解救人質(zhì) 韓國(guó)應(yīng)該要救援費(fèi)嗎
如果韓國(guó)政府不提出費(fèi)用問題,,這些組織就可能很快地忘記這場(chǎng)全球關(guān)注的災(zāi)難。
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相關(guān)標(biāo)簽 | [十七大] [民主法治] [中國(guó)政治] |
按:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)刊登署名吉力的評(píng)論員文章指出,中國(guó)是一個(gè)非常缺乏民主歷史與文化傳統(tǒng)的國(guó)家,,因此中國(guó)發(fā)展民主應(yīng)當(dāng)注意防止兩種傾向。文章認(rèn)為,,一種傾向是因循守舊,,忽視甚至否認(rèn)積極推進(jìn)民主政治建設(shè)的重要性和緊迫性,。另一種傾向是缺乏對(duì)民主問題的深刻理解,以帶有民粹主義色彩的態(tài)度和情緒呼吁民主,,這實(shí)際也是思想認(rèn)識(shí)上的一種“左”的傾向,。
文章指出,必須看到,,沒有民主就沒有社會(huì)主義,,就沒有現(xiàn)代化,但建設(shè)國(guó)家的民主政治是一件高度復(fù)雜的事情,,需要有足夠的基礎(chǔ)和條件,,民主又有多種形式,不同形式有不同的適用條件和范圍,,也有各不相同的缺點(diǎn)和局限性,。說中國(guó)不適合搞民主是完全錯(cuò)誤的,但由于中國(guó)的歷史與文化傳統(tǒng),,中國(guó)人搞民主要特別防止走上歧途,,落入陷阱。全文如下:
□學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)報(bào)評(píng)論員 吉力
與蘇聯(lián)模式的經(jīng)濟(jì)與政治根本不同,,中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),,中國(guó)特色社會(huì)主義的政治是民主政治。因此,,始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,,既包含著推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化,也包含著推進(jìn)政治的民主化,。
事實(shí)上,,這兩個(gè)目標(biāo),這兩種趨勢(shì),,完全是邏輯地聯(lián)系在一起而不可割裂的,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本關(guān)系是以市場(chǎng)主體的自主選擇為基礎(chǔ)的平等的契約關(guān)系,在這個(gè)意義上,,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)民主,,是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的民主方式和民主秩序。如果說政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),,那么,,這樣的經(jīng)濟(jì)民主必然會(huì)要求政治民主,并且也一定會(huì)上升為政治民主,。這就是說,,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成社會(huì)主義民主政治的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們無法想象,,在蘇聯(lián)模式那種高度集中的命令經(jīng)濟(jì),、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)即所謂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,,能夠生長(zhǎng)出民主政治;無法想象,,當(dāng)民眾連他們個(gè)人的生活和未來都無權(quán)自主安排的時(shí)候,,他們能真正成為國(guó)家的主人,能在國(guó)家的政治事務(wù)中“當(dāng)家作主”,。所以,,要發(fā)展民主政治,就必須充分發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。以自主,、平等、競(jìng)爭(zhēng)為基本特點(diǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),,是人民學(xué)習(xí)民主,、培育民主素質(zhì)和能力的學(xué)校。要使社會(huì)主義的民主政治具有比資本主義更充分,、更真實(shí)的民主,,就要使社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為更具有自主性、平等性和競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。這是第一點(diǎn),。
