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所謂'官本位’,，簡單地說,，就是以官為本,，一切為了做官,。

君主獨裁專制制度的核心是人身控制，而其實現(xiàn)的基礎(chǔ)和保障就是權(quán)力,，權(quán)力的內(nèi)涵不僅僅是支配人,，而且也包括由其轉(zhuǎn)化的不可計數(shù)的直接的經(jīng)濟利益。專制制度全仗各級官吏來維系,，掌握權(quán)力的官吏就成了特殊人物,，官大者威風(fēng)赫赫,，權(quán)傾一方，官小者也是養(yǎng)尊處優(yōu)好處無數(shù),，官之身價與神秘，就在于他們手中的權(quán)力以及由此而獲得的各種特權(quán)與實利,。官位成了最有價值的無形資產(chǎn),，權(quán)力成了財富的代名詞。權(quán)力是比貸幣更具流動性,，更方便的一般等價物,，或者說，中國社會的特征是政權(quán)支配金權(quán),，孔方兄只配做印把子的仆從,。中國特殊的社會形態(tài)導(dǎo)致投機政治比直接從事經(jīng)濟活動，能更好更快地聚斂財富,。呂不韋正是參透了這一點,，才將異人視作“奇貨可居”。

追求名利是人的天性,，而出人頭地,，名利雙收的捷徑便是做官，官越大,，獲利越厚,。官位權(quán)力和財富構(gòu)成奇妙的“三位一體”，財富的多少取決于官位,、權(quán)力的大小,，正是基于這一點，人的價值實現(xiàn)的最佳途徑就是做官,，光宗耀祖,，青史留名的最好方法也是做官。升官發(fā)財?shù)囊庾R浸透了國人的靈魂,。

幾個世紀(jì)以來,，在中國人中流行著一種稱為“升官圖”的游戲。這種游戲使用的工具包括一個骰子和標(biāo)有從普通學(xué)生到政府宰相各個等級位置的圖案,，每個參加者通過擲骰子決定是升級還是降級,，在官梯上爬得越高，就會從等級低的人手中贏得越多的錢,。這種游戲的參加者不僅是識字的人,，一些文盲也樂此不疲。

反過來看,，沒有權(quán)力作后盾的經(jīng)濟利益也是靠不住的,。西漢武帝時,，由于長年對匈奴作戰(zhàn)，導(dǎo)致國家財力枯竭,，雄才大略的劉徹便向商人開刀,，發(fā)布了著名的“告緡法”詔令，鼓勵全國商賈之家的奴仆告發(fā)其主人的偷漏稅行為,，偷漏一緡（一緡即銅錢一千文）,，即成罪狀，要抄家查產(chǎn),，充軍發(fā)配,，此舉一下使?jié)h武獲得無數(shù)財政收入，同時使商賈們徹底破產(chǎn)——“楊可告緡遍天下……于是商賈中家以上大抵破”（《漢書食貨志下》）,。這是赤裸裸的政治掠奪,。

歷史上唐玄宗、唐肅宗,、唐德宗也學(xué)著劉徹這一套,，不過，他們要稍稍文雅些,，名為“借商”,，每次借款達數(shù)百萬緡，結(jié)果自然是“劉備借荊洲——有借無還”了,，誰還敢斗膽向皇帝討債,。

林彪得其神髓，將其簡練地總結(jié)為:“有了政權(quán),，百萬富翁,、千萬富翁，一夜之間就可以打倒,?！?/P>

簡言之，作官是最賺錢,，最安全的買賣,。所以中國發(fā)了財?shù)纳倘艘韫?既為求自保又為圖發(fā)展。所以歷史上胡雪巖之流的紅頂商人大行其道,，至今被奉為成功商人的楷模,。

人身控制的直接后果就是，任何人要生存和發(fā)展,，就不得不依附比自己更強有力者,，由此形成中國社會的另一大特色——人身依附。

按每個人的政治經(jīng)濟地位的差別，全國上下形成一個等級依附系統(tǒng),，只有一個例外,，即皇帝，因為他是權(quán)力的母體,。后妃,、臣僚依附皇帝，地方官依附京官,，小官依附大官,，奴仆依附主子。被依附者對依附者有著生殺予奪的權(quán)力（所謂“身懷利器,，殺心自起”），依附者的物質(zhì)利益直接源于被依附者,，依附者被人依附,，被依附者同時又是依附者，而且大系統(tǒng)中有子系統(tǒng),，子系統(tǒng)中又有子系統(tǒng),，人身依附成為人際關(guān)系的普遍形式。

正是由于人身依附,，各級官僚無法成為獨立的政府官員,，而只能是帝王的代理人或家奴，同樣,，因為一個人的收入和升遷與自己的頂頭上司有著密切的關(guān)系,，得罪上司的代價是巨大的，又由于這樣的官僚有為數(shù)眾多的替代品,，因此,，下級也永遠只能是上級的工具，而以人作的工具的全部價值就在于聽話（好使不好使）,，而不在于這工具本身有多大價值,。

中國的官僚政治有一個致命的遺產(chǎn)——層層任命制。官吏不是經(jīng)由人民選舉產(chǎn)生的,，而是由上級發(fā)現(xiàn),、任命的。官吏不是為事業(yè)服務(wù),，而是為長官或上級服務(wù),。中國官吏的最大特色是“做人”，官吏的考核與任免,，主要不在于他們有多少政績,，而在于他們與上級的密切程度，搞掂了上級，就等于戴穩(wěn)了烏紗帽,。于是,，“報喜不報憂”，上交則諂（諂媚）,，下交則瀆（輕慢）,，就成了官場的常態(tài)。