據(jù)英國(guó)廣播公司（BBC）報(bào)道,，美國(guó)搖滾天團(tuán)“林肯公園”主唱查斯特·貝寧頓在美國(guó)加州洛杉磯的住宅內(nèi)上吊自盡，年僅41歲,。當(dāng)?shù)貢r(shí)間周四上午9時(shí),，貝寧頓的遺體在家中被發(fā)現(xiàn)。而如果您對(duì)美國(guó)娛樂(lè)圈感興趣的,，就知道其實(shí)美國(guó)藝人的自殺一樣層出不窮,。三年前63歲的“小飛俠”羅賓·威廉姆斯就因?yàn)橐钟糇詺ⅰ３酥膺~克爾·蓋得,，理查德·杰妮也是死于自殺,。我們就更不用去列舉很久之前自殺的那些天王巨星，比如貓王,。

人們不禁要問(wèn)為何這類(lèi)藝人自殺現(xiàn)象依舊層出不窮,？

藝人的特殊性

首先如果我們翻開(kāi)這些藝人的過(guò)往，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們無(wú)一例外具有精神病史或者慘痛的過(guò)去,。

以查斯特·貝寧頓為例幼時(shí)曾遭男子性侵,，從而留下了一生陰影。而有意思的,，他是和他極其要好的朋友,、Soundgarden樂(lè)隊(duì)以及Audioslave樂(lè)隊(duì)主唱Chris Cornell相約自殺的。因?yàn)?月20日是Chris Cornell的誕辰,，他于今年5月17日上吊自殺,，享年52歲,。就在好友53歲誕生之日這天，他也以同樣的方式結(jié)束了自己的生命,?？梢?jiàn)搖滾樂(lè),，尤其是知名藝人,，普遍存在一個(gè)其他藝人都沒(méi)有的“自殺基因”。

這究竟是什么原理呢,？

查斯特·貝寧頓在2014年6月的演出

因?yàn)樗嚾俗鳛橐粋€(gè)特殊群體,，他們的一舉一動(dòng)都在大眾視線范圍內(nèi)，很少能有自己的生活,，而且這個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)的非常激烈,，使得藝人們經(jīng)常在常人難以想象的壓力下工作、生活,。這就使得不少藝人通過(guò)吸毒來(lái)麻痹自己的,。在美國(guó)，演藝界幾乎白左占領(lǐng),，尤其是搖滾樂(lè)圈子,，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)幾乎和吸毒與濫交劃等號(hào)。而這一切,，和上個(gè)世紀(jì)美國(guó)的反戰(zhàn)歷史有著密切的聯(lián)系,。

反文化風(fēng)波與風(fēng)氣變化

1960年代對(duì)于美國(guó)可以說(shuō)是顛覆的十年。從民權(quán)運(yùn)動(dòng),、反越戰(zhàn)游行,，到肯尼迪總統(tǒng)和民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金被刺殺，洶涌澎湃的社會(huì)運(yùn)動(dòng)與政治風(fēng)波給美國(guó)社會(huì)造成的動(dòng)蕩是無(wú)與倫比的,，對(duì)于美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化各層面的沖擊和影響也是十分深遠(yuǎn)的,。而搖滾樂(lè)影響政治和美國(guó)傳統(tǒng)，也是在這個(gè)風(fēng)云激蕩的歲月,。

60年代堪稱(chēng)美國(guó)搖滾樂(lè)隊(duì)黃金期

恰好此時(shí)美國(guó)的搖滾樂(lè)可以說(shuō)是風(fēng)格各異,，流派眾多，呈現(xiàn)出一片百花齊放的繁榮景象,。從鮑勃·迪倫(Bob Dylan)為代表的本土民間搖滾(folk rock),，以披頭士(The Beatles)和滾石(TheRolling Stone)為代表的英倫主流搖滾的入侵，到被人們稱(chēng)為舊金山的聲音的迷幻搖滾(psychedelicrock),，再到后期的爵士搖滾(Jazz rock)和藝術(shù)搖滾(art rock),，本時(shí)期呈現(xiàn)出的搖滾勝景是歷史上前所未有的。他們對(duì)于時(shí)代的貢獻(xiàn)不僅限于音樂(lè)上的創(chuàng)造與豐富,，更多的是搖滾樂(lè)中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀與美國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的沖突與對(duì)立,。

