引言：近來(lái),，一則臺(tái)灣女子辱罵榮民老兵的視頻在網(wǎng)上傳播,，引起了海峽兩岸同胞的憤慨,。同時(shí),，也有不少讀者有疑問(wèn),，“榮民”是一個(gè)怎樣的群體,？他們?cè)谂_(tái)灣社會(huì)中處于一個(gè)怎樣的境地,？在這里,，蘭臺(tái)君就向大家介紹一下臺(tái)灣的“榮民”,。

“榮民”的來(lái)歷：蔣介石的孤島殘軍

1949年,，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)分出勝負(fù)，丟掉大陸的蔣介石政權(quán)撤退到東南一隅的臺(tái)灣島上,。隨著蔣政權(quán)撤退的,，除了國(guó)民政府各個(gè)行政機(jī)構(gòu)、科教文衛(wèi)機(jī)構(gòu)等之外,，最重要的就是蔣介石麾下僅存的60萬(wàn)大軍,。

從1950年起，隨國(guó)民黨來(lái)臺(tái)的60萬(wàn)士兵,，在臺(tái)灣實(shí)施義務(wù)兵役制后,，逐步被年輕的本省新兵取代。大批士兵退伍,，他們?cè)谂_(tái)灣沒(méi)有親人,，自己也身無(wú)長(zhǎng)技，退伍后怎么生活,？就成了一個(gè)大問(wèn)題,。

就在這個(gè)背景下，臺(tái)灣當(dāng)局于1954年11月設(shè)立了“退除役官兵輔導(dǎo)委員會(huì)”,，簡(jiǎn)稱“退輔會(huì)”,，以安置和輔導(dǎo)這些退伍士兵轉(zhuǎn)業(yè)。一開始,，“退輔會(huì)”主任由臺(tái)灣省“主席”嚴(yán)家淦兼任,，副主任是蔣經(jīng)國(guó)，而在實(shí)際上,，嚴(yán)家淦只是掛個(gè)虛銜,，主要工作都由蔣經(jīng)國(guó)操辦。

“榮民”這個(gè)指代退伍士兵的概念由此產(chǎn)生,，它的全稱為“榮譽(yù)國(guó)民”,。

對(duì)于這群上過(guò)抗日戰(zhàn)場(chǎng)、又隨蔣介石渡海到臺(tái)的軍人,，蔣經(jīng)國(guó)有情誼有愧疚,，他設(shè)立榮民之家、榮民服務(wù)處、榮民醫(yī)院,，開辦農(nóng)場(chǎng)和工程公司幫助退伍老兵就業(yè)。

“退輔會(huì)”剛建立不久,，即為“榮民”們建立了屏東隘寮農(nóng)場(chǎng),、嘉義大埔農(nóng)場(chǎng)、宜蘭三星農(nóng)場(chǎng),、花蓮壽豐農(nóng)場(chǎng),、彰化二水農(nóng)場(chǎng)等，讓“榮民”們種植水果和其他一些農(nóng)產(chǎn)品,，能夠自食其力,。后來(lái)，“退輔會(huì)”又在屏東,、花蓮,、臺(tái)南、新竹等地修建了“榮民之家”,，安置那些年老的“榮民”,。這些農(nóng)場(chǎng)早期以種果樹及經(jīng)濟(jì)作物為主，后來(lái)多轉(zhuǎn)為休閑農(nóng)場(chǎng),。農(nóng)場(chǎng)中還有許多矮墻小屋,，都是老“榮民”的家。

1956年6月6日,，臺(tái)北的“榮民總醫(yī)院”在蔣經(jīng)國(guó)的推動(dòng)下開始興建,，并于三年后投入使用，簡(jiǎn)稱“榮總”,，日后這家醫(yī)院不但成為許多“榮民”看病的地方,，也成為國(guó)民黨許多高層人物的病房。同時(shí),，“榮民”享有全額健保費(fèi)補(bǔ)助,，眷屬則可享七成保費(fèi)補(bǔ)助。換句話說(shuō)就是看病不花錢,。

無(wú)法抹滅的功勛：“榮民”為臺(tái)灣建設(shè)作出的貢獻(xiàn)

來(lái)臺(tái)的“榮民”在臺(tái)灣6,、70年代的大建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。

