人身依附的格局,，使下級只對上負責,，下級絕對服從上級的做法,，必然導(dǎo)致殘酷的反達爾文優(yōu)勝劣汰進化規(guī)則的逆向（精英）淘汰,。
所謂“逆向淘汰”或精英淘汰,，是指在政治,、學術(shù)領(lǐng)域的精英,，一些真正德才兼?zhèn)涞木⑷瞬磐鶗饫溆?、排擠甚至打擊,、壓制,。那些有獨立思想或獨特見解的人才，他們往往會因為自己的優(yōu)秀而在生存競爭中首先被淘汰出局，而一些缺乏能力,、沒有自己觀點的庸人,，他們反而因為善于鉆營附會而成為“適者”頑強地生存下來。蘇轍先生形象地將其稱為“君子斗不過小人”規(guī)律,。
“淘汰”制本是人類社會選拔人才的最有效機制,，即通過某種競爭規(guī)則，選拔優(yōu)勝者,，淘汰劣敗者,。“逆向淘汰”則不然,，它是將優(yōu)秀的拔尖人才淘汰掉,，而那些善于阿諛逢迎的庸人反而成為“適者”生存下來。究其原因,，在于人的天性,。人性的一個艮古不變的弱點就是喜歡聽好話，精英們往往仗著自己的才氣而不屑于鉆營,，庸人們則非拍馬逢迎無以生存,，這就決定了后者必然要把全部的資源用在迎合上級上，在人身依附的格局下,，作長官的顯然更欣賞后者的表現(xiàn),，他們自然會獲得更多提升的機會，這樣逐級淘汰的結(jié)果,，必然是庸人們大獲全勝,。因此，在“利出一孔”的社會,，淘汰精英就是最大的政治,。特立獨行的精英人才被扼殺，整個社會必然萬馬齊喑,。
“利出一孔”的制度安排,，使中國的官場成為一個巨大的人才黑洞，將天下精英統(tǒng)統(tǒng)吸引到其中,，唐太宗李世民就曾喜形于色地說過“天下英雄入吾彀中矣”,。廣大的士人（知識分子）要想出人頭地唯一的渠道便是做官——因為:“人生世上，除了此事,，就沒有第二件可以出頭”,。
無數(shù)的精英擠在入仕這唯一的獨木橋上你爭我奪，兵戎相見,，競爭自然殘酷絕倫,，在這種沒有底線的生存斗爭中，一般只有厚黑者勝出，結(jié)果,，人格高尚的人往往要敗在人格低下的人手里,；受教育程度高的往往要敗在受教育程度低的人手里；說真話的人往往要敗在說假話的人手里,。這就是“逆向淘汰”或精英淘汰的根本原因,。
中國人向來有窩里斗（內(nèi)耗）的老傳統(tǒng)，窩里斗的殘酷與大規(guī)模地糟蹋人才世所僅見,，人們往往簡單地把它歸為民族的劣根性,，似乎這是中國人的原罪。毛 澤東就有一句家喻戶曉的名言,，“中國有六億人口,，不斗行嗎”？為什么窩里斗在中國千百年來生生不息的強大,，為什么中國人會產(chǎn)生“與人斗其樂無窮”的妖魔鬼怪思維,，唯一的解釋是“制度”使然。世界上只有劣等的制度,，沒有劣等的民族,。
中國這樣的農(nóng)業(yè)大國，人口多,，產(chǎn)業(yè)少,，發(fā)財?shù)臋C會更少，大家都在準饑餓線上苦巴巴地過日子,，向有限的資源和收獲競爭。人們常說,，“同行是冤家”,，在一個別人的成功就是自己的失敗的社會，這確實是一個真理,。如果一百個人中每一個人都有一個不同的發(fā)財機會,，那么由于勞動分工，他們會相安無事,，彼此間還會互惠,；而如果一百個人卻只有一個發(fā)財機會，他們就必然不得不為此大打出手,。民間形象的說法就是“槽里無食豬拱豬”,。在社會財富存量一定的情況下，參與分配者愈多,，則競爭愈激烈,，這乃是從古至今中國社會政治斗爭慘烈萬分，宦術(shù)出神入化，社會動蕩不寧,，人民貧窮愚昧的根本癥結(jié)之所在,。
人身控制和人身依附的后果，使個人既無獨立的政治地位,，又無獨立的經(jīng)濟地位,，即使獲得的物質(zhì)利益也是不穩(wěn)定的，隨時可以化為烏有,，歷代開國功臣的悲劇就根源于此,。
韓信、白起,、伍子胥,、文種等等，都是人們熟悉的歷史上有名的將軍謀臣,，為其帝王立下過汗馬功勞,，然而，他們的結(jié)局都很悲慘,，功蓋天下卻無生存的權(quán)力,。這一類“功蓋天下者不賞，勇略震主者身?！钡谋瘎〕涑庥谥袊鴼v史,，與中國社會共始終。為什么他們都逃不脫“兔死狗烹”的悲慘命運,？答案就是人身依附,。沒有受法律保障的人身自由，沒有神圣不可侵犯的私有財產(chǎn)權(quán),，在中國,，除一人外，任何人都無法成為自由人,。
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作者：
徐惠君
編輯：
石立
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