眾所周知,，搖滾樂(lè)和其他音樂(lè)形式最大的不同，就是典型的黑白混血,。因?yàn)槠渥钕刃问綖槊绹?guó)黑人的福音音樂(lè)和布魯斯音樂(lè),，區(qū)別于白人的鄉(xiāng)村音樂(lè)和廷潘胡同歌曲(Tin Pan Alley)，故而得名,。這三種不同種族間的音樂(lè)的交叉融合(crossover)促成了美國(guó)搖滾樂(lè)的真正誕生,。在那個(gè)種族歧視和種族隔離被習(xí)以為常的時(shí)代，這本身就有極強(qiáng)的反傳統(tǒng)意味,。如同Robert在他的書(shū)中所描述,，上世紀(jì)五六十年代長(zhǎng)大的美國(guó)青少年“我們受到了父母種族歧視觀念的影響，同時(shí)我們又開(kāi)始醉心于黑人音樂(lè),，并間接地被黑人文化所吸引”,。

搖滾樂(lè)至今依舊是叛逆青年人的標(biāo)志

可以說(shuō)這是一個(gè)好時(shí)代，因?yàn)榭夏岬项C布了“肯定性行動(dòng)”,，旨在消除美國(guó)根深蒂固的種族歧視,。又恰逢越戰(zhàn)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷報(bào)道,，美國(guó)民眾厭戰(zhàn)的情緒越來(lái)越高,。而搖滾樂(lè)將這一切都融入了音樂(lè)之中。以赫赫有名的鮑勃·迪倫為例,，其于1962年曾經(jīng)作為美國(guó)種族平等協(xié)會(huì)的全職秘書(shū)與民權(quán)運(yùn)動(dòng)有過(guò)親自接觸,，并于1962年4月寫(xiě)成了隨風(fēng)飄蕩，這首歌如同閃爍著智慧靈光的女巫般的咒語(yǔ),，成為那一時(shí)代最著名的抗議歌曲,，也是當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人為爭(zhēng)取民權(quán)的斗爭(zhēng)頌歌。之后還發(fā)表了一系列反戰(zhàn)歌曲,，包括戰(zhàn)爭(zhēng)的主人以控訴軍火商人《只是游戲里的一顆棋》,。正如鮑勃·迪倫的傳記作者Anthony在他的書(shū)中說(shuō)的那樣：“迪倫的影響力體現(xiàn)在那些攻擊美國(guó)制度，拒絕合作的人們身上,，或是對(duì)制度發(fā)起激烈攻擊的人們身上,，迪倫為他們提供了精神動(dòng)力。”

除了越戰(zhàn)之外,，搖滾樂(lè)之所以如此成功,，也和美國(guó)1960年代的反文化(counterculture)潮流密不可分。正是這股潮流,，“使神所青睞”的美國(guó)青年開(kāi)始懷疑一切,，甚至上帝的存在。1963年11月美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪被暗殺，又使美國(guó)人一度陷入信仰危機(jī),；1966年,，“上帝死了”之說(shuō)的盛行，更加影響了許多美國(guó)青年對(duì)于宗教的態(tài)度,。宗教在人們絕望時(shí)把人推向上帝,，而基督教的神靈在關(guān)鍵時(shí)刻卻無(wú)法為人們提供庇護(hù)，人們因此顯得更加無(wú)助,。當(dāng)一切現(xiàn)存的價(jià)值體系和信仰都面臨危機(jī)的時(shí)候,，人們迫切的需要一種新的力量取而代之，并能填補(bǔ)人們精神上的空白,。以披頭士為代表的一批搖滾樂(lè)隊(duì)的出現(xiàn),，在某種程度上講就成為這樣一股力量,。他們?yōu)槊绹?guó)青年提供了暫時(shí)的精神庇護(hù),，因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)，美國(guó)青年找到了新的,、暫時(shí)的精神團(tuán)結(jié)的支點(diǎn),，披頭士在某種程度上也扮演了半神的角色。

披頭士在那個(gè)時(shí)代取代了上帝成為了不少青年心中的神

對(duì)于傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)