第一件大事就是中部東西橫貫公路的興建,。在施工前,，蔣經(jīng)國(guó)就帶著“榮民弟兄”進(jìn)山勘測(cè)，施工過(guò)程中,，蔣經(jīng)國(guó)又多次到工地為“榮民弟兄”打氣,。

中橫公路是臺(tái)灣第一條打通中央山脈串聯(lián)起東西部的公路，這條公路穿越臺(tái)灣險(xiǎn)峻高聳的中央山脈，在修建的過(guò)程中,，施工方共動(dòng)員了一萬(wàn)多名“榮民”作為開路工人,。這條路從平地到海拔3000多米，地形多樣,，特別是太魯閣一段,，懸崖峭壁，又是大理石巖層,，在幾乎沒(méi)有機(jī)械的條件下,，退伍兵們?cè)谟蒙贰奚谶@條路上的一共212人,，平均一公里就有一條人命,。太魯閣的一個(gè)景點(diǎn)長(zhǎng)春祠，就是為紀(jì)念殉職的筑路者所建,，遺憾的是現(xiàn)在不少臺(tái)灣導(dǎo)游已不講解這段歷史,，游客們也只是高高興興地拍照而去。

如果沒(méi)有當(dāng)年的“榮民”用十字鎬和炸藥開出了中橫公路,，現(xiàn)在的游客就不可能欣賞太魯閣的風(fēng)光,，臺(tái)灣就仍被中央山脈分割。中部東西橫貫公路的作用在于將臺(tái)灣的東西部連了起來(lái),，使得臺(tái)灣東部的發(fā)展可以加速,，然而對(duì)當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣當(dāng)局來(lái)說(shuō)，修建這條耗資巨大,，用工極多的公路還有另外一個(gè)重要用意,，那就是安置數(shù)量眾多的退伍軍人。

為數(shù)眾多的“榮民”在中橫公路建成后,，在山區(qū)沿著公路扎下根來(lái),，一位“榮民”說(shuō)：“第一批上山的人，手上只有農(nóng)場(chǎng)分給我們的約二十棵果樹苗,，誰(shuí)能料定未來(lái),？在最初幾年，種下去的果樹都沒(méi)有收成,，只好在田畦間先種蔬菜,。”后來(lái)這一帶成功培植了臺(tái)灣以前沒(méi)有的溫帶水果和高寒地帶蔬菜，改寫了臺(tái)灣農(nóng)業(yè)史,。

如今,，中橫公路及其旁邊優(yōu)美的山林、連綿的果園,，成為臺(tái)灣的重要旅游帶,。

現(xiàn)在臺(tái)灣最流行的是觀光農(nóng)業(yè),、農(nóng)場(chǎng)度假，不少大陸人赴臺(tái)游也選擇去清境農(nóng)場(chǎng),、武陵農(nóng)場(chǎng),，但很多人不知道，幾乎所有臺(tái)灣人和游客喜愛(ài)的農(nóng)場(chǎng)都是榮民們當(dāng)年蓽路藍(lán)縷開建而成的,。他們自己都沒(méi)有想到,，他們的農(nóng)場(chǎng)現(xiàn)在變成了觀光農(nóng)業(yè)的寶地，成為臺(tái)灣本地人以及海外游客向往的樂(lè)園,。

不僅中橫公路，上世紀(jì)50年代到70年代臺(tái)灣的基礎(chǔ)建設(shè)都凝結(jié)著“榮民”的血汗,。桃園機(jī)場(chǎng),、中山高速公路、臺(tái)中港,、高雄造船廠……這些工程至今仍是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的支柱,，而它們的建造者“榮民”卻被遺忘。

“榮民”融入臺(tái)灣社會(huì)帶給臺(tái)灣社會(huì)的光輝散播在臺(tái)灣的各個(gè)角落,，造福著臺(tái)灣社會(huì),。比如帶動(dòng)臺(tái)灣小吃業(yè)成為旅游金字招牌的牛肉面，就是出自“榮民”之手,。除了牛肉面,、各種做法的包子、水餃,、饅頭,、藥燉羊肉等等，都是經(jīng)“榮民”之手發(fā)展為臺(tái)灣的名小吃,。

