被大眾戲謔為“現(xiàn)代科舉”的高考要結(jié)束了；許多考生來說,，這輩子就一次的題海噩夢終于完結(jié)了,，在此筆者要恭喜諸位考生脫離題海、早登金榜……云云套話,。

話歸正題,，縱觀全世界，貌似也只有東亞范圍的國家才有這樣的高考文化,，這是為什么呢？

不同的文化背景讓舶來品“大學(xué)”在本土化過程中變異

大學(xué)起源自中世紀的意大利,。在那個半蒙昧的時代,，大學(xué)代表著西方世界的理性和文明。相比中國的科舉制度和科舉制度背后的教育體系而言，歐洲的大學(xué)的教育出發(fā)點是完全不同,。畢竟八股也罷,，詩賦也好，在實際的管理中并沒有多大用處,，只是作為篩選的門檻而存在,。而大學(xué)在中世紀一開始出現(xiàn)就有了專業(yè)領(lǐng)域的分科現(xiàn)象。比如學(xué)法律的出去之后負責(zé)給領(lǐng)主當(dāng)法官,，學(xué)神學(xué)則可以加入教堂,。對西方的大學(xué)生來說，在大學(xué)中學(xué)到的東西至關(guān)重要,，是真正的學(xué)以致用,，安身立命的生存技能。

今天能叫上名字的歐洲大學(xué)都有著好幾百年的歷史

事實上,，來著中世紀的西方大學(xué)體系分科現(xiàn)象的出現(xiàn),，與歐洲文化中對技術(shù)或者專業(yè)領(lǐng)域的人才的重視（特別是相對于東方國家）不無關(guān)系，因為他們自古以來就要深深的英雄崇拜情節(jié),。

雖然我們都知道神話是虛構(gòu)的,，但是編織神話的人卻能反映出當(dāng)時社會的價值觀取向。例如戰(zhàn)國時期為了強調(diào)男權(quán),，特地“造”出了伏羲和女媧玩起了“德國骨科”,。前段時間大火的“亞伯拉罕廢物”和“華夏男兒”對比的網(wǎng)絡(luò)哏，也是反映這種情況,。在歐洲無論是希臘羅馬,，還是技術(shù)和理性退步的中世紀，受到崇拜的往往不是位高權(quán)重統(tǒng)治者,，而是能對抗敵人的英雄,。比如中世紀最有名的英雄是羅蘭，他的地位僅僅是伯爵,，但是他受到的崇拜卻比他的主君更高,。而中國的記載里，能擁有最多篇幅的一定是“帝王本紀”,。

隨著時代的變化,，英雄也不單單指代那些有著作戰(zhàn)能力的人，而是各行各業(yè)的英雄,。牛頓死后安葬在威斯敏特大教堂,，這種“與帝王同葬”更是中國的技術(shù)官員想都不敢想的事情。時間到了今天,，人們回想起17-18世紀的英國,，一定會想起牛頓,，但是沒幾個人會想起冊封他為皇家科學(xué)院院長的安妮女王。人們回想起歐洲的工業(yè)化回想起瓦特,，回想起之前的文藝復(fù)興會想起伽利略,。但是，同時期的歐洲君王和貴族們大都被后人遺忘,，哪怕是在中國人家也知道伽利略,、牛頓、達芬奇等科學(xué)家,，哪怕是在歐美也沒幾個人知道那個時期的君王名號了,。

人家只會記住牛頓，不會記住女王,，雖然按照中國人的說法女王對牛頓有“知遇之恩”,，本不該如此“默默無聞”

到了近代，大學(xué)制度傳入中國等東亞國家,，這種價值觀分歧導(dǎo)致了翻天覆地的變化,。中國人信奉“萬般皆下品，惟有讀書高”,，這一下就和大學(xué)分科的理念背道相馳,。

在歐美，一個成功的商人,，一個能把生意做到全球各個角落的資本家備受尊重,。但是，在中國做生意又被稱為“下海經(jīng)商”和良家女子去青樓用的是一個意義的詞兒,，可見其地位之低,。

