2016-09-14 12:32 鳳凰歷史 弗里曼
引言:隨著王寶強馬蓉婚變事件不斷深入,,各路消息源紛紛爆料,,人民群眾的的關(guān)注點也隨之不斷深入,。剛剛又有傳言傳出,,說王寶強為了獲得兒女撫養(yǎng)權(quán)近乎凈身出戶,雖然這一傳聞很快被律師否認(rèn),,但廣大群眾已經(jīng)表示無法接受,,并產(chǎn)生了疑問:在遇到這種事情的時候法律應(yīng)該怎樣處理?關(guān)于出軌我們先放一放,。今天我們就來聊一聊,,他山之石可以攻玉,類似妻子謀取丈夫的婚內(nèi)財產(chǎn)這種事,,在國際上是怎么被一步步管起來的,。
這個問題已經(jīng)被搬上了電視節(jié)目
現(xiàn)在適用的法律體系實際上來自于近代以來對西方的法律體系的學(xué)習(xí)。那么在歐美的法律中,,是怎么處理妻子謀取和轉(zhuǎn)移丈夫財產(chǎn)這種事情的呢,?
這要從歐美法律的演變說起。
在古代歐洲,,很多國家由于女性也有繼承權(quán),,這類問題的產(chǎn)生比明清時期的中國嚴(yán)重得多。
在古羅馬時期的"萬民法"中就有"無夫權(quán)婚姻"的規(guī)定,。在"無夫權(quán)婚姻"中,,夫妻間形式上平等,,妻子的財產(chǎn)也歸妻子自己所有。雖然"無夫權(quán)婚姻"在當(dāng)時還十分簡陋,,依舊要"女方家庭負(fù)責(zé)嫁資",,丈夫也對嫁妝有處理的權(quán)利。但已經(jīng)確立了夫妻雙方各自的財產(chǎn)權(quán)利,。
圖畫中的諾曼征服者
但到了中世紀(jì),,歐洲婚姻的法律地位比起羅馬大大倒退。中世紀(jì)歐洲的婚姻是宗教的事情,,按照"夫妻一體原則"妻子一旦嫁給丈夫其法律人格就被剝奪,。其中最悲慘的英國在11世紀(jì)諾曼征服后,妻子和丈夫的關(guān)系接近奴隸和奴隸主,。而英國偏偏是受羅馬法影響較小的國度,所以中世紀(jì)早中期的英國已婚婦女可以說是非常悲慘的,。此時的英國自然沒有"王寶強式騙婚"誕生的土壤,,因為沒有誰是靠故意給人當(dāng)幾年奴隸來獲取主人財產(chǎn)的。
從12世紀(jì)開始英國分離了宗教法院和世俗法院,?;橐龅呐袥Q漸漸的開始歸屬世俗法院,不過離婚和財產(chǎn)糾紛依舊屬于宗教法院,。到了14世紀(jì)隨著強調(diào)公正的"衡平法"的誕生,,英國開始允許妻子有自己的"特別財產(chǎn)",不過只能由信托的方式對婦女婚前的財產(chǎn)作為保管給委托人,。妻子對丈夫的財產(chǎn)依舊無法有任何獲得的可能,。哪怕是丈夫死了而且沒有遺囑的情況下,寡婦所能得到的也就是婚內(nèi)的三分之一不動產(chǎn)的"受益權(quán)"而非"所有權(quán)"以及三分之一的動產(chǎn),。不過這是丈夫沒有繼承人而且沒有遺囑的情況下,。
英王亨利八世就是因為離婚另娶才跟教皇鬧翻,產(chǎn)生了英國國教
在基督教的婚姻觀念中兩個人的結(jié)合是神圣的,。此時一對合法夫妻(經(jīng)過嚴(yán)格的程序認(rèn)證,,秘密結(jié)婚的和寶強的模式完全不同)除了男方被證明是性無能或者被證明結(jié)婚手續(xù)有問題比如重婚之類的原因,否則婚姻不得解除,。哪怕出現(xiàn)了通奸,,在基督教的法律里依舊是不得離婚的。法院會宣判合法分居,,但是婚姻依舊沒有解除,,再婚更是天方夜譚。所以寶強式的離婚此時依舊沒有可能,。
