第二個(gè)原因是在自己民族陷入如此潰敗狀態(tài)中的時(shí)候,，原先在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流亡在國(guó)外的反戰(zhàn)的民主人士開(kāi)始回聚到本土上來(lái),。日本在法西斯主義專(zhuān)政日益嚴(yán)重和殘酷的過(guò)程中，一部分反戰(zhàn)的民主人士被投入了監(jiān)獄,，一部分人就流亡到了世界各地,，其中有相當(dāng)部分到了中國(guó)，比如說(shuō)以野坂參三為首的民主人士就生活在中國(guó)的解放區(qū),。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，流亡國(guó)外的民主人士開(kāi)始回國(guó)，而囚禁在國(guó)內(nèi)保住性命的那些民主人士也得以釋放,。

日本是亞洲地區(qū)最早傳播馬克思主義的國(guó)家,。“communisim” ,、“socialisim”在我們漢語(yǔ)說(shuō)成“共產(chǎn)主義”,、“社會(huì)主義”的這些詞匯都是從日本語(yǔ)的漢字組合中引入的。毛澤東主席多次講到河上肇這樣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，著名的馬克思主義者,，他在京都大學(xué)這樣著名的大學(xué)中長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)有《資本論》講座。當(dāng)時(shí)劇作家坂本勝還把《資本論》編成了17幕的戲劇,。雖然沒(méi)有多少人能看懂,，但是能夠把《資本論》這樣一部揭示資本主義生存與運(yùn)作原理的巨著做成戲劇，在舞臺(tái)上演,，我們就足以知道,，那個(gè)時(shí)候的日本曾經(jīng)有過(guò)一段馬克思主義傳播的時(shí)代。日本共產(chǎn)黨也曾經(jīng)有過(guò)相當(dāng)活躍的時(shí)期,，隨著軍國(guó)主義的發(fā)展和國(guó)家政權(quán)日益法西斯化,，共產(chǎn)黨分裂了。一部分人轉(zhuǎn)向了,，一部分人流亡海外,，一部分人入獄了。這個(gè)時(shí)候,，流亡在國(guó)外的人士和出獄的民主人士結(jié)合起來(lái),，日本國(guó)內(nèi)的反省思潮逐步有了領(lǐng)導(dǎo)的力量。

第三個(gè)原因是從1947年起,，激進(jìn)的民主人士開(kāi)始在日本社會(huì)上重新傳播社會(huì)革新的輿論,。1952年日本出版的《國(guó)民文庫(kù)》，總共有114種著作,，其中馬克思和恩格斯的著作有20種,，列寧的著作有22種,，斯大林的著作有15種，毛澤東的著作有9種,，劉少奇的著作有2種,，此外還有我國(guó)馬克思主義理論家胡喬木、胡華等等的著作加起來(lái)一共71種,，占114種著作中的62%。馬克思主義系統(tǒng)的著作 在50年代初期,，作為《國(guó)民文庫(kù)》,，被強(qiáng)有力的社會(huì)激進(jìn)派所推進(jìn)，對(duì)他們的國(guó)民思想產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。除了這些理論著作以外,，當(dāng)時(shí)社會(huì)上開(kāi)始流行起中國(guó)的“人民文藝”。何謂中國(guó)的“人民文藝”呢,？按照1959年12月日本出版的《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)》詞典的解釋?zhuān)^“人民文藝”指的是現(xiàn)代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，以延安為中心的解放區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的人民文學(xué)。到1956年為止,，日本翻譯出版的中國(guó)的人民文藝,，比如說(shuō)有周立波的《暴風(fēng)驟雨》、馮雪峰的《回憶魯迅》,、老舍的《四世同堂》,、葉圣陶的《芳兒的禮物》、柳青的《銅墻鐵壁》,、孔厥和袁靜的《抗日自衛(wèi)隊(duì)》,、趙樹(shù)理的《李家莊的變遷》等等。還有《太陽(yáng)照在桑幹河上》,、《白求恩大夫》,、《八路軍》、《東洋鬼軍敗亡記》（此即馬烽的《呂梁英雄傳》）,、《新中國(guó)短篇小說(shuō)選》,、《中國(guó)解放區(qū)詩(shī)集》等等。（關(guān)于人民文藝在日本的傳播,，可參見(jiàn)我和王曉平先生寫(xiě)的《中國(guó)文學(xué)在日本》這本書(shū)）這樣一些強(qiáng)有力的社會(huì)科學(xué)著作和人民文藝在日本流行,，創(chuàng)造了特定的社會(huì)輿論和思想氛圍，使日本國(guó)民獲得了一種新的精神和思想,，促進(jìn)了他們觀念的變化,。竹內(nèi)實(shí)先生告訴我說(shuō)，“1949年我從京都大學(xué)畢業(yè),，從這些著作中看到了中國(guó)的另一面,，看到了光明的中國(guó),，受到很大的鼓舞?！?952年的五一勞動(dòng)節(jié),，上萬(wàn)青年學(xué)生和愛(ài)國(guó)者在東京的皇宮廣場(chǎng)前示威，要求日本民族獨(dú)立和政治民主,，示威的群眾向警察扔了汽油瓶,、燃燒彈等。這就是當(dāng)時(shí)震動(dòng)世界的“May Day 事件”,。竹內(nèi)實(shí)說(shuō)：“我參加了游行,，看見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，加上我從‘人民文藝’中得到的啟示,。游行回來(lái),，我參加了日本共產(chǎn)黨?！彼约阂查_(kāi)始從事中國(guó)人民文藝的翻譯,，做了許多有益的工作。