在西方，醫(yī)生有著崇高的地位,，在社會上受人尊重的程度遠比政客高,。在中國，一直到宋代才把醫(yī)生從“巫”里正式分出來,，韓愈直接指出古代中國向“巫醫(yī)樂師百工”學(xué)習(xí)是君子不恥之事,，其言辭輕視可見一斑；而我們都知道,，在現(xiàn)代社會里,，醫(yī)生、樂師,、技術(shù)工作者都是備受推崇的職業(yè),。

不難發(fā)現(xiàn)，在這種文化氛圍下,，讀書在東亞不僅僅是學(xué)習(xí)知識,，更多的是通向“官”這個位子的一個準(zhǔn)入門票,。

對于很多立志仕途的國人來說，專業(yè)學(xué)科不重要,，重要的是什么學(xué)校，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到今天

這種思維到了今天已經(jīng)淡化了不少,，但是依舊有著廣闊的市場,。中國大學(xué)生們畢業(yè)后最熱門的職業(yè)依舊是公務(wù)員，區(qū)別只在于隨著現(xiàn)代社會的到來,，職務(wù)也多樣化了,。和中國類似日本與韓國公務(wù)員也是當(dāng)之無愧的NO.1，只不過日韓講究“高薪養(yǎng)廉”,，公務(wù)員到手的工資遠比中國同行們來得高,，在經(jīng)濟上吸引力更強。

而在歐美公務(wù)員的吸引力就要低得多,，雖然同樣很高薪,，不過一點都不穩(wěn)定。歐美各國因為預(yù)算不夠就裁員是家常便飯,，乃至政府因為赤字宣布破產(chǎn)都比比皆是,。這樣，政府公務(wù)員最大的優(yōu)勢就不存在了,，加上歐美普遍缺乏中國人的官本位意識,，導(dǎo)致作為公務(wù)員準(zhǔn)入門檻的大學(xué)，發(fā)展出了兩條完全不同的道路,。

迥異的價值觀引發(fā)東亞國家現(xiàn)代教育制度的變化

如果你有幸去歐美國家,，尤其是去英語國家留學(xué)，那么對推薦信制度和歐美大學(xué)對體育的要求以及社區(qū)工作的要求就不會陌生,。這兩種東西中國的教育家們不可能不知道,，但是他們引進了大學(xué)分科和雙證制度，卻拒絕了這幾樣標(biāo)志性的東西,。究其原因還是傳統(tǒng)思維和集體思想作祟,。

美國人從小就在社區(qū)中生活，對社區(qū)工作一點不陌生

扣除中國沒有美國意義上的“社區(qū)”共同體概念外,，其他兩樣只要稍微思考一下就知道為什么不行,。作為一個從東方專制主義過渡而來的社會主義國家，中國非常強調(diào)集體性的,，教育理念也是如此,，力求抹平人與人之間的差異，也拒絕人與人之間天生不同,。我們從小到大伴隨著整個學(xué)生時代的“題海戰(zhàn)術(shù)”,，也是這個理念下的產(chǎn)物,，扣除萬里挑一的天才，誰要想考好一個好成績都必須靠題海,。哪怕是極度需要邏輯和思考能力的數(shù)理化都變成了死記硬背題型,，更不用提語文和英語了。

筆者還記得數(shù)學(xué)考試前夕,，海一樣的試卷和練習(xí)冊讓筆者覺得每一道題都似曾相識

但是,，體育不同，一個一米六的人再怎么練籃球都很難和一個一米八的人持平,，偏偏身高的先天因素很大,。同樣一個先天有著肢體殘疾的人注定無法比擬正常人的體育能力。一旦把體育提高到和美國一樣的程度,，就意味著人與人之間的差距將會被瞬間放大,，這是中國的集體主義精神所不能容忍的。于是乎,，體育成績順理成章地就成了高考盛宴中最不重要的“豆芽菜”,，所謂體育特長生也不過是主課“大菜”的妝點。