不過值得一提的是由于宗教婚姻的成本極高,,導(dǎo)致不少人選擇不走程序的秘密婚姻。只需要男方滿14歲,女方滿12歲并且沒有太近的血緣關(guān)系,,雙方即可結(jié)合(可以參考《勇敢的心》華萊士夫婦的結(jié)合),。這種婚姻被認(rèn)為是不正式的應(yīng)當(dāng)受到懲罰,但依舊是合法的,??墒沁@就導(dǎo)致了騙婚的出現(xiàn)。因為沒有嚴(yán)格的鑒定,,只需要雙方愿意即可,,可操作空間太大了。但是這種婚姻往往是人們不愿意承擔(dān)高昂的婚姻成本,,所以往往產(chǎn)生于中下階級,。和經(jīng)過嚴(yán)格程序認(rèn)證地針對富人的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移依舊不是一碼事。
到了1857年《婚姻訴訟法》(Matrimonial Causes Act)的誕生才算把離婚事項從宗教體系中徹底剝離出來,。從此離婚屬于世俗民事而不是宗教,。
宗教法庭
不過剛開始離婚還帶有濃郁的父權(quán)意識形態(tài),離婚只不過是富人而且是男性的特權(quán),,只有在滿足了通奸罪或者嚴(yán)重暴力行為的程序定義后才能宣判離婚,。這導(dǎo)致了在一戰(zhàn)之前每四百五十對夫妻只有一對離婚。同時"夫妻一體"依舊大有市場,,妻子一旦嫁人一切都將歸屬于丈夫,,這也導(dǎo)致轉(zhuǎn)移婚內(nèi)財產(chǎn)這種事,彼時依舊是不存在的,,一旦離婚妻子當(dāng)然什么也得不到,。
一直到1870年在上文所屬的"特別財產(chǎn)法"制度上發(fā)展出來的《已婚婦女財產(chǎn)法》誕生了。這個法律讓已婚的婦女對自己的工資有著衡平法上的獨立使用權(quán),。到了1882年隨著彼時社會主義思潮的逐漸興起,,舊有以國教圣公會為核心的保守主義思潮進一步低落,英國的女權(quán)得到進一步的提升,。婦女可以獲得包括動產(chǎn),、不動產(chǎn)的處理和持有資格,但是此時依舊不具備和男性一樣的獨立法律人格,。隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),,大批青年上了前線。資本家們不得不讓女人從家庭中走出來參加工作,,比如交通部門的女性人數(shù)達到了戰(zhàn)前的55%多,!再加上十月革命的影響,使得1923年的時候英國進一步打壓父權(quán),,讓女性也擁有了離婚請求權(quán),。
一戰(zhàn)中交通部門的女性勞動者
這也導(dǎo)致了疑似王寶強婚變式的現(xiàn)象開始出現(xiàn),,甚至發(fā)展為針對富有人群的婚姻詐騙。因為《1882年已婚婦女財產(chǎn)法》的規(guī)定是"凡是1883年1月1日以后結(jié)婚的婦女,,有權(quán)以其婚前所有或婚后所得的動產(chǎn)及不動產(chǎn)為個人財產(chǎn),,單獨行使所有權(quán)包括處分權(quán)。"這里其實已經(jīng)肯定了夫妻擁有各自的分別財產(chǎn),,但是依舊不是非常的明確,。
而英美法系基礎(chǔ)是判例法,判決需要之前發(fā)生過的判例作為判決的基礎(chǔ),。而由于之前實行"夫妻一體"的原則,,導(dǎo)致哪怕英國如海般地判例中也無法找到一樣的,這給審判帶來相當(dāng)大的困難,。
不過在法制國家的精英們會永遠積極地修補法律上的漏洞,。由于"夫妻一體主義"已經(jīng)破產(chǎn),那么"夫妻別體主義"(也就是夫妻分別作為獨立人格出現(xiàn))也就應(yīng)運而生了,。1935年的《法律改革法》在之前的兩部已婚婦女財產(chǎn)法的基礎(chǔ)上進一步明確了個人主義和夫妻財產(chǎn)分別制度的結(jié)合,。(所以有說法認(rèn)為英國才是第一個誕生夫妻分別財產(chǎn)制的國家)。
