人身依附的格局,,使下級只對上負責,,下級絕對服從上級的做法,,必然導(dǎo)致殘酷的反達爾文優(yōu)勝劣汰進化規(guī)則的逆向(精英)淘汰,。
所謂“逆向淘汰”或精英淘汰,,是指在政治,、學術(shù)領(lǐng)域的精英,,一些真正德才兼?zhèn)涞木⑷瞬磐鶗饫溆?、排擠甚至打擊,、壓制,。那些有獨立思想或獨特見解的人才,他們往往會因為自己的優(yōu)秀而在生存競爭中首先被淘汰出局,而一些缺乏能力,、沒有自己觀點的庸人,,他們反而因為善于鉆營附會而成為“適者”頑強地生存下來。蘇轍先生形象地將其稱為“君子斗不過小人”規(guī)律,。
“淘汰”制本是人類社會選拔人才的最有效機制,,即通過某種競爭規(guī)則,選拔優(yōu)勝者,,淘汰劣敗者,。“逆向淘汰”則不然,,它是將優(yōu)秀的拔尖人才淘汰掉,,而那些善于阿諛逢迎的庸人反而成為“適者”生存下來。究其原因,,在于人的天性,。人性的一個艮古不變的弱點就是喜歡聽好話,精英們往往仗著自己的才氣而不屑于鉆營,,庸人們則非拍馬逢迎無以生存,,這就決定了后者必然要把全部的資源用在迎合上級上,在人身依附的格局下,,作長官的顯然更欣賞后者的表現(xiàn),,他們自然會獲得更多提升的機會,這樣逐級淘汰的結(jié)果,,必然是庸人們大獲全勝,。因此,在“利出一孔”的社會,,淘汰精英就是最大的政治,。特立獨行的精英人才被扼殺,整個社會必然萬馬齊喑,。
“利出一孔”的制度安排,,使中國的官場成為一個巨大的人才黑洞,將天下精英統(tǒng)統(tǒng)吸引到其中,,唐太宗李世民就曾喜形于色地說過“天下英雄入吾彀中矣”,。廣大的士人(知識分子)要想出人頭地唯一的渠道便是做官——因為:“人生世上,除了此事,,就沒有第二件可以出頭”,。
無數(shù)的精英擠在入仕這唯一的獨木橋上你爭我奪,兵戎相見,,競爭自然殘酷絕倫,,在這種沒有底線的生存斗爭中,一般只有厚黑者勝出,結(jié)果,,人格高尚的人往往要敗在人格低下的人手里,;受教育程度高的往往要敗在受教育程度低的人手里;說真話的人往往要敗在說假話的人手里,。這就是“逆向淘汰”或精英淘汰的根本原因,。
中國人向來有窩里斗(內(nèi)耗)的老傳統(tǒng),窩里斗的殘酷與大規(guī)模地糟蹋人才世所僅見,,人們往往簡單地把它歸為民族的劣根性,,似乎這是中國人的原罪。毛 澤東就有一句家喻戶曉的名言,,“中國有六億人口,,不斗行嗎”?為什么窩里斗在中國千百年來生生不息的強大,,為什么中國人會產(chǎn)生“與人斗其樂無窮”的妖魔鬼怪思維,,唯一的解釋是“制度”使然。世界上只有劣等的制度,,沒有劣等的民族,。
中國這樣的農(nóng)業(yè)大國,人口多,,產(chǎn)業(yè)少,,發(fā)財?shù)臋C會更少,大家都在準饑餓線上苦巴巴地過日子,,向有限的資源和收獲競爭。人們常說,,“同行是冤家”,,在一個別人的成功就是自己的失敗的社會,這確實是一個真理,。如果一百個人中每一個人都有一個不同的發(fā)財機會,,那么由于勞動分工,他們會相安無事,,彼此間還會互惠,;而如果一百個人卻只有一個發(fā)財機會,他們就必然不得不為此大打出手,。民間形象的說法就是“槽里無食豬拱豬”,。在社會財富存量一定的情況下,參與分配者愈多,,則競爭愈激烈,,這乃是從古至今中國社會政治斗爭慘烈萬分,宦術(shù)出神入化,社會動蕩不寧,,人民貧窮愚昧的根本癥結(jié)之所在,。
人身控制和人身依附的后果,使個人既無獨立的政治地位,,又無獨立的經(jīng)濟地位,,即使獲得的物質(zhì)利益也是不穩(wěn)定的,隨時可以化為烏有,,歷代開國功臣的悲劇就根源于此,。
韓信、白起,、伍子胥,、文種等等,都是人們熟悉的歷史上有名的將軍謀臣,,為其帝王立下過汗馬功勞,,然而,他們的結(jié)局都很悲慘,,功蓋天下卻無生存的權(quán)力,。這一類“功蓋天下者不賞,勇略震主者身?!钡谋瘎〕涑庥谥袊鴼v史,,與中國社會共始終。為什么他們都逃不脫“兔死狗烹”的悲慘命運,?答案就是人身依附,。沒有受法律保障的人身自由,沒有神圣不可侵犯的私有財產(chǎn)權(quán),,在中國,,除一人外,任何人都無法成為自由人,。
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作者:
徐惠君
編輯:
石立
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