因此,，搖滾樂(lè)在60年代,，對(duì)以新教道德觀為代表的美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀提出嚴(yán)厲挑戰(zhàn)，而生活在搖滾樂(lè)時(shí)代的青年人則試圖通過(guò)參與和搖滾樂(lè)相關(guān)的活動(dòng),，重新建構(gòu)自身的生活信條和價(jià)值準(zhǔn)則,。從五月花號(hào)給美洲大陸帶來(lái)第一批新教徒，新教的信條和教義,，以及它所崇尚的價(jià)值觀,、道德觀就開(kāi)始逐步扎根美國(guó)。這種長(zhǎng)期建立起來(lái)的新教道德觀是對(duì)于命運(yùn),、無(wú)法避免的進(jìn)步,、贖罪的道德、固定的社會(huì)地位,，以及永世的懲罰以及命運(yùn)的回饋的堅(jiān)定信仰,。這一道德觀還要求人們拼命工作，積累財(cái)富,，以獲得穩(wěn)定的社會(huì)地位,，過(guò)上體面、約束,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?。在這種價(jià)值道德觀下，人性的本真被約束，人們活著就是為了進(jìn)行無(wú)休止的生產(chǎn)與消費(fèi),。而上個(gè)世紀(jì)60年代,，隨著以披頭士為代表的美國(guó)60年代主流搖滾樂(lè)正是這樣一種特殊而新鮮的音樂(lè)勢(shì)力，它適應(yīng)了時(shí)代反叛的主旋律,，喊出了不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的美國(guó)青年的心聲,，以熱烈的節(jié)奏、直白的表達(dá),，大膽地歌頌這一代青年的愛(ài)與恨,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨，以及對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反叛,。

自殺的演員巴里布朗

更糟糕的是,，作為公眾人物的藝人，由于社會(huì)壓力等因素特別容易沾染上毒品,。以披頭士樂(lè)隊(duì)的作曲家約翰列儂為例,，其坦言“我一直需要一種藥物才能生存”。之后他更是補(bǔ)充說(shuō),，他與以前的同伴們比起來(lái)總是會(huì)吃更多的藥和更多的東西,，因?yàn)樗X(jué)得“我更瘋狂”。

或許是出于某種逆反心理,，很多樂(lè)手對(duì)嗑藥毫不避諱不說(shuō),，更是把使用藥物的心理寫(xiě)成了曲目甚至是標(biāo)題之中，比如阿佛勒曼的《因?yàn)槲亦烁吡恕?，以及尼克羅的《我需要藥物》,。除此之外搖滾樂(lè)手們的感情生活也是一團(tuán)糟，反對(duì)越戰(zhàn)的口號(hào)就是“要做愛(ài),，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”,，事實(shí)上《阿甘正傳》中女主角珍妮的糜爛生活，就是那個(gè)時(shí)代青年男女的真實(shí)寫(xiě)照,。

大量吸食毒品,，性生活紊亂，無(wú)疑給搖滾樂(lè)招了不少黑,，這又反過(guò)來(lái)增加了不少社會(huì)人士,，尤其是保守主義人士的抨擊。結(jié)果,，巨大的社會(huì)壓力自然是反過(guò)來(lái)增大了這一群體的自殺因素,。

結(jié)論

不過(guò)無(wú)論多么大的指責(zé)，這些樂(lè)手為終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)做出了杰出貢獻(xiàn),，這是不可否定的,。而無(wú)論是查斯特·貝寧頓這樣因?yàn)閭€(gè)人原因和好友約好自殺也罷，還是為了向社會(huì)和傳統(tǒng)抗議自殺也罷，其實(shí)都不可取,。因?yàn)闊o(wú)論是左派還是右派的政治理念,，都是珍愛(ài)生命的。無(wú)論自殺是否會(huì)下地獄,，都是對(duì)生命的褻瀆,，無(wú)論這條命是不是他自己的。因此無(wú)論出于粉絲的角度還是樂(lè)手自身,，自殺都是不可取的,。在這里筆者衷心希望查斯特·貝寧頓這樣的悲劇和搖滾樂(lè)的陋習(xí)終有一天從這個(gè)世界消失。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018