21世紀(jì)初期，日本老兵史東郎揭發(fā)了日本軍隊(duì)在南京犯下的罪惡,，對(duì)于他的揭發(fā)與懺悔,，中國人民給予了很高的評(píng)價(jià)。但是，我們的新聞媒體把史東郎的懺悔稱之為“第一個(gè)日本侵略軍人的懺悔”，顯然與歷史事實(shí)不相一致。在此之前30多年,，藤田茂、遠(yuǎn)藤三郎等這樣一批日本的戰(zhàn)犯,，從將校軍官到一般士兵,，已經(jīng)有過自己的懺悔的表述,。

2、現(xiàn)在爭論最多的,，則是中國政府從中日兩國最深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義考慮,，從未來遠(yuǎn)東發(fā)展的最長遠(yuǎn)戰(zhàn)略著筆，正式表示放棄政府間的戰(zhàn)爭賠款,。根據(jù)遠(yuǎn)東軍事法庭的計(jì)算,，從1931年“九一八”事變起，日本對(duì)中國的15年侵華戰(zhàn)爭給中國造成的直接經(jīng)濟(jì)損失在800到1000億美元左右,，間接的經(jīng)濟(jì)損失在2000億到4000億美元左右,。兩兩相加將近5000億美元。1946年日本的外匯結(jié)算只剩下20億美元,，以它庫存的20億美元,，要向中國賠償5000億美元，假如說以每年賠償10億美元來計(jì)算,，需要500年才能基本償清對(duì)中國的債務(wù),。按照這個(gè)計(jì)算辦法，日本這個(gè)國家五年之內(nèi)在經(jīng)濟(jì)上就會(huì)解體,。中國政府從整個(gè)東亞地區(qū)的戰(zhàn)略考慮,，在確保日本民族生存的條件之下，宣布放棄了戰(zhàn)爭賠款,。這件事情在今天引起了很多的議論也是歷史發(fā)展的必然,，其中有人說，因?yàn)槊绹?、英國,、蘇聯(lián)和中國對(duì)日本可能的賠款“分錢不均”，所以就主張干脆不要,，這一說法不過是當(dāng)代人生活的有趣經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)罷了,。如果站在遠(yuǎn)東的戰(zhàn)略位置上考慮,，我想這些戰(zhàn)略家們所做出的行動(dòng)是具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義的,。這些戰(zhàn)略意義的支點(diǎn)在哪兒呢？憑我粗淺的體驗(yàn),，我認(rèn)為這是基于第一次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國處置德國的歷史教訓(xùn),，就遠(yuǎn)東格局乃至整個(gè)世界格局來說，保持日本這個(gè)國家的生存條件和保持其民族的完整性,，對(duì)穩(wěn)定東亞乃至世界的長久的和平是有極為重要的意義的,。1965年5月31日，中國政府代表趙安博先生會(huì)見日本議員宇都宮德馬時(shí)有這樣的表述：“中國不想靠別國的賠償進(jìn)行建設(shè),，像第一次世界的戰(zhàn)敗德國那樣支付巨額戰(zhàn)爭賠償對(duì)和平是有害的,。讓沒有戰(zhàn)爭責(zé)任的一代支付賠償是不合理的……”中國國家這一具有偉大戰(zhàn)略意義的決策并不能為一般的國民所思索和認(rèn)識(shí)，但在60年間世界格局的巨大運(yùn)動(dòng)中卻事實(shí)上顯現(xiàn)了巨大的歷史價(jià)值。

我以為正是由于上述這樣的復(fù)雜的多層面原因,，促成了日本在戰(zhàn)后20年原罪和反省的中國觀念,。那么這種原罪和反省的中國觀表現(xiàn)在哪些方面呢？我想主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一種是他們的原罪意識(shí),，他們承認(rèn)自己是有罪惡的,；一種是謝恩意識(shí)，感謝中國保存了他們的民族,；還有一種是追求的意識(shí),，即以新中國為日本未來的榜樣。這三種意識(shí)是互相融合在一起,。