當(dāng)年,，成了家的退伍老兵帶著新婚的妻子在眷村申請(qǐng)一間木板房住下，當(dāng)時(shí)的安家費(fèi)微薄,，這些“榮民”往往都是農(nóng)民出身,，文化不高，在臺(tái)灣又舉目無(wú)親,，找不到工作,，就在街邊賣賣家鄉(xiāng)風(fēng)味做法的包子、水餃,、牛肉面等小吃維持生活,。剛開始聞香而來(lái)的只是同鄉(xiāng)，嘗一口家鄉(xiāng)味解解鄉(xiāng)愁,，慢慢的,，當(dāng)?shù)厝艘才軄?lái)嘗鮮,，“老張牛肉面”“豆?jié){油條鋪”“王媽媽包子”等就成了名牌，傳至今日,。使小小的臺(tái)灣島成為中華各地風(fēng)味美食小吃的匯聚之地,。

歸鄉(xiāng)情切：“榮民”推動(dòng)兩岸關(guān)系解凍

1949年，“榮民”們醉著撤退的國(guó)民黨軍隊(duì)從大陸各地來(lái)到臺(tái)灣,，它們時(shí)時(shí)刻刻都在思念著家鄉(xiāng)的親人,，可由于海峽兩岸一直處于敵對(duì)狀態(tài)，“榮民”們想回家是難上加難,。

到了上個(gè)世紀(jì)80年代,，隨著兩岸關(guān)系的改善，“回家”成為“榮民”們的共同心聲,。

1987年4月,，他們成立了“外省人返鄉(xiāng)探親促進(jìn)會(huì)”，集體上街游行,、請(qǐng)?jiān)?，要求?dāng)局開放回大陸探親。“榮民”們穿的白色襯衣,，正面印有鮮紅色“想家”,，后面是“媽媽我好想你”，在街頭上散發(fā)了8萬(wàn)張傳單,。有人問(wèn)他們,，為什么要這樣寫？他們回答,，“我離家快40年了,，我不愿死在外面，我想回家,！”

在當(dāng)時(shí)這個(gè)運(yùn)動(dòng)被視為大逆不道,。老兵何文德遭行政院退輔會(huì)人員圍毆，被罵“臺(tái)獨(dú)分子”,、“沒(méi)有反攻大陸,，怎么可以返鄉(xiāng)探親！”當(dāng)年的要角之一姜思章回憶說(shuō)：“連想家都是罪名,！”他為這場(chǎng)老兵返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)撰寫了文宣：“想回家,，怎么辦？”這句話打動(dòng)了很多人,。

那一年的母親節(jié),，“榮民”首度集體以“母親節(jié)遙祝母親”的名義在臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館舉行大會(huì)。當(dāng)一整排的“想家”在臺(tái)上一字排開,，臺(tái)上臺(tái)下哭成一團(tuán),。他們展示著“捉我來(lái)當(dāng)兵,，送我回家去”、“白發(fā)娘望兒歸,，紅妝守空幃”等標(biāo)語(yǔ)牌,，合唱歌曲《母親你在何方》：“雁陣兒飛來(lái)飛去，白云里,；經(jīng)過(guò)那萬(wàn)里可能看仔細(xì),。雁兒呀，我想問(wèn)你,，我的母親在哪里……”斯情斯景,，在場(chǎng)者無(wú)不動(dòng)容。

1987年8月,，臺(tái)灣《自立晚報(bào)》報(bào)道了一份民意調(diào)查,，認(rèn)為民眾前往大陸探親“早就應(yīng)該開放了”的比例達(dá)到64%，“現(xiàn)在正是適當(dāng)?shù)拈_放時(shí)機(jī)”亦達(dá)24.6%,。此一數(shù)據(jù)顯示老兵的訴求已成為“普臺(tái)價(jià)值”。

在這種強(qiáng)大的壓力下,，1987年11月,，蔣經(jīng)國(guó)正式宣布：“基于人道立場(chǎng)，開放老兵探親,。”長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的兩岸同胞隔絕狀態(tài)終于被打破,。當(dāng)年12月，第一批“榮民”踏上了返鄉(xiāng)路,，臺(tái)灣紅十字會(huì)為這場(chǎng)“少小離家老大回”準(zhǔn)備了10萬(wàn)份表格,，在半個(gè)月內(nèi)就被“榮民”們搶領(lǐng)一空。

