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  本報訊 記者單于報道 自從1905年廢除科舉以來,中國赴日留學(xué)生人數(shù)從1901年的幾百人猛增到1906年的上萬人,。而這一時期,孫中山為首的革命黨以日本為根據(jù)地,,在赴日留學(xué)生里大肆招收會員,。此間還與當(dāng)時保皇派領(lǐng)袖梁啟超展開多場論戰(zhàn),。
  一時間日本簡直成了中國革命志士的搖籃,,所有參與到辛亥革命運動中來的志士,無一例外都是在日本接受的民族主義啟蒙,。連中國同盟會成立大會也是在日本人內(nèi)田良平家舉行的,。
  為了對付中俄同盟,除了外交努力以外,,扶持中國的反清勢力,、牽制清政府的反日政策就成了日本政府對華外交最重要的政策。
  而孫中山也是從這段時間開始,,把活動基地主要設(shè)在了日本,,日本也逐漸成為了中國革命者的大本營。
  當(dāng)然,,即使是這一時期,,中國的革命者在日本官員們心目中的地位依然只是牽制清政府的一顆并不重要的棋子,。1897年,犬養(yǎng)毅在信中其實已經(jīng)很明確地表達了這個意思:“愿吾兄將彼等掌握住,,以備他日之用,。但目下不一定即時可用。彼等雖是一批無價值之物,,但現(xiàn)在愿以重金購置之,。”
  日本政府對維新派康有為與梁啟超等人的籠絡(luò)更是不遺余力,,戊戌變法之前,,日本就通過各種途徑與康梁交好。

圖片說明
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  1894年中日甲午之戰(zhàn)后,,盡管歷史教科書上寫著“日本從此對中國占據(jù)了絕對優(yōu)勢”,,但是事實并非如此。日本當(dāng)時雖戰(zhàn)勝了中國,,但是中國幾千年遠東霸主的身份還是在心理上對日本造成了很大的困擾,。特別是1896年,李鴻章與俄羅斯簽署密約,,這個密約使日本政府陷入極大的恐慌之中,。

同盟會成員合影

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  1900年義和團運動興起后,日本對華政策又有重大變化,,在對待清政府與革命黨上又出現(xiàn)了180度轉(zhuǎn)彎,,不再支持孫中山革命活動。
  孫中山從1902年赴越南,,直到1905年7月才再次回到日本重組同盟會,,則是日本政策的具體表現(xiàn)。此時與孫中山依舊保持來往的日本政要僅犬養(yǎng)毅一人而已,。
  通過1900年義和團事件,,清政府虛弱的本質(zhì)已經(jīng)完全被日本政府看穿,日本政府此時已經(jīng)毫不擔(dān)心中國這頭“睡獅”有可能夢醒的一天,。日本關(guān)心的已經(jīng)是如何在瓜分中國的這場盛宴中分得更多的份額,。
  當(dāng)時的日本僅僅只是一個新興列強,即使在1905年日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后,,這一地位也沒有發(fā)生根本改變,。也就是說,以日本的國力并不足以獨霸中國,。為了給自己爭取時間,,同時防止其他列強在華攝取過多利益,維持清政府的統(tǒng)治成了日本對華政策的新核心。
  所以1907年清政府要求日本政府立刻驅(qū)逐孫中山離境時,,日本政府馬上表示配合,,取消了對孫中山長達十幾年的政治庇護。而后更在1908年配合清政府的要求,,查封了同盟會會刊《民報》,。
  1909年,伊藤博文到訪哈爾濱,,拜會清政府東三省總督錫良,、奉天巡撫程德全時真誠告誡大清官員,要牢牢掌握改革的主導(dǎo)權(quán)并控制節(jié)奏:“……今尚有一不利之言,,即是革命二字。貴國政府防范雖極嚴(yán)密,,然萬一發(fā)生,,于國家即大有妨害……”

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  從《禮記》中讀到“父母存,不許友以死”的古訓(xùn),,想起魯迅的一樁事情:他早年在日本留學(xué),,曾加入光復(fù)會的反清革命活動。光復(fù)會熱衷于搞暗殺,,秋瑾,、徐錫麟皆是其中豪杰。
  魯迅也曾接受這樣的任務(wù),,在準(zhǔn)備動身時,,他向指派者提出一個問題:“如果我被砍頭,剩下我的母親,,誰負責(zé)贍養(yǎng)她呢,?”這是那些革命者根本沒有考慮過的,他們懷疑魯迅是因為膽怯而找借口,,遂把他的任務(wù)取消了,。
  魯迅從七歲到十八歲都是在私塾里讀書,接受了完整的舊式教育,,十三經(jīng)差不多讀完了,。我們雖然不知道他在提出上述疑問時,是否直接想到《禮記》中的那句話,,但重視孝道,,為了母親而不肯輕易將自己置于危境,這種屬于儒家傳統(tǒng)的道德精神無疑是滲透到他的骨髓的,。甚至,,因為不愿拂逆母親的意愿,他接受了完全不合適的與朱安的婚姻,為此苦惱一生,。