上面說到的竹內(nèi)實(shí)教授在1953年隨日本輪船“黑潮丸”護(hù)送在日本殉難的中國工人的衣物回國,，擔(dān)任隨船翻譯。在天津大沽碼頭,，中國廖承志先生講話,，竹內(nèi)實(shí)擔(dān)任翻譯，他涕淚滿面,，以致無法工作,。當(dāng)時(shí)的中國，對(duì)日本的這一代人來說,，既是沉重的,，又是炙熱的。它是新生,、和平,、人道的象征，是神圣的形象?，F(xiàn)在早稻田大學(xué)的一位老教授是我的老朋友,，她在50年代中期第一次歷盡千難萬險(xiǎn)從香港取道來到中國。她告訴我說,，在當(dāng)時(shí)日記上她寫道：“啊,，這是自由的國度，神圣的國度,！我實(shí)現(xiàn)了我的目標(biāo)——到中國去,！我要實(shí)現(xiàn)我的追求——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)如中國這般自由幸福的日本！”我們在今天作為一個(gè)中國人讀起來還是很感動(dòng),。

反省中的日本知識(shí)分子,，表現(xiàn)了可貴的覺醒，實(shí)藤惠秀先生在1960年把當(dāng)年從中國強(qiáng)行取走的文獻(xiàn)書籍歸還了中國,。他自己寫道：“日本侵略軍以查禁‘危險(xiǎn)文書’為借口,，從中國淪陷區(qū)各大學(xué)搶走大批圖書雜志,，運(yùn)回日本……我以整理為名，接受了一些資料,。今日細(xì)想起來,，真是無法無天的罪行啊,！”他于1960年訪問中國,，他說：“我把自己從中國用不正當(dāng)手段拿走的40余冊圖書送還中國。中國方面由對(duì)外文化協(xié)會(huì)會(huì)長楚圖南先生接受,。當(dāng)時(shí),，我全身出了冷汗?！保▽?shí)藤惠秀《日本中國留學(xué)生史》）,。

這些都是很偉大的舉動(dòng)，它向中日兩國的國民,，也是向世界顯示了懷抱有正義感的日本知識(shí)分子的真誠懺悔的良心,。

所有這些都表示在戰(zhàn)后的最初20年間，兩國國民的心靈正在逐漸溝通,，日本民族中具有良心覺悟的社會(huì)階層正與中國人民一起努力推進(jìn)日中友好,，在當(dāng)時(shí)美蘇對(duì)立的險(xiǎn)峻的“冷戰(zhàn)”格局中，中國艱難地創(chuàng)造了東亞的和平,，并增進(jìn)了中國在世界的地位,。

這樣一種由民間發(fā)生的對(duì)中國的“原罪與反省”的中國觀，在日本的各種政治勢力中也產(chǎn)生了實(shí)際的回響,。1954年慶祝中華人民共和國建國5周年,，當(dāng)時(shí)云集北京的日本眾議院和參議院議員就有近40位 ，比日本國會(huì)內(nèi)一個(gè)委員會(huì)的成員還要多,。他們中有在參加了斯德哥爾摩世界和平大會(huì)繞道蘇聯(lián)來訪的“日本議員團(tuán)”,，成員包括當(dāng)時(shí)改進(jìn)黨成員櫻內(nèi)義雄、園田直,、松浦周太郎,，自由黨的西村直己，勞農(nóng)黨的黑田壽男,，共產(chǎn)黨的須藤五郎,，右派社會(huì)黨的今澄勇,；還有從香港入境的“日本各黨派知名人士議員訪華團(tuán)”,，包括自由民主黨山口喜久一郎、小川平三,、宇都宮德馬,，左派社會(huì)黨鈴木茂三郎,、佐佐木更三，右派社會(huì)黨河野密等人,。

如此眾多的日本政治家和社會(huì)知名人士聚集北京,，表現(xiàn)了新中國的強(qiáng)大的吸引力，也表明了尋求“日中友好”在當(dāng)時(shí)日本的多層面中成為無法抵御的潮流,。在這些人士中,，如圓田直后來成為福田內(nèi)閣的外務(wù)大臣，在1974年與中國合作完成了《中日和平友好條約》,；宇都宮德馬長期擔(dān)任“日中友好協(xié)會(huì)”會(huì)長,；黑田壽男、櫻內(nèi)義雄等,，一直是強(qiáng)有力地主張日中友好的上層政治力量的中流砥柱,。

當(dāng)然，這并不表示在日本國內(nèi)就沒有敵視中國的勢力了,，只是當(dāng)時(shí)在強(qiáng)大的民主民族運(yùn)動(dòng)下,，這種戰(zhàn)爭殘余勢力被壓抑下去了，而沒有被顯現(xiàn)出來,。所以雖然當(dāng)時(shí)國家之間并沒有正式的外交關(guān)系,，可是民間友好的渠道卻是越來越寬闊了。1972年中日之間建立正常邦交的時(shí)候,，周恩來總理說道：“這基本上是由于兩國在民間的友好運(yùn)動(dòng)而推動(dòng)和獲得的,。”