人身依附的格局,，使下級只對上負(fù)責(zé)，下級絕對服從上級的做法,，必然導(dǎo)致殘酷的反達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰進(jìn)化規(guī)則的逆向（精英）淘汰,。
所謂“逆向淘汰”或精英淘汰，是指在政治,、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的精英,，一些真正德才兼?zhèn)涞木⑷瞬磐鶗饫溆觥⑴艛D甚至打擊,、壓制。那些有獨立思想或獨特見解的人才,，他們往往會因為自己的優(yōu)秀而在生存競爭中首先被淘汰出局,，而一些缺乏能力、沒有自己觀點的庸人,，他們反而因為善于鉆營附會而成為“適者”頑強(qiáng)地生存下來,。蘇轍先生形象地將其稱為“君子斗不過小人”規(guī)律。
“淘汰”制本是人類社會選拔人才的最有效機(jī)制,，即通過某種競爭規(guī)則,，選拔優(yōu)勝者，淘汰劣敗者,?！澳嫦蛱蕴眲t不然，它是將優(yōu)秀的拔尖人才淘汰掉,，而那些善于阿諛逢迎的庸人反而成為“適者”生存下來,。究其原因，在于人的天性,。人性的一個艮古不變的弱點就是喜歡聽好話,，精英們往往仗著自己的才氣而不屑于鉆營，庸人們則非拍馬逢迎無以生存,，這就決定了后者必然要把全部的資源用在迎合上級上,，在人身依附的格局下，作長官的顯然更欣賞后者的表現(xiàn),，他們自然會獲得更多提升的機(jī)會,，這樣逐級淘汰的結(jié)果，必然是庸人們大獲全勝,。因此,，在“利出一孔”的社會，淘汰精英就是最大的政治。特立獨行的精英人才被扼殺,，整個社會必然萬馬齊喑,。
“利出一孔”的制度安排，使中國的官場成為一個巨大的人才黑洞,，將天下精英統(tǒng)統(tǒng)吸引到其中,，唐太宗李世民就曾喜形于色地說過“天下英雄入吾彀中矣”。廣大的士人（知識分子）要想出人頭地唯一的渠道便是做官——因為:“人生世上,，除了此事,，就沒有第二件可以出頭”。
無數(shù)的精英擠在入仕這唯一的獨木橋上你爭我奪,，兵戎相見,，競爭自然殘酷絕倫，在這種沒有底線的生存斗爭中,，一般只有厚黑者勝出,，結(jié)果，人格高尚的人往往要敗在人格低下的人手里,；受教育程度高的往往要敗在受教育程度低的人手里,；說真話的人往往要敗在說假話的人手里。這就是“逆向淘汰”或精英淘汰的根本原因,。
中國人向來有窩里斗（內(nèi)耗）的老傳統(tǒng),，窩里斗的殘酷與大規(guī)模地糟蹋人才世所僅見，人們往往簡單地把它歸為民族的劣根性,，似乎這是中國人的原罪,。毛 澤東就有一句家喻戶曉的名言，“中國有六億人口,，不斗行嗎”,？為什么窩里斗在中國千百年來生生不息的強(qiáng)大，為什么中國人會產(chǎn)生“與人斗其樂無窮”的妖魔鬼怪思維,，唯一的解釋是“制度”使然,。世界上只有劣等的制度，沒有劣等的民族,。
中國這樣的農(nóng)業(yè)大國,，人口多，產(chǎn)業(yè)少,，發(fā)財?shù)臋C(jī)會更少,，大家都在準(zhǔn)饑餓線上苦巴巴地過日子，向有限的資源和收獲競爭,。人們常說,，“同行是冤家”,，在一個別人的成功就是自己的失敗的社會，這確實是一個真理,。如果一百個人中每一個人都有一個不同的發(fā)財機(jī)會,，那么由于勞動分工，他們會相安無事,，彼此間還會互惠,；而如果一百個人卻只有一個發(fā)財機(jī)會，他們就必然不得不為此大打出手,。民間形象的說法就是“槽里無食豬拱豬”,。在社會財富存量一定的情況下，參與分配者愈多,，則競爭愈激烈,，這乃是從古至今中國社會政治斗爭慘烈萬分，宦術(shù)出神入化,，社會動蕩不寧,，人民貧窮愚昧的根本癥結(jié)之所在。
人身控制和人身依附的后果,，使個人既無獨立的政治地位，又無獨立的經(jīng)濟(jì)地位,，即使獲得的物質(zhì)利益也是不穩(wěn)定的,，隨時可以化為烏有，歷代開國功臣的悲劇就根源于此,。
韓信,、白起、伍子胥,、文種等等,，都是人們熟悉的歷史上有名的將軍謀臣，為其帝王立下過汗馬功勞,，然而,，他們的結(jié)局都很悲慘，功蓋天下卻無生存的權(quán)力,。這一類“功蓋天下者不賞,，勇略震主者身危”的悲劇充斥于中國歷史,，與中國社會共始終,。為什么他們都逃不脫“兔死狗烹”的悲慘命運(yùn),？答案就是人身依附。沒有受法律保障的人身自由，沒有神圣不可侵犯的私有財產(chǎn)權(quán),，在中國，除一人外,，任何人都無法成為自由人。
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作者：
徐惠君
編輯：
石立
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