核心提示：辛亥革命就是知識(shí)分子包括士紳叛離和反對(duì)清王朝的一場政治運(yùn)動(dòng),。其中一部分人是真心向往民主共和,，起了先鋒和橋梁作用。但不可否認(rèn),，也有不少人是為了參加革命后能在新政府里做官,，獲得權(quán)力。
鳳凰網(wǎng)歷史專稿,，本報(bào)記者：蔡信,，本版編輯：官君策
若將晚清“新政”視作一篇文章，則此文以“罪己”開篇,，以“變法”為綱,，以廢除科舉為核心內(nèi)容。
1901年1月29日,，頒布“預(yù)約變法”上諭,。此諭無具體內(nèi)容，卻是“新政”時(shí)期的綱領(lǐng)性文件,。首先,，將此次變法與兩年前的戊戌變法作了區(qū)別：“康、梁之講新法,，乃亂法也,，非變法也”；其次,，將變法的話語主導(dǎo)權(quán)從維新派手中奪了過來,，謂戊戌年鎮(zhèn)壓維新派不過是“剪除叛逆”，“皇太后何嘗不許更新,？”,；再次，強(qiáng)調(diào)雖變用西法,，仍須注意實(shí)際操作的“本土化”：“損益科條,，朕何嘗概行除舊？”
最終,，圈定變法范疇：“晚近之學(xué)西法者,，語言文字制造器械而已,，此西藝之皮毛，而非西學(xué)之本源也”,。既曰“西學(xué)之本源”,，言外之意，則除了君主制（所謂“不易者三綱五常”）不能更動(dòng),，諸凡政治、軍事,、教育,、法律等重要領(lǐng)域（所謂“可變者令甲令乙”），俱可改革,。
1901年,，清政府正式宣布廢除武舉，走出了廢除科舉制度的第一步,。
1904年1月,，張之洞、張百熙及榮慶上折指出：由于科舉未停,，導(dǎo)致新學(xué)堂的設(shè)立受到阻礙,；而新學(xué)堂未能普遍設(shè)立，又使得科舉不能立刻停止,。因此,，朝廷應(yīng)該確立一個(gè)過渡期，使科舉和學(xué)堂教育歸于一途,。奏折上去后,，得到了清廷的認(rèn)可?？婆e便開始逐漸減少錄取名額而轉(zhuǎn)向?qū)W堂選拔人才了,。
1905年在日俄戰(zhàn)爭的重大刺激下，國人要求立即廢除科舉的呼聲大為高漲,。在這種形勢(shì)下,，袁世凱會(huì)同張之洞、周馥,、岑春煊,、趙爾巽、與端方等地方督撫大員一起上奏朝廷,，請(qǐng)立?？婆e，推廣學(xué)堂,。慈禧接受了立刻停止科舉的意見,。清廷隨后發(fā)布諭旨,，宣布從光緒三十二年（1905年）開始，停止各級(jí)科舉考試,。
1905年清政府廢除科舉制度中外媒體一致夸獎(jiǎng),，清廷奉上諭：“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止,，各省歲,、科考試，亦即停止,。”中國歷史上延續(xù)了一千三百年的科舉制度,，就這樣突然結(jié)束了。
詔令既出,，舉國上下,，有喜有憂。五天以后,，上海維新派《時(shí)報(bào)》發(fā)文,，盛贊“革千年沉痼之積弊，新四海臣民之視聽,，驅(qū)天下人士使各奮其精神才力,，咸出于有用之途，所以作人才而興中國者,，其在斯乎”,。
但是在輿論普遍贊揚(yáng)的同時(shí)，廢除科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的中國產(chǎn)生了異常深刻的影響,。