第四個(gè)原因是,，促使日本人形成原罪心理的還有中國(guó)政府在戰(zhàn)后采取的對(duì)日本的兩項(xiàng)重大政策,。雖然現(xiàn)在我國(guó)國(guó)民中間對(duì)當(dāng)時(shí)采取的這些政策有不同的看法，但是在當(dāng)時(shí),，從遠(yuǎn)東發(fā)展的歷史來(lái)看,，這兩項(xiàng)政策是具有戰(zhàn)略性意義的，是高瞻遠(yuǎn)矚的：

1,、中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)日本軍國(guó)主義的重大戰(zhàn)犯實(shí)行了懲罰和教育相結(jié)合的方針,。

日本戰(zhàn)犯是日本軍國(guó)主義的核心成員，他們都是罪惡累累,，其中罪行特別巨大的必須判處死刑,。我國(guó)政府在遠(yuǎn)東軍事法庭和國(guó)內(nèi)軍事法庭上都是遵守這樣一個(gè)基本原則的。在我國(guó)軍事法庭上,，對(duì)其中大部分成員放下屠刀之后,，只要表示悔改之心，也堅(jiān)持以教育為重的原則,。1956年6月17日,，中華人民共和國(guó)軍事法庭對(duì) 17 名戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯依罪量刑；同年6月21日,，又宣布對(duì) 335 名日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯認(rèn)定罪行,；接著在同年的6月到8月，分批宣布,，中國(guó)政府本著最深厚的人道主義精神,，對(duì)1017 名已經(jīng)認(rèn)罪的日本戰(zhàn)犯予以特赦,，遣返回國(guó)。這個(gè)舉動(dòng)在東亞地區(qū)和整個(gè)世界引起了巨大的反響,，在今天來(lái)看,，可能很多人會(huì)對(duì)這樣一個(gè)處置提出各種各樣的異議。但對(duì)當(dāng)時(shí)促進(jìn)日本的反省和原罪是起了相當(dāng)?shù)姆e極作用的,。這樣一些舊軍人在回國(guó)以后，其中有不少人公開(kāi)懺悔自己的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行,。藤田茂是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯,，被我國(guó)軍事法庭判處18年徒刑，后來(lái)以特赦的方式遣返回國(guó),。他回國(guó)以后,，組織“中國(guó)歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)”,，提出“揭發(fā)日本軍國(guó)主義侵華罪行是日中友好運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)”,。他自己向記者熊澤京次郎講述了他所指揮的第59軍團(tuán)在中國(guó)土地上所犯下的各種各樣的罪行。提出“加害者としての記録の必要性”（記錄加害者的經(jīng)歷是必要的）,。書(shū)里面詳細(xì)記錄了他的部隊(duì)是如何虐殺中國(guó)民眾的,，同時(shí)也表達(dá)了他的懺悔之情。熊澤京次郎以《天皇的軍隊(duì)》為名,，向世界揭示了“天皇軍隊(duì)”的真面目,。1974年秋天經(jīng)周恩來(lái)總理批示，北京大學(xué)“社會(huì)科學(xué)訪日?qǐng)F(tuán)”6人訪問(wèn)了日本8個(gè)城市14所大學(xué),，我是其中的成員,，“中國(guó)歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)”提供了許多真誠(chéng)的支援，受到我國(guó)駐日本大使館高度的評(píng)價(jià)（當(dāng)時(shí)的大使是陳楚先生）,。1975年9月藤田茂組織了“日本舊軍人訪華團(tuán)”訪問(wèn)中國(guó),，周恩來(lái)總理在重病中接見(jiàn)了這些日本舊軍人,。9月30日，他們還訪問(wèn)了北京大學(xué),，看望了“訪日?qǐng)F(tuán)”的成員,。50年代同時(shí)被特赦的還有一名叫遠(yuǎn)藤三郎的日本陸軍中將，他在1956年被釋放后同年底就申請(qǐng)?jiān)L問(wèn)中國(guó),，毛澤東主席接見(jiàn)了他,，他把一把日本軍刀親手交給了毛主席，表示日本軍人從此永遠(yuǎn)不再和中國(guó)打仗了,。毛主席在接受了他的軍刀以后,，送了他一幅齊白石先生的原作，上面有毛主席的親筆題詞“承遠(yuǎn)藤三郎先生惠贈(zèng)珍物,，無(wú)以為答,，謹(jǐn)以齊白石畫(huà)一幅為贈(zèng)”。遠(yuǎn)藤三郎回國(guó)后于當(dāng)年寫(xiě)了一本書(shū),，叫做《舊軍人所見(jiàn)之中共——新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、思想的實(shí)際狀況》。1972年遠(yuǎn)藤三郎再一次以“日中友好舊軍人之會(huì)”會(huì)長(zhǎng)的身份訪問(wèn)中國(guó),，受到了周恩來(lái)總理的接見(jiàn),。他回去又寫(xiě)了一本書(shū),，叫做《日中十五年戰(zhàn)爭(zhēng)和我》,，里面講了他是怎么樣作為一個(gè)將軍級(jí)的人物參與了十五年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的,，反省他本人和他的軍隊(duì)在對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)中的罪惡。這無(wú)疑是具有重大積極意義的。