第二點(diǎn),中國(guó)是一個(gè)非常缺乏民主歷史與文化傳統(tǒng)的國(guó)家,,這就決定了在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,,發(fā)展民主是一項(xiàng)十分重要而又極其艱巨的任務(wù),因此應(yīng)當(dāng)注意防止兩種傾向,。
一種傾向是因循守舊,,忽視甚至否認(rèn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,社會(huì)關(guān)系與結(jié)構(gòu)日益多元,、開放,、復(fù)雜的新的歷史條件下,與之相適應(yīng)地積極推進(jìn)民主政治建設(shè)的重要性和緊迫性,。另一種傾向是缺乏對(duì)民主問題的深刻理解,,只是籠統(tǒng)地高喊口號(hào),空疏地提出不切實(shí)際的過高過急的要求,,以帶有民粹主義色彩的態(tài)度和情緒呼吁民主,,這實(shí)際也是思想認(rèn)識(shí)上的一種“左”的傾向。如不注意,,這兩種傾向就會(huì)共生并存,,且相互刺激,,彼此強(qiáng)化,。必須看到,,沒有民主就沒有社會(huì)主義,就沒有現(xiàn)代化,,但建設(shè)國(guó)家的民主政治是一件高度復(fù)雜的事情,需要有足夠的基礎(chǔ)和條件,,民主又有多種形式,不同形式有不同的適用條件和范圍,,也有各不相同的缺點(diǎn)和局限性。說中國(guó)不適合搞民主是完全錯(cuò)誤的,,但由于中國(guó)的歷史與文化傳統(tǒng),,中國(guó)人搞民主要特別防止走上歧途,,落入陷阱,。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,舉凡政黨,、競(jìng)選,、議會(huì),、責(zé)任內(nèi)閣,、地方自治等等民主形式無一不有,但那是一個(gè)怎樣的亂局,?文化大革命號(hào)稱是大民主,,那又是一場(chǎng)怎樣的災(zāi)難?再看看今日之臺(tái)灣,,所謂民主政治被一小撮無恥之徒搞到如此丑惡不堪的下作的地步,,那也能觍著臉叫什么民主進(jìn)步?請(qǐng)一定不要一廂情愿地把這些當(dāng)成是所謂民主發(fā)展尚不成熟的問題,,不是的,,那是從根本上走錯(cuò)了路的問題,。對(duì)中國(guó)人搞民主而搞錯(cuò)了、搞壞了的這三大嚴(yán)重教訓(xùn),,一定要給予嚴(yán)重的注意,。
第三點(diǎn),建設(shè)民主政治,,需要正確堅(jiān)定地推進(jìn)政治體制改革,,而政治體制改革應(yīng)當(dāng)吸收、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)體制改革的基本經(jīng)驗(yàn),。這就是要以漸進(jìn)方式推進(jìn)改革,。所謂漸進(jìn),當(dāng)然包含不能過急過快的意思,,但并不是指一切慢慢來,。以漸進(jìn)方式推進(jìn)改革,具體地說,,就是要采取由邊緣逐漸向中心推進(jìn),、由基層逐漸向上層推進(jìn)、由局部逐漸向全局推進(jìn)的方式,。
其意義在于:首先,,這種方式可以有效地分散風(fēng)險(xiǎn),減少震蕩,,降低成本,,從而保證改革所必然包含的試錯(cuò)過程的平穩(wěn)并取得可檢驗(yàn)的成果,這種風(fēng)險(xiǎn)與成本的可控性,,是改革能夠大膽地試,、大膽地闖的基本條件;其次,,從基層與局部開始,,可以使改革的全部利益相關(guān)者的信息條件比較對(duì)稱,其收益與成本,、權(quán)利與責(zé)任比較對(duì)稱,,從而能夠形成激勵(lì),保證改革的動(dòng)力,,并使人們?cè)谇猩砝娴幕A(chǔ)上切實(shí)地學(xué)習(xí)民主,,逐步提高民主的素質(zhì)和能力;再次,,有助于在基層之間,、地方之間、局部之間形成競(jìng)爭(zhēng)的局面,從而有助于充分發(fā)揮實(shí)踐的創(chuàng)新功能,,這是因?yàn)?,?shí)踐所具有的組織與制度創(chuàng)新功能,是通過自主活動(dòng)及其競(jìng)爭(zhēng)過程的選擇功能來實(shí)現(xiàn)的,。從這幾個(gè)方面把握漸進(jìn)改革的基本邏輯和原則,,分階段,、有步驟地推進(jìn)政治體制改革,,符合鄧小平的改革思想,符合實(shí)事求是,、一切從實(shí)際出發(fā)這一馬克思主義的根本方法,,符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。
我們認(rèn)為,,對(duì)于“認(rèn)真”研究,、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治來說,需要注意的問題很多,,其中,,“認(rèn)真”注意以上三點(diǎn),是十分重要的,。(原題:認(rèn)真推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治)
作者:
吉力
編輯:
吳飛
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