首先,，廢除了科舉，等于是廢除了讀書人階層的“中國夢(mèng)”,，傳統(tǒng)的平民上升孔道被關(guān)閉了,。盡管因?yàn)槊~有限，科舉考試中實(shí)際考上的并不多,，但是制度的開放,，給人們一種希望、一種鼓勵(lì),。而且這是一種低投入的教育,，一本參考書可以用幾十年，只要不是所謂赤貧,，一般人也還可以負(fù)擔(dān),。加上大家族、公田等地方體制的支持,，對(duì)貧寒子弟來說,，上升性社會(huì)變動(dòng)的希望,，多少是存在的。這種情況,，到廢科舉之前的幾年已發(fā)生一些變化,。對(duì)于當(dāng)年那些考生來說是很困難的，這類改變,，對(duì)讀書人造成很大的影響,。
科舉制廢除后，從社會(huì)學(xué)的意義上說,，所謂的“士”就沒有來源了,。以后的讀書人，就是今天所謂的知識(shí)分子,，必須出自新學(xué)堂。而新學(xué)堂除了需要花很多錢之外,，還有年齡的限制,。以前百歲也能做童生，并且被看作是天下盛世的一個(gè)盛舉,。新學(xué)堂基本上三十歲以上就進(jìn)不來了,，再后來是二十五歲、二十歲,，年齡逐步往下降,。習(xí)慣了新體制的今人，不易領(lǐng)會(huì)年齡限制帶來的影響——一個(gè)人若在很小的時(shí)候因?yàn)楦鞣N條件未能進(jìn)入新的教育體制,，他一生也就基本沒有機(jī)會(huì)走讀書上進(jìn)之路了,！對(duì)當(dāng)年所有懷揣“中國夢(mèng)”的人來說，這實(shí)在是一個(gè)非常殘酷的人生阻隔,。
除年齡外,，廢科舉興學(xué)堂之后，通過讀書改變身份的上升性社會(huì)變動(dòng),，還產(chǎn)生了兩個(gè)根本的變化：一個(gè)是貧富的決定性增強(qiáng),，另一個(gè)是資源日益集中在城市，鄉(xiāng)村慢慢衰落,。以前念書的人主要都住在鄉(xiāng)村,，沒有多少人需要到城里去為考試而復(fù)習(xí)。后來學(xué)校集中在城里,，還要有錢的人才念得起,。這樣，對(duì)于鄉(xiāng)下的窮人,，這條路基本就已封閉了,。然而中國人口中數(shù)量最大的,，恰是這一群體。
年齡的限制,、城鄉(xiāng)的差別和貧富的差距,，導(dǎo)致讀書人群向著特定的方向轉(zhuǎn)變。士沒有了,，產(chǎn)生了很多知識(shí)分子,，以及更多的邊緣知識(shí)分子。不少年輕人,，讀過一些書,，又無法繼續(xù)其教育，不能整天呆在鄉(xiāng)村的家里,，在城里又找不到工作,，還看到國家民族在世界競爭中的不如意，心情非常不好,。眼看個(gè)人和國家的前途都不明朗,，很多這樣的人最后就寄希望于革命。
另外,，對(duì)于士紳們來說,，廢科舉以后，他們叩官無路,，紳權(quán)開始拋棄皇權(quán),。蘇撫程德全在考察蘇常情況時(shí)就感嘆，“惟查本省各官,，往往因公與紳不洽,。即洽矣，而又事事徇其所請(qǐng),，幾忘權(quán)限之所在,。”士風(fēng)日下，士紳們不再關(guān)注中央,，而是把目光緊緊盯住所在的當(dāng)?shù)匾约八麄冏陨淼睦妗?ldquo;公與紳不洽”,，中央與地方之間的利害沖突日益加劇?？婆e制的廢除,，將士紳從傳統(tǒng)官僚隊(duì)伍中剝離出來；而預(yù)備立憲,，又為士紳提供了一個(gè)擴(kuò)張政治勢(shì)力,、謀求合法地位的舞臺(tái)。
當(dāng)然，廢除科舉后日子還要繼續(xù),，人也還是要尋找出路,。于是我們能非常明顯的看到1905年以后留學(xué)海外的人數(shù)暴漲。
