在互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)久不衰的地域話題中，各地老少爺們的戰(zhàn)斗力,，一直是廣大網(wǎng)民津津樂道的談資,，不過(guò)大部分的榜單都是東北地區(qū)占據(jù)榜首。有意思的是,，網(wǎng)民看能不能打仗,，不是看各地的軍隊(duì)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而是直觀的“能不能打架”,，或者說(shuō)愿不愿意打架，說(shuō)穿了就是看好斗與否,。這個(gè)顯然只能作為沒有素質(zhì)的體現(xiàn),，而不是戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，當(dāng)今世界公認(rèn)戰(zhàn)斗力第一的美國(guó)人在生活中一般很有禮貌,，也不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就拿槍拿刀與人一決生死,。（槍擊案大部分為失控殺人，或者性格扭曲者無(wú)法代表大部分美國(guó)人）

很顯然,，真正因?yàn)闃寭舳赖氖且恍〔糠秩?，美軍善?zhàn)不代表美國(guó)人都暴力，中國(guó)也一樣

但是,，另一個(gè)參考因素就不得不被重視了--歷史因素,，那些歷史上強(qiáng)軍頻出的地區(qū)確實(shí)可以被稱為“能打”,。所以，東北地區(qū)一直高居榜首,，并不是完全的浪得虛名,，那么究竟是什么原因?qū)е铝藮|北人，或者起源于東北地區(qū)的古代軍隊(duì)能打呢,？

血緣部族帶來(lái)的強(qiáng)大凝聚力

要了解這點(diǎn)我們要先知道一個(gè)客觀事實(shí),，那就是東北地區(qū)在明清以前和云南一樣都是少數(shù)民族占據(jù)多數(shù)，歷史上來(lái)自東北的強(qiáng)軍,，大部分也是少數(shù)民族的軍隊(duì),。這些來(lái)自白山黑水的“馬上健兒”（事實(shí)上東北并產(chǎn)馬，而是靠近蒙古高原等產(chǎn)馬地,，比較容易獲取優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)馬）,，有著非常鮮明的部族特點(diǎn)，而這個(gè)成為他們戰(zhàn)斗力的源泉,。

以赫赫有名的女真為例,，號(hào)稱“滿萬(wàn)不可敵”，僅僅數(shù)萬(wàn)人就輕松覆滅了號(hào)稱八十萬(wàn)禁軍的北宋,，風(fēng)頭之強(qiáng)盛極一時(shí),。而女真的戰(zhàn)斗力來(lái)源之一就是他們的猛安謀克制度。猛安謀克起初是女真族部落聯(lián)盟組織,。“猛安”為部落單位,，“謀克”為氏族單位。每一個(gè)猛安都由7-10個(gè)謀克組成首領(lǐng)叫做“勃極烈”,，理論上每個(gè)謀克統(tǒng)領(lǐng)300戶,，不過(guò)實(shí)際作戰(zhàn)往往少于此數(shù)。

契丹,、女真的力量來(lái)自部落的紐帶

由于古代交通不便,，部落成員往往是幾代人都居住在當(dāng)?shù)兀鱾€(gè)氏族之間有著濃郁的地域羈絆,，比今天東三省的兒女情懷還要厲害得多,。這樣的軍隊(duì)往往對(duì)首領(lǐng)非常忠誠(chéng)，十分愿意服從各自酋長(zhǎng)的指揮,，作戰(zhàn)起來(lái)也悍不畏死（部落制度保障了部落兵戰(zhàn)死后,，其父老妻兒有基礎(chǔ)的生存保障），別說(shuō)和后期平民化的宋朝禁軍比,，就是真正的常備軍對(duì)上他們也是敗多勝少,。

同樣的情況也出現(xiàn)在清末的客家人身上，他們以宗族為紐帶，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍無(wú)匹,。幾萬(wàn)個(gè)太平天國(guó)的“老兄弟”,，就把整個(gè)東南半壁攪得天翻地覆，如果不是后期太平軍內(nèi)斗,，加上“老兄弟”隨著時(shí)間推移逐漸消耗掉了,，曾國(guó)藩還真不一定能穩(wěn)贏。值得一提的是曾國(guó)藩的軍隊(duì)架構(gòu)也是類似,，湘軍雖然沒有客家人那么能戰(zhàn),，但同樣是以宗族為紐帶建立起來(lái)的軍隊(duì)，其戰(zhàn)斗力完虐同時(shí)期的其他清朝部隊(duì),?？梢娫谡嬲模寇娛录o(jì)律,、軍銜制度,、升遷制度等維系的近代軍隊(duì)成型以前，以血緣宗族為紐帶的軍隊(duì)往往是最為強(qiáng)大的,。