至于推薦就學(xué)制度就更簡單了,，基本是個中國人都知道中國特色的關(guān)系文化,，真正有能力拿到名人推薦信的肯定是那些“有關(guān)系的人”。最關(guān)鍵的是中國文化對這類事情其實非常包容,，比如XX大學(xué)的教授當(dāng)年是個窮小子,，得到了導(dǎo)師的栽培成才。現(xiàn)在,，導(dǎo)師退休了他兒子需要一封推薦信,，那么這位教授自然當(dāng)仁不讓，如果不寫反而會被“忘恩負義”,。

這個無關(guān)優(yōu)劣純粹是大環(huán)境的問題,，而同樣的事情在美國，最多會讓老師的兒子有比其他人優(yōu)先的權(quán)力,，絕無面都沒見過直接給推薦信的可能,。事實上，很多去美國的華裔教授都因為這個被吐槽乃至開除,，美國人非常不理解為什么中國教授的每一個學(xué)生都是他的“beststudent”,，那么這個教授一定是在“lie”。為此很多華裔教授惹上了麻煩,，甚至因此被開除,。

美國人習(xí)以為常的推薦信制度，很多中國人一輩子沒遇到過

退一萬步講,，就算被推薦人是合格的,，在這個大環(huán)境下,，也沒人會信他不是因為關(guān)系而是因為能力得到的推薦信。這種大環(huán)境造成的影響導(dǎo)致在歐美能暢行無阻的制度,，在中國根本沒實行的可能,。

這一切導(dǎo)致在中國想要真正的公平，最方便有效的方法就是飽受詬病的“一刀切”高考了,。雖然,，時至今日“物質(zhì)公正”已經(jīng)被證明是不可能了，不過“制度公正”還是能保證的,。有錢人可以花錢給自己的子女上最好的輔導(dǎo)班，可以花“擇校費”彌補一道選擇題的過失,，甚至可以花錢把子女送出國從而規(guī)避高考競爭,。

但是，只要考生踏入了高考的考場,，那么一切都得用分數(shù)來說話,。學(xué)校不關(guān)系你是干部女子還是富X代，只要你分數(shù)線沒到那么就可以不錄取你,。這種制度公平雖然不能彌補物質(zhì)上的差距,，卻是當(dāng)今中國最公正的道路了。題海戰(zhàn)術(shù)和死記硬背更是高考理念的衍生--一切以集體和公正為最,。

結(jié)語

在整個東亞文化圈內(nèi),，高考或許不是最好的，但確實是最公正的,。至于把高考和科舉考試混為一談,，視覺高考為現(xiàn)代科舉的想法，則是十分可笑之事,。

高考的目的是選拔學(xué)生成為未來各行各業(yè)的專業(yè)人才,，科舉的目的是選拔官吏，前者無論最終目標(biāo)是什么,，都要再經(jīng)歷四年學(xué)習(xí)生活的磨礪,，后者是考完了等著分配，豈能混為一談,？

再者大學(xué)已經(jīng)“本土化”不假,，但是根子源自西方?jīng)]變，就像馬克思主義者可以中國化,，但是依舊要以抹除階層差異,，反對階級流動為己任（注：剝削階級最大的罪就是把被剝削者的精英吸收到自己的體系中，讓他們變成和自己一樣的人）一樣,。大學(xué)再怎么變,，其龐大復(fù)雜的分科系統(tǒng),，依舊不是為“選官任吏”這項單頁任務(wù)而生的科舉能比的。

大學(xué)生們學(xué)習(xí)目的也是把大學(xué)當(dāng)成人生的“起點”,，而非古代科舉考生那樣是一舉成名天下知的“終點”,。

而很多人擔(dān)心的高考公正問題，正如文中所言,，除非高考的流程變了,，不然“制度”上就是公正的。至于很多人要求的“物質(zhì)公正”,，只能說那是一條實際上不可能平整的地平線了,。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018