人身依附的格局,，使下級(jí)只對(duì)上負(fù)責(zé)，下級(jí)絕對(duì)服從上級(jí)的做法,，必然導(dǎo)致殘酷的反達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰進(jìn)化規(guī)則的逆向（精英）淘汰。
所謂“逆向淘汰”或精英淘汰,，是指在政治,、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的精英，一些真正德才兼?zhèn)涞木⑷瞬磐鶗?huì)遭冷遇,、排擠甚至打擊,、壓制。那些有獨(dú)立思想或獨(dú)特見(jiàn)解的人才,，他們往往會(huì)因?yàn)樽约旱膬?yōu)秀而在生存競(jìng)爭(zhēng)中首先被淘汰出局,，而一些缺乏能力、沒(méi)有自己觀點(diǎn)的庸人,，他們反而因?yàn)樯朴阢@營(yíng)附會(huì)而成為“適者”頑強(qiáng)地生存下來(lái),。蘇轍先生形象地將其稱為“君子斗不過(guò)小人”規(guī)律。
“淘汰”制本是人類社會(huì)選拔人才的最有效機(jī)制,，即通過(guò)某種競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則,，選拔優(yōu)勝者，淘汰劣敗者,?！澳嫦蛱蕴眲t不然，它是將優(yōu)秀的拔尖人才淘汰掉,，而那些善于阿諛?lè)暧挠谷朔炊蔀椤斑m者”生存下來(lái),。究其原因,，在于人的天性。人性的一個(gè)艮古不變的弱點(diǎn)就是喜歡聽(tīng)好話,，精英們往往仗著自己的才氣而不屑于鉆營(yíng),，庸人們則非拍馬逢迎無(wú)以生存，這就決定了后者必然要把全部的資源用在迎合上級(jí)上,，在人身依附的格局下,，作長(zhǎng)官的顯然更欣賞后者的表現(xiàn)，他們自然會(huì)獲得更多提升的機(jī)會(huì),，這樣逐級(jí)淘汰的結(jié)果,，必然是庸人們大獲全勝。因此,，在“利出一孔”的社會(huì),，淘汰精英就是最大的政治。特立獨(dú)行的精英人才被扼殺,，整個(gè)社會(huì)必然萬(wàn)馬齊喑,。
“利出一孔”的制度安排，使中國(guó)的官場(chǎng)成為一個(gè)巨大的人才黑洞,，將天下精英統(tǒng)統(tǒng)吸引到其中,，唐太宗李世民就曾喜形于色地說(shuō)過(guò)“天下英雄入吾彀中矣”。廣大的士人（知識(shí)分子）要想出人頭地唯一的渠道便是做官——因?yàn)?“人生世上,，除了此事,，就沒(méi)有第二件可以出頭”。
無(wú)數(shù)的精英擠在入仕這唯一的獨(dú)木橋上你爭(zhēng)我?jiàn)Z,，兵戎相見(jiàn),，競(jìng)爭(zhēng)自然殘酷絕倫，在這種沒(méi)有底線的生存斗爭(zhēng)中,，一般只有厚黑者勝出,，結(jié)果，人格高尚的人往往要敗在人格低下的人手里,；受教育程度高的往往要敗在受教育程度低的人手里,；說(shuō)真話的人往往要敗在說(shuō)假話的人手里。這就是“逆向淘汰”或精英淘汰的根本原因,。
中國(guó)人向來(lái)有窩里斗（內(nèi)耗）的老傳統(tǒng),，窩里斗的殘酷與大規(guī)模地糟蹋人才世所僅見(jiàn)，人們往往簡(jiǎn)單地把它歸為民族的劣根性,，似乎這是中國(guó)人的原罪,。毛 澤東就有一句家喻戶曉的名言，“中國(guó)有六億人口,，不斗行嗎”,？為什么窩里斗在中國(guó)千百年來(lái)生生不息的強(qiáng)大,，為什么中國(guó)人會(huì)產(chǎn)生“與人斗其樂(lè)無(wú)窮”的妖魔鬼怪思維，唯一的解釋是“制度”使然,。世界上只有劣等的制度,，沒(méi)有劣等的民族。
中國(guó)這樣的農(nóng)業(yè)大國(guó),，人口多,，產(chǎn)業(yè)少，發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)更少,，大家都在準(zhǔn)饑餓線上苦巴巴地過(guò)日子,，向有限的資源和收獲競(jìng)爭(zhēng)。人們常說(shuō),，“同行是冤家”,，在一個(gè)別人的成功就是自己的失敗的社會(huì)，這確實(shí)是一個(gè)真理,。如果一百個(gè)人中每一個(gè)人都有一個(gè)不同的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì),，那么由于勞動(dòng)分工，他們會(huì)相安無(wú)事,，彼此間還會(huì)互惠,；而如果一百個(gè)人卻只有一個(gè)發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)，他們就必然不得不為此大打出手,。民間形象的說(shuō)法就是“槽里無(wú)食豬拱豬”,。在社會(huì)財(cái)富存量一定的情況下，參與分配者愈多,，則競(jìng)爭(zhēng)愈激烈，這乃是從古至今中國(guó)社會(huì)政治斗爭(zhēng)慘烈萬(wàn)分,，宦術(shù)出神入化,，社會(huì)動(dòng)蕩不寧，人民貧窮愚昧的根本癥結(jié)之所在,。
人身控制和人身依附的后果,，使個(gè)人既無(wú)獨(dú)立的政治地位，又無(wú)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,，即使獲得的物質(zhì)利益也是不穩(wěn)定的,，隨時(shí)可以化為烏有，歷代開(kāi)國(guó)功臣的悲劇就根源于此,。
韓信,、白起、伍子胥,、文種等等,，都是人們熟悉的歷史上有名的將軍謀臣,，為其帝王立下過(guò)汗馬功勞，然而,，他們的結(jié)局都很悲慘,，功蓋天下卻無(wú)生存的權(quán)力。這一類“功蓋天下者不賞,，勇略震主者身?！钡谋瘎〕涑庥谥袊?guó)歷史，與中國(guó)社會(huì)共始終,。為什么他們都逃不脫“兔死狗烹”的悲慘命運(yùn),？答案就是人身依附。沒(méi)有受法律保障的人身自由,，沒(méi)有神圣不可侵犯的私有財(cái)產(chǎn)權(quán),，在中國(guó)，除一人外,，任何人都無(wú)法成為自由人,。
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作者：
徐惠君
編輯：
石立
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