第二個(gè)原因是在自己民族陷入如此潰敗狀態(tài)中的時(shí)候,，原先在戰(zhàn)爭時(shí)期流亡在國外的反戰(zhàn)的民主人士開始回聚到本土上來,。日本在法西斯主義專政日益嚴(yán)重和殘酷的過程中,，一部分反戰(zhàn)的民主人士被投入了監(jiān)獄,，一部分人就流亡到了世界各地,，其中有相當(dāng)部分到了中國,，比如說以野坂參三為首的民主人士就生活在中國的解放區(qū),。戰(zhàn)爭結(jié)束后,，流亡國外的民主人士開始回國,，而囚禁在國內(nèi)保住性命的那些民主人士也得以釋放,。

日本是亞洲地區(qū)最早傳播馬克思主義的國家?！癱ommunisim” ,、“socialisim”在我們漢語說成“共產(chǎn)主義”、“社會(huì)主義”的這些詞匯都是從日本語的漢字組合中引入的,。毛澤東主席多次講到河上肇這樣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，著名的馬克思主義者,，他在京都大學(xué)這樣著名的大學(xué)中長期開設(shè)有《資本論》講座。當(dāng)時(shí)劇作家坂本勝還把《資本論》編成了17幕的戲劇,。雖然沒有多少人能看懂,，但是能夠把《資本論》這樣一部揭示資本主義生存與運(yùn)作原理的巨著做成戲劇，在舞臺(tái)上演,，我們就足以知道,，那個(gè)時(shí)候的日本曾經(jīng)有過一段馬克思主義傳播的時(shí)代。日本共產(chǎn)黨也曾經(jīng)有過相當(dāng)活躍的時(shí)期,，隨著軍國主義的發(fā)展和國家政權(quán)日益法西斯化,，共產(chǎn)黨分裂了。一部分人轉(zhuǎn)向了,，一部分人流亡海外,，一部分人入獄了。這個(gè)時(shí)候,，流亡在國外的人士和出獄的民主人士結(jié)合起來,，日本國內(nèi)的反省思潮逐步有了領(lǐng)導(dǎo)的力量。

第三個(gè)原因是從1947年起,，激進(jìn)的民主人士開始在日本社會(huì)上重新傳播社會(huì)革新的輿論,。1952年日本出版的《國民文庫》，總共有114種著作,，其中馬克思和恩格斯的著作有20種,，列寧的著作有22種，斯大林的著作有15種,，毛澤東的著作有9種,，劉少奇的著作有2種，此外還有我國馬克思主義理論家胡喬木,、胡華等等的著作加起來一共71種,，占114種著作中的62%。馬克思主義系統(tǒng)的著作 在50年代初期,，作為《國民文庫》,，被強(qiáng)有力的社會(huì)激進(jìn)派所推進(jìn)，對(duì)他們的國民思想產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。除了這些理論著作以外,，當(dāng)時(shí)社會(huì)上開始流行起中國的“人民文藝”。何謂中國的“人民文藝”呢,？按照1959年12月日本出版的《現(xiàn)代中國學(xué)》詞典的解釋,，所謂“人民文藝”指的是現(xiàn)代抗日戰(zhàn)爭中，以延安為中心的解放區(qū)成長起來的人民文學(xué)。到1956年為止,，日本翻譯出版的中國的人民文藝，比如說有周立波的《暴風(fēng)驟雨》,、馮雪峰的《回憶魯迅》,、老舍的《四世同堂》、葉圣陶的《芳兒的禮物》,、柳青的《銅墻鐵壁》,、孔厥和袁靜的《抗日自衛(wèi)隊(duì)》、趙樹理的《李家莊的變遷》等等,。還有《太陽照在桑幹河上》,、《白求恩大夫》、《八路軍》,、《東洋鬼軍敗亡記》（此即馬烽的《呂梁英雄傳》）,、《新中國短篇小說選》、《中國解放區(qū)詩集》等等,。（關(guān)于人民文藝在日本的傳播,，可參見我和王曉平先生寫的《中國文學(xué)在日本》這本書）這樣一些強(qiáng)有力的社會(huì)科學(xué)著作和人民文藝在日本流行，創(chuàng)造了特定的社會(huì)輿論和思想氛圍,，使日本國民獲得了一種新的精神和思想,，促進(jìn)了他們觀念的變化。竹內(nèi)實(shí)先生告訴我說,，“1949年我從京都大學(xué)畢業(yè),，從這些著作中看到了中國的另一面，看到了光明的中國,，受到很大的鼓舞,。”1952年的五一勞動(dòng)節(jié),，上萬青年學(xué)生和愛國者在東京的皇宮廣場(chǎng)前示威,，要求日本民族獨(dú)立和政治民主，示威的群眾向警察扔了汽油瓶,、燃燒彈等,。這就是當(dāng)時(shí)震動(dòng)世界的“May Day 事件”。竹內(nèi)實(shí)說：“我參加了游行,，看見了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),，加上我從‘人民文藝’中得到的啟示。游行回來,，我參加了日本共產(chǎn)黨,。”他自己也開始從事中國人民文藝的翻譯，做了許多有益的工作,。

