人身依附的格局,,使下級只對上負(fù)責(zé),下級絕對服從上級的做法,,必然導(dǎo)致殘酷的反達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰進(jìn)化規(guī)則的逆向(精英)淘汰,。
所謂“逆向淘汰”或精英淘汰,是指在政治,、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的精英,,一些真正德才兼?zhèn)涞木⑷瞬磐鶗饫溆觥⑴艛D甚至打擊,、壓制,。那些有獨(dú)立思想或獨(dú)特見解的人才,他們往往會因?yàn)樽约旱膬?yōu)秀而在生存競爭中首先被淘汰出局,,而一些缺乏能力,、沒有自己觀點(diǎn)的庸人,他們反而因?yàn)樯朴阢@營附會而成為“適者”頑強(qiáng)地生存下來,。蘇轍先生形象地將其稱為“君子斗不過小人”規(guī)律,。
“淘汰”制本是人類社會選拔人才的最有效機(jī)制,即通過某種競爭規(guī)則,,選拔優(yōu)勝者,淘汰劣敗者,?!澳嫦蛱蕴眲t不然,它是將優(yōu)秀的拔尖人才淘汰掉,,而那些善于阿諛逢迎的庸人反而成為“適者”生存下來,。究其原因,在于人的天性,。人性的一個(gè)艮古不變的弱點(diǎn)就是喜歡聽好話,,精英們往往仗著自己的才氣而不屑于鉆營,庸人們則非拍馬逢迎無以生存,,這就決定了后者必然要把全部的資源用在迎合上級上,,在人身依附的格局下,作長官的顯然更欣賞后者的表現(xiàn),,他們自然會獲得更多提升的機(jī)會,,這樣逐級淘汰的結(jié)果,必然是庸人們大獲全勝,。因此,,在“利出一孔”的社會,淘汰精英就是最大的政治,。特立獨(dú)行的精英人才被扼殺,,整個(gè)社會必然萬馬齊喑,。
“利出一孔”的制度安排,使中國的官場成為一個(gè)巨大的人才黑洞,,將天下精英統(tǒng)統(tǒng)吸引到其中,,唐太宗李世民就曾喜形于色地說過“天下英雄入吾彀中矣”。廣大的士人(知識分子)要想出人頭地唯一的渠道便是做官——因?yàn)?“人生世上,,除了此事,,就沒有第二件可以出頭”。
無數(shù)的精英擠在入仕這唯一的獨(dú)木橋上你爭我奪,,兵戎相見,,競爭自然殘酷絕倫,在這種沒有底線的生存斗爭中,,一般只有厚黑者勝出,,結(jié)果,人格高尚的人往往要敗在人格低下的人手里,;受教育程度高的往往要敗在受教育程度低的人手里,;說真話的人往往要敗在說假話的人手里。這就是“逆向淘汰”或精英淘汰的根本原因,。
中國人向來有窩里斗(內(nèi)耗)的老傳統(tǒng),,窩里斗的殘酷與大規(guī)模地糟蹋人才世所僅見,人們往往簡單地把它歸為民族的劣根性,,似乎這是中國人的原罪,。毛 澤東就有一句家喻戶曉的名言,“中國有六億人口,,不斗行嗎”,?為什么窩里斗在中國千百年來生生不息的強(qiáng)大,為什么中國人會產(chǎn)生“與人斗其樂無窮”的妖魔鬼怪思維,,唯一的解釋是“制度”使然,。世界上只有劣等的制度,沒有劣等的民族,。
中國這樣的農(nóng)業(yè)大國,,人口多,產(chǎn)業(yè)少,,發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會更少,,大家都在準(zhǔn)饑餓線上苦巴巴地過日子,向有限的資源和收獲競爭,。人們常說,,“同行是冤家”,在一個(gè)別人的成功就是自己的失敗的社會,這確實(shí)是一個(gè)真理,。如果一百個(gè)人中每一個(gè)人都有一個(gè)不同的發(fā)財(cái)機(jī)會,,那么由于勞動分工,他們會相安無事,,彼此間還會互惠,;而如果一百個(gè)人卻只有一個(gè)發(fā)財(cái)機(jī)會,他們就必然不得不為此大打出手,。民間形象的說法就是“槽里無食豬拱豬”,。在社會財(cái)富存量一定的情況下,參與分配者愈多,,則競爭愈激烈,,這乃是從古至今中國社會政治斗爭慘烈萬分,宦術(shù)出神入化,,社會動蕩不寧,,人民貧窮愚昧的根本癥結(jié)之所在。
人身控制和人身依附的后果,,使個(gè)人既無獨(dú)立的政治地位,,又無獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,即使獲得的物質(zhì)利益也是不穩(wěn)定的,,隨時(shí)可以化為烏有,,歷代開國功臣的悲劇就根源于此。
韓信,、白起,、伍子胥、文種等等,,都是人們熟悉的歷史上有名的將軍謀臣,為其帝王立下過汗馬功勞,,然而,,他們的結(jié)局都很悲慘,功蓋天下卻無生存的權(quán)力,。這一類“功蓋天下者不賞,,勇略震主者身危”的悲劇充斥于中國歷史,,與中國社會共始終,。為什么他們都逃不脫“兔死狗烹”的悲慘命運(yùn)?答案就是人身依附,。沒有受法律保障的人身自由,,沒有神圣不可侵犯的私有財(cái)產(chǎn)權(quán),在中國,,除一人外,,任何人都無法成為自由人,。
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作者:
徐惠君
編輯:
石立
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