先推行新政，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵,，建立起一個現(xiàn)代的新國家,。只可惜機(jī)會一失，時不再來,。
但是我們卻不能在太平天國與邪教之間劃上等號,。如果這樣,，我們將把馮云山、石達(dá)開,、洪仁玕這些志士仁人置于何地?將把成千上萬自覺地為了救國救民而奮斗犧牲的忠勇軍民置于何地?就是對那些被愚弄而付出了生命代價的人們,，我們也不忍心加以指責(zé)。真正應(yīng)該受到譴責(zé)的只是那些暴君,、野心家,、佞臣、走狗,，如此而已,。更重要的，是我們必須從一場歷史大悲劇中汲取教訓(xùn),，讓后人不要再蹈前車的覆轍,。思之再三，我覺得對于太平天國可以稱之為一場流產(chǎn)了的革命,，一場失敗了的起義,，一個不應(yīng)該長期延續(xù)卻可悲地一直延續(xù)到覆亡的邪教集團(tuán)。
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