那么,，又是什么讓他們這么適合軍隊(duì)這種地方？

八旗也是這樣靠宗族血親為紐帶聯(lián)系起來(lái)的軍隊(duì),。隨著入主中原,，清朝越來(lái)越難維持部族紐帶了，這是八旗衰退的關(guān)鍵

惡劣環(huán)境促使半軍事化體制發(fā)展

我們仔細(xì)觀察東北地區(qū)的女真人和廣東地區(qū)的客家人,，不難發(fā)現(xiàn)他們有個(gè)最大的共同點(diǎn)--生存環(huán)境十分惡劣,。廣東地區(qū)在當(dāng)時(shí)屬于“化外之地”，由于離核心地區(qū)太遠(yuǎn),，才被中央選做通商口岸,，這樣將來(lái)有一天“生變”了，也不至于威脅到中央朝廷的統(tǒng)治,。這樣的地方顯然養(yǎng)不活太多人,，隨著人口的增長(zhǎng)，客家人不得不和當(dāng)?shù)氐钠渌林迦籂?zhēng)奪有限的生存資源,，于是就演變成了赫赫有名的“土客械斗”,。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的根源之一是土客械斗

這種生存環(huán)境，迫使客家人建立起了一座座類似南北朝時(shí)期的軍事建筑“鄔壁”的土樓,，將自己圍了起來(lái)，在這樣的“碉堡”里客家族群同吃同住,，進(jìn)行著半軍事化的生活,。這使得他們一旦對(duì)某個(gè)群體開戰(zhàn)，特別容易形成編制和戰(zhàn)斗力。

軍事外行往往喜歡說(shuō)一支軍隊(duì)有多少人,，但是有軍事常識(shí)的都知道,，編制才是一支軍隊(duì)的根本，一群臨時(shí)拉過(guò)來(lái),，連長(zhǎng)官是,，誰(shuí)部隊(duì)番號(hào)叫什么都不知道的單個(gè)壯丁，在戰(zhàn)場(chǎng)上很有可能會(huì)起到反作用,。因此,，軍事術(shù)語(yǔ)中一個(gè)詞叫做“成建制殲滅”，無(wú)論這支部隊(duì)?wèi)?zhàn)損多少,，只要部隊(duì)的建制還在,，那么恢復(fù)元?dú)饩褪菚r(shí)間問(wèn)題。

東北地區(qū)的女真人也是如此,，一個(gè)部落只要出兵了,，每個(gè)士兵立刻就能知道自己的指揮者是誰(shuí)，自己的隊(duì)列在哪兒,，一個(gè)個(gè)的部隊(duì)就是一個(gè)個(gè)天然的軍事單位,，用不著磨合和訓(xùn)練。因此,，后金的創(chuàng)始者努爾哈赤喜歡把投奔自己的女真部落單獨(dú)編成一個(gè)個(gè)的牛錄,，哪怕他們的編制其實(shí)已經(jīng)超過(guò)了300人，也不將他們打散重組,，因?yàn)樗肋@會(huì)削弱自己的戰(zhàn)斗力,。

一些人以為是八旗搞“種族隔離”的目的是抑漢，其實(shí)更大的原因是為了保存戰(zhàn)斗力

和金朝一樣,，努爾哈赤也想要通過(guò)吸收漢人去補(bǔ)充兵源,，因此在他執(zhí)政期間，滿漢并不隔離,。但是,，到了皇太極時(shí)期情況就完全變了，因?yàn)樗辛巳胫髦性囊靶?，在加上境?nèi)漢人的增加,，迫使他采取滿漢隔離的措施。事實(shí)證明,，他確實(shí)有著先見之明,，由于被隔離的關(guān)系，滿城中的旗人還能較長(zhǎng)時(shí)間地保持自己東北老家的組織結(jié)構(gòu),。入關(guān)后,，每次前線偽軍和南明軍隊(duì)交戰(zhàn)不利,，就會(huì)奏請(qǐng)“真滿洲”去壓場(chǎng)，乃至到了康熙年間,，和準(zhǔn)格爾人交戰(zhàn)也頻頻出現(xiàn)八旗的身影,。相比同樣來(lái)自白山黑水，一到中原的花花世界就迅速墮落的金人前輩,，他們的戰(zhàn)斗力也就相對(duì)保持的久,，堅(jiān)持了百年時(shí)間，直到出現(xiàn)了更有組織力的客家人和湘軍淮軍,。

對(duì)清朝統(tǒng)治者來(lái)說(shuō),，遷入關(guān)內(nèi)意味著失去了東北嚴(yán)酷環(huán)境的鍛煉，八旗兵丁的戰(zhàn)斗力一代不如一代,，也是不可避免的事情,。清朝的對(duì)策是不斷從東北老家運(yùn)輸索倫等民族來(lái)“輸血”。但是,，這終究是杯水車薪,，東北的地理環(huán)境相對(duì)比較隔絕，輸入輸出的通道總共就倆,，一個(gè)中原,，一個(gè)北亞。這使得東北地區(qū)無(wú)論是技術(shù)上還是人口上都屬于東亞范圍的“地板”,，只能憑借嚴(yán)酷環(huán)境磨練出來(lái)的武德勉力支撐,。當(dāng)關(guān)外的輸血再也沒辦法維持關(guān)內(nèi)的軍事系統(tǒng)之時(shí)，清王朝所依賴的八旗武裝實(shí)際上的瓦解,，也就走入倒計(jì)時(shí),。