然后留學(xué)生人生暴漲所帶來的就是留學(xué)生素質(zhì)的不斷下降,，以留學(xué)日本為例：日本《太陽》月刊社論說：“本年進(jìn)士考試,，日本留學(xué)生成績極劣，竟無一人及第,，此一事實(shí),，豈止關(guān)系日本教育留學(xué)生之體面？（其成績不佳原因,，系由于學(xué)生不精勵(lì)于學(xué)問,，無普通學(xué)之素養(yǎng)，并以習(xí)速成為主旨等所致,？”
1906年1月10日,，駐日公使楊樞對(duì)于留日學(xué)生的素質(zhì)，在其報(bào)告中說“在東洋留學(xué)生多至八千余人,，挾利祿功名之見而來,，務(wù)為茍且，取一知半解之學(xué)而去,，無補(bǔ)文明,。”
而對(duì)于那些沒錢留洋又考取不了公費(fèi)的知識(shí)分子而言,，加入新軍也是一個(gè)選擇,。
事實(shí)上早在1902年，張之洞就把“入營之兵必須有一半識(shí)字”列為“湖北練兵要義”第一條,。兩年后,，更要求新募之兵“實(shí)能識(shí)字寫字并能略通文理”。1905年以后湖北新軍確實(shí)招收到大批知識(shí)分子,，“秀士入營者頗多”,。但是，這些有“文化”的軍官對(duì)此并不感激,，反而視此為賤業(yè),。心中充滿了對(duì)政府的不滿。
總之科舉的廢除不僅導(dǎo)致士子人心的渙散,，且由于損害到其具體利益,，使他們生出挫折與不滿心理，這必然會(huì)摧毀立憲運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ),。清末立憲本有“固結(jié)民心,，保全邦本”之目的，然而廢除科舉卻首先離散了士子之心，欲實(shí)現(xiàn)“朝野一氣”怕也只是統(tǒng)治者的一廂情愿,。
科舉廢除與留學(xué)運(yùn)動(dòng),，意味著“政治系統(tǒng)與社會(huì)精英的傳統(tǒng)聯(lián)系已經(jīng)割斷”。諸多舊式知識(shí)分子的內(nèi)心固然充滿了無奈的怨恨,，而新式知識(shí)分子也“在感情與行動(dòng)上轉(zhuǎn)向立憲或者革命,，形成為對(duì)政府的巨大威脅。
科舉制度有很多弊病,，但畢竟是廣大士子讀書做官的主要途徑,。捐官也可以入仕，但不是正途,，為士子所不齒,。廢科舉等于絕了士子向上發(fā)展的路，這樣他們就沒有奔頭了,，只得找新的出路,。而從新式學(xué)堂出來的學(xué)生也要找出路，讀書能干什么,？
讀書可以經(jīng)商,，更重要讀書可以做官。1905年以后,，做官的路絕了,。辛亥革命某種意義上就是知識(shí)分子找出路的一場運(yùn)動(dòng)，包括個(gè)人出路,、國家出路兩個(gè)相輔相成的方向,。士紳和近代知識(shí)分子是當(dāng)時(shí)社會(huì)群體中最有影響、最有活力的群體,。他們的向背,，在很大程度上，決定了統(tǒng)治秩序的安危,。
可以說,，辛亥革命就是知識(shí)分子包括士紳叛離和反對(duì)清王朝的一場政治運(yùn)動(dòng)。其中一部分人是真心向往民主共和,，起了先鋒和橋梁作用,。但不可否認(rèn)，也有不少人是為了參加革命后能在新政府里做官,，獲得權(quán)力,。所以民國成立后，士紳也好,，新式知識(shí)分子也好,，都爭相當(dāng)官去了,。由此引出一個(gè)值得研究的問題：知識(shí)分子在科舉時(shí)代，通過科考而入仕做官,，成為君下面的臣,。而到了辛亥革命之后就變成各級(jí)政府的官。
民國以后,，國民黨大佬胡漢民在一次聚會(huì)中說了一句話非常具有代表意義——
“如果科舉不廢,，誰還來革命！”
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