夫妻分別財產(chǎn)制的明確所帶來一個結(jié)果就是--夫妻婚后所得的財產(chǎn)依舊歸各自所有(寶強倒霉催的大部分財產(chǎn)在婚后而中國實施的是共同財產(chǎn)制),,這導(dǎo)致王寶強式的婚姻詐騙被無效化,。因為丈夫的就是丈夫的,,妻子的就是妻子的,。
騙婚 漫畫
不過道高一尺魔高一丈,這個法律依舊有漏洞的存在--婚前協(xié)議,。只要女騙子的技術(shù)足夠高明誘騙丈夫簽下方便瓜分財產(chǎn)的婚前協(xié)議一樣可以達到其騙婚的效果,。
這里就要提到英國在處理夫妻關(guān)系時"制定法高于判例法,它可以推翻,、修改或補充判例法,,也可以將判例法整理編纂后,使其轉(zhuǎn)化成制定法,。"這在擁有成文法的便利的同時也保留了判例法的靈活,。
同樣實施判例法的美國就有這樣一個案例1985年,佛羅里達州一位妻子起訴離婚,。因為其丈夫在還是她未婚夫的時候許諾,,離婚的時候"給她一幢房子和五十萬美元"。但是佛羅里達上訴法院卻拒絕強制履行這套協(xié)議,,因為結(jié)婚時間僅僅七個月:"這個妻子在婚前協(xié)議的誘導(dǎo)下,,尋求離婚,以一種早有預(yù)謀的速度,。"
制定法的書籍
不過判例法又有個名稱即"法官法"由于需要引用大量的判例,,不同于大陸法系的法官就是個公務(wù)員的身份,。英美法系法官的任務(wù)要艱巨的多,相應(yīng)的權(quán)利也要大上不少,。而以美國為例一直到今天德克薩斯州為首不少保守地區(qū)依舊是法官民選,。為了保住自己的地位毫無疑問法官就必須更貼合選民的心意。
這就容易導(dǎo)致選民激揚的情緒綁架司法審判的情況,,尤其是美國,。作為第一個使用成文憲法的國家,在繼承了英國母親法律體系的同時,,其立法者和執(zhí)法者都由人民民主選舉產(chǎn)生,。這和大洋彼岸的英國那種傳承自中世紀(jì)的等級森嚴(yán)的系統(tǒng)不同,比如陪審團制度"陪審團制度首先是一種政治制度,,應(yīng)當(dāng)把它看成是人民民主主權(quán)的一種",。
美國的陪審團 資料圖
而在美國不只是刑事訴訟,民法包括婚姻法律在內(nèi)都要有陪審團,,其目的其實也很簡單就是"通過吸收公民參與審判的方式來穩(wěn)定民情,、培養(yǎng)民情,讓人民感覺自己作為國家主人翁的地位",。
這就需要一個擁有嚴(yán)格自律,,擁有獨立思考能力的公民社會。例如騙婚在清教徒思維濃郁的美國社會是完全不可饒恕的行為,,通奸對于重視家庭的美國人更是可以下地獄都不過分罪,。
毫無疑問這就是對美國民情(mores)的考驗了。按照托克維爾的表述在mores這個詞的英語原始含義中就有理性思潮的含義,。
也就是說,,以王寶強婚變后所顯示的洶涌民情,如果換成在美國進行民事訴訟,,一邊倒的民情也會使得陪審團做出馬蓉不能獲得婚后財產(chǎn)分割的判決,,除非她能在法庭上證明自己沒有出軌并說服法官和陪審團。
托克維爾
而眾所周知,,要求自證清白是一種很危險的行為,。
就如聯(lián)邦大法官艾琳娜??ǜ裕?quot;穿上法袍,,你就不再是平時的你,你將不帶個人好惡地公正適用法律,,這是一個意義重大的象征,。"法律人無論是擁有權(quán)利的公民還是手握大權(quán)的法官,最重要的永遠是理性不被輿論所左右,,遵守程序正義,。這才是法制精神,。
責(zé)編:馬亞旭 PN097
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