  魯迅這種對母親意愿的尊重,,對后人而言幾乎到了無法理解的程度。魯迅對待兩個弟弟,,也一度是依循舊道德的,。他是長子,而在舊式家庭中,,父親去世后長子便是既承擔(dān)責(zé)任也擁有支配權(quán)力的家長,。周作人《知堂回想錄》中說到他和魯迅同在日本時,曾經(jīng)因為懶惰,,惹得魯迅忽然憤激起來,,揮起老拳,在他頭上敲打了好幾下,,這可真是家長作風(fēng),。
  后來在北京,各自都已成家的周氏三兄弟聚居于八道灣一座大宅院,,收入不分開,,吃飯在一起,這也是典型的中國宗法大家庭模式,。
  魯迅后來同周作人鬧翻,,具體事由兩人都閉口不言,外人只有胡亂猜測,。但換一個角度來想:周作人那時已經(jīng)是北大名教授,、新文化運動的風(fēng)流人物,難不成永遠跟“家長”在一起過日子,?不管什么理由,,能夠把老兄攆走,,總是一件痛快事,。

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魯迅先生

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  清朝末年,,大量留學(xué)生遠赴日本,不過這些留學(xué)生在學(xué)習(xí)上并無多大建樹,,倒是走向了革命道路,。
  此時日本剛剛戰(zhàn)勝不可一世的大清王朝,,迫切需要一股勢力能牽制清王朝的回升勢頭,革命黨人很好的適應(yīng)了這一角色,。
  作為牽制清政府一顆棋子,,日本政府必然給予投入,1899年,,宮崎滔天與平山周等人推動孫中山建立興漢會即是一個明顯的例子,。
  盡管公開資料顯示,日本在1900年后減少了對革命黨的投入,,甚至1907年因為清政府的壓力將孫中山驅(qū)逐出境,,但日本政府仍未忘記給孫中山一筆錢以保持對革命黨人的影響。

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孫中山與日本友人合影

  1906年4月18日,,同盟會機關(guān)報《民報》向君主立憲制機關(guān)報《新民叢報》發(fā)起總攻擊,以號外形式公布了《<民報>與<新民叢報>辯駁之綱領(lǐng)》,。
  爭論大體上可分為三個時期,。1905年春同盟會成立之前為前期,;同盟會內(nèi)部紛爭以及立憲派投入實際的立憲運動為后期;兩者之間為中期,。前期的爭論比較分散,,不很深入。后期立憲派忙于立憲活動,,革命黨內(nèi)部不統(tǒng)一,。中期的爭論最為重要。此時,,革命黨陣營中較長于論述的骨干都集中在日本,,而立憲派的理論重鎮(zhèn)梁啟超也正值辦報最熱心的時期。
  1905年1l月,,《民報》創(chuàng)刊號即對?;逝蛇M行批判。梁啟超則從《新民叢報》1906年1月出版的第73號起連續(xù)登載《開明專制論》和《申論種族革命與政治革命之得失》兩篇文章,,竭力反對暴力革命,,主張先實行“開明專制”,確立君主立憲:反對土地國有,,維護私有制度,。

  梁啟超認為,中國處于專制制度之下太久,,人民還不具備實行民主政治的能力,,須有一個過渡時期。最好是先搞開明專制,,以訓(xùn)練人民的能力,。開明專制應(yīng)該要求而不應(yīng)該用暴力革命。革命黨人主張以暴力推翻清政府,,認為中國只要推翻滿洲異族的統(tǒng)治,,則民主共和制度是必至之事。
  梁啟超說,,為立憲政治做準(zhǔn)備,,應(yīng)先行開明專制。革命派認為,,中國在漢唐時期,,已行開明專制,這種預(yù)備工夫早已有了,,故實行共和立憲,,毫無問題。惟一的障礙在于滿洲人的統(tǒng)治,,驅(qū)除韃虜,,共和立憲之制自然樹立,。
  梁啟超認為,,以暴力革命推翻清政府,,絕不能得民主共和,,可能是更加倍的專制制度。他說:“歷史上久困君主專制之國,,一旦以武力顛覆中央政府,于彼時也,,惟仍以專制行之,且視前此之專制更加倍蓰焉,,則國本其庶可定,。所謂刑亂國用重典是也,?!?/p>

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文案撰寫:蔡信   版面編輯:劉嵩   頁面設(shè)計:申凱   頁面制作:梁曉杰   技術(shù)支持:王歡

 
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