除了本族兵源的枯竭，更重要的是時(shí)代的變遷讓舊的軍隊(duì)組織方式成為了過(guò)去式

之后的東北進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)代,，一個(gè)單位的人同吃同住,，慢慢地新的單位共同體取代了過(guò)去的血緣共同體，讓東北人帶著“能打”的“傳統(tǒng)”進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)代,，不過(guò)這是后話了,。

變異的大共同體

如上所述，這種地緣為紐帶,，血緣為樞紐的組織是近代以前最有戰(zhàn)斗力的結(jié)構(gòu),，非常適合古典軍事政府和殖民拓展。

不過(guò),，在一些特殊條件下,，這種模式也會(huì)發(fā)生變化，從以血緣為單位的小共同體變成以國(guó)家為單位的大共同體,，秦就是一個(gè)這樣的典型,。

處于氣候干燥的大西北,，秦人的日子顯然無(wú)法和關(guān)東六國(guó)相提并論。而然,，秦國(guó)的生存壓力卻要比東北地區(qū)的女真人還要嚴(yán)酷得多，因?yàn)槲簢?guó)之類的大國(guó),，時(shí)不時(shí)要去秦國(guó)打一波秋風(fēng),。而歷代秦王也不是安分的主，時(shí)不時(shí)要和東邊的鄰居開戰(zhàn),。在強(qiáng)大的軍事壓力下,，秦國(guó)采取了變法，將境內(nèi)的宗族小共同體一網(wǎng)打盡（一說(shuō)商鞅之前就存在類似變法）,，將所有的資源整合成為一個(gè)大共同體,。

秦朝的目的就是利用國(guó)家機(jī)器剿滅小共同體

這種模式，可以在很短的時(shí)間內(nèi)獲取巨大的力量,，秦朝靠著這股力量在很短的時(shí)間內(nèi)就消滅了關(guān)東六國(guó),。不過(guò)，這種模式的缺點(diǎn)也十分明顯,，那就是原來(lái)小共同體內(nèi)的人民缺乏最基本的認(rèn)同感,，別說(shuō)被征服的關(guān)東六國(guó)了，就是秦朝故地也不認(rèn)同自家政權(quán),。當(dāng)劉邦打進(jìn)關(guān)中的時(shí)候,，沒有多少所謂的“老秦人”自發(fā)地抵抗劉邦這個(gè)楚人，反而在“約法三章”后,，恨不得劉邦留在秦地為王,。在后來(lái)的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦地人也是最沒有存在感的,，乃至以商業(yè)立國(guó)的齊國(guó)都顯得比秦人能戰(zhàn),。

究其原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榍爻蛇^(guò)于嚴(yán)苛,，三個(gè)人以上“無(wú)故聚飲”,，就要被問(wèn)罪。立志要將整個(gè)國(guó)家打造成一架戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器,，把每一個(gè)國(guó)民都變成機(jī)器內(nèi)的零部件,，除了秦王本人是操控機(jī)器的人之外，其余人連人都不能算,，哪怕是臣子上書都要自稱“待罪”。

秦軍的強(qiáng)注定是曇花一現(xiàn)

當(dāng)舉國(guó)之力打造的軍隊(duì)在巨鹿等戰(zhàn)役中被消滅干凈之后,，秦國(guó)這架機(jī)器就像沒了油一般，再也發(fā)不出半點(diǎn)力道了,。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在我們知道了，古代戰(zhàn)爭(zhēng)看一個(gè)地方是不是能戰(zhàn),，關(guān)鍵就看它的共同體是否足夠團(tuán)結(jié)，政權(quán)的向心力如何,。而古代王朝雖然能憑借自身的強(qiáng)勢(shì)消滅境內(nèi)的擁有“自然向心力”（血緣族親）的小共同體,，建立大共同體，但是這也被歷史證明是飲鴆止渴,，注定其無(wú)法長(zhǎng)久。事實(shí)上,，秦之后的漢,，之所以搞出“罷百家獨(dú)尊儒術(shù)”這樣的大折騰，也就是為了給巨大的“國(guó)家共同體”注入人造向心力,。

那么,，話說(shuō)回來(lái)，歷史上哪個(gè)地區(qū)的共同體,，有著最大的優(yōu)勢(shì),，究竟哪里的人又是真正最能打呢？讓我們下回揭曉,。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018