第四個(gè)原因是,，促使日本人形成原罪心理的還有中國政府在戰(zhàn)后采取的對(duì)日本的兩項(xiàng)重大政策。雖然現(xiàn)在我國國民中間對(duì)當(dāng)時(shí)采取的這些政策有不同的看法,，但是在當(dāng)時(shí),，從遠(yuǎn)東發(fā)展的歷史來看，這兩項(xiàng)政策是具有戰(zhàn)略性意義的,，是高瞻遠(yuǎn)矚的：

1,、中國政府和中國人民對(duì)日本軍國主義的重大戰(zhàn)犯實(shí)行了懲罰和教育相結(jié)合的方針。

日本戰(zhàn)犯是日本軍國主義的核心成員,，他們都是罪惡累累,，其中罪行特別巨大的必須判處死刑。我國政府在遠(yuǎn)東軍事法庭和國內(nèi)軍事法庭上都是遵守這樣一個(gè)基本原則的,。在我國軍事法庭上,，對(duì)其中大部分成員放下屠刀之后，只要表示悔改之心,，也堅(jiān)持以教育為重的原則,。1956年6月17日，中華人民共和國軍事法庭對(duì) 17 名戰(zhàn)爭罪犯依罪量刑,；同年6月21日,，又宣布對(duì) 335 名日本戰(zhàn)爭罪犯認(rèn)定罪行；接著在同年的6月到8月,，分批宣布,，中國政府本著最深厚的人道主義精神，對(duì)1017 名已經(jīng)認(rèn)罪的日本戰(zhàn)犯予以特赦,，遣返回國,。這個(gè)舉動(dòng)在東亞地區(qū)和整個(gè)世界引起了巨大的反響，在今天來看,，可能很多人會(huì)對(duì)這樣一個(gè)處置提出各種各樣的異議,。但對(duì)當(dāng)時(shí)促進(jìn)日本的反省和原罪是起了相當(dāng)?shù)姆e極作用的。這樣一些舊軍人在回國以后,，其中有不少人公開懺悔自己的戰(zhàn)爭罪行,。藤田茂是一個(gè)戰(zhàn)爭罪犯，被我國軍事法庭判處18年徒刑,，后來以特赦的方式遣返回國,。他回國以后，組織“中國歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)”,，提出“揭發(fā)日本軍國主義侵華罪行是日中友好運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)”,。他自己向記者熊澤京次郎講述了他所指揮的第59軍團(tuán)在中國土地上所犯下的各種各樣的罪行,。提出“加害者としての記録の必要性”（記錄加害者的經(jīng)歷是必要的）。書里面詳細(xì)記錄了他的部隊(duì)是如何虐殺中國民眾的,，同時(shí)也表達(dá)了他的懺悔之情,。熊澤京次郎以《天皇的軍隊(duì)》為名，向世界揭示了“天皇軍隊(duì)”的真面目,。1974年秋天經(jīng)周恩來總理批示,，北京大學(xué)“社會(huì)科學(xué)訪日?qǐng)F(tuán)”6人訪問了日本8個(gè)城市14所大學(xué)，我是其中的成員,，“中國歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)”提供了許多真誠的支援，受到我國駐日本大使館高度的評(píng)價(jià)（當(dāng)時(shí)的大使是陳楚先生）,。1975年9月藤田茂組織了“日本舊軍人訪華團(tuán)”訪問中國,，周恩來總理在重病中接見了這些日本舊軍人。9月30日,，他們還訪問了北京大學(xué),，看望了“訪日?qǐng)F(tuán)”的成員。50年代同時(shí)被特赦的還有一名叫遠(yuǎn)藤三郎的日本陸軍中將,，他在1956年被釋放后同年底就申請(qǐng)?jiān)L問中國,，毛澤東主席接見了他，他把一把日本軍刀親手交給了毛主席,，表示日本軍人從此永遠(yuǎn)不再和中國打仗了,。毛主席在接受了他的軍刀以后，送了他一幅齊白石先生的原作,，上面有毛主席的親筆題詞“承遠(yuǎn)藤三郎先生惠贈(zèng)珍物,，無以為答，謹(jǐn)以齊白石畫一幅為贈(zèng)”,。遠(yuǎn)藤三郎回國后于當(dāng)年寫了一本書,，叫做《舊軍人所見之中共——新中國的經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、思想的實(shí)際狀況》。1972年遠(yuǎn)藤三郎再一次以“日中友好舊軍人之會(huì)”會(huì)長的身份訪問中國,，受到了周恩來總理的接見,。他回去又寫了一本書，叫做《日中十五年戰(zhàn)爭和我》,，里面講了他是怎么樣作為一個(gè)將軍級(jí)的人物參與了十五年的侵華戰(zhàn)爭的,，反省他本人和他的軍隊(duì)在對(duì)華戰(zhàn)爭中的罪惡。這無疑是具有重大積極意義的,。