可以說(shuō),，“榮民”們的歸鄉(xiāng)情切推動(dòng)了兩岸關(guān)系的解凍,，今天能夠正常往來(lái)于海峽兩岸的人們，不應(yīng)忘記“榮民”們的推進(jìn)之功,。

晚景凄孤：“榮民”在臺(tái)灣的晚年境遇

剛來(lái)臺(tái)灣的60萬(wàn)撤退國(guó)民黨軍官兵,，大多是單身漢，尚未結(jié)婚,。

1950年代,，為了抑制軍隊(duì)眷屬人數(shù)的增加，減輕政府的財(cái)政困境,，在“一年準(zhǔn)備,、二年反攻、三年掃蕩,、五年成功”的口號(hào)中,，當(dāng)局規(guī)定所有軍官士兵在未達(dá)28歲以前不準(zhǔn)結(jié)婚,，因此大陸撤臺(tái)的軍人普遍晚婚。

那時(shí)的“榮民”們都會(huì)清晰地記得,，蔣介石曾多次向他們?cè)手Z：“一定帶你們回去”,，在那幻想“反攻大陸”的歲月里，每一名士兵都領(lǐng)到了一張“戰(zhàn)時(shí)授田證”,，臺(tái)灣軍方告訴他們,，等到“光復(fù)”了大陸，每個(gè)人都可以憑借這個(gè)“戰(zhàn)時(shí)授田證”領(lǐng)取一塊土地,。

1960年代,，蔣介石反攻大陸的希望逐漸渺茫，軍人開始有了落地生根的想法,，但他們大多收入極少,、生活漂泊不定，加上語(yǔ)言不通,、生活習(xí)性或族群等因素,，愿意嫁給軍人的本省籍家庭并不多，還有部分外省籍男性在過(guò)了適婚年齡后,，向本省窮困家庭買“童養(yǎng)媳”來(lái)照顧自己,。

進(jìn)入蔣經(jīng)國(guó)時(shí)代，“反攻大陸”正式成為歷史,，“榮民”們把這張“戰(zhàn)時(shí)授田證”都換成了十幾萬(wàn)元的臺(tái)幣補(bǔ)貼,。

兩岸開放探親之后，不少邁入遲暮之年的老兵,，跨海迎娶足夠當(dāng)自己女兒或?qū)O女的大陸配偶,，或東南亞籍配偶，相伴度過(guò)晚年,。但由于在部隊(duì)時(shí)待遇微薄且結(jié)婚限制嚴(yán)苛,，退伍后又和臺(tái)灣本省人“語(yǔ)言不通”，很多“榮民”們有許多到老了都還是光棍漢,。至今在臺(tái)灣各地的“榮民之家”中,，還能看到不少年老依舊單身的“榮民”孤獨(dú)終老。

因?yàn)楹芏?ldquo;榮民”只能靠微薄的退休俸祿生活,，沒(méi)有能力娶妻,，一生戎馬卻沒(méi)有體驗(yàn)到愛(ài)情與家庭的喜悅。一些中年女子看到老兵暮年生活孤單寂寞,，就從做干女兒開始,，或者說(shuō)是“小伴”，用自己身體換取老兵晚年情愛(ài),，最后為老兵送終,，待老兵走后,，再在他們的朋友圈中，尋找下一個(gè)目標(biāo),，這些女人因此被稱為“收尸隊(duì)”,。更突顯了“榮民”晚景的凄孤。

隨著歲月的流逝,，當(dāng)年的60萬(wàn)大軍,，如今的年老“榮民”已經(jīng)逐漸淡出了歷史的舞臺(tái)，但一則辱罵的視頻又將他們推上了風(fēng)口浪尖,。他們中的大部分人,，青壯年時(shí)代孤身赴臺(tái)，直至年老晚景凄孤,，這是歷史的悲劇,。但受惠于他們的犧牲的人，不提感恩,，如此惡言相向的言行,，在臺(tái)灣社會(huì)族群撕裂的背景之下，更顯得如此刺目,。

責(zé)編：高飏 PN035