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十位百歲老人眼中的百年中國[紀(jì)錄片] 為什么紀(jì)念辛亥革命?辛亥百年倒計(jì)時(shí)一周年[專題]
本報(bào)社論:紀(jì)念不是為了忘卻

辛亥革命100周年之際,我們予以紀(jì)念,,并不是要藉此做一番眾聲喧嘩的狂歡,因?yàn)檫@不是一個(gè)值得歡慶的節(jié)日,。一百年后的我們,如果仍然對這一突然出現(xiàn)的新舊時(shí)代分水嶺抱以興奮的態(tài)度,,只能說,,主宰我們心靈深處的歷史記憶并不是“紀(jì)念”,而是“忘卻”,。【點(diǎn)擊閱讀全文】

穿越報(bào)·清末十年特刊頭版
紀(jì)念辛亥革命100周年

毫無疑問,,辛亥革命最偉大的意義莫過于終結(jié)了在中國延續(xù)兩千多年的“封建帝制”,帶來了共和體制,。然而,,除卻這番歷史教科書上言之鑿鑿的論斷之外,我們對辛亥革命的集體記憶又有多少呢,?

在筆者檢索自己有限的大腦儲存后,,發(fā)現(xiàn)實(shí)在寥寥無幾。原來,,一場持續(xù)數(shù)月的內(nèi)戰(zhàn),千百萬人頭落地的革命,,留存在吾輩耳中,、眼中的,不過是寥寥數(shù)語,,那么,,我們?yōu)橹d奮、為之歌頌的“紀(jì)念”又始于何處,?

落筆至此,,卻已然無法續(xù)寫下去,因?yàn)槲覀兊募o(jì)念,,其實(shí)是在紀(jì)念“忘卻”,。而辛亥革命艱難推開的那扇無數(shù)中國人掙扎其中、樂在其中的茫茫百年歷史之門,,卻在有意無意中被再次虛掩,。

那么,請隨我們一同“穿越”,重返百年前……

100年前,,武昌城內(nèi)一聲槍響掀起的“革命”,,曾被后來人演繹出無數(shù)種版本,種種英雄傳奇因此流傳,,然而,,事實(shí)卻是:

辛亥革命并未使民主共和的觀念深入人心,首義之地武昌的守城士兵亦不知共和為何物,,只說“但知效勞皇上,,不知其他”,其后數(shù)十年,,暴力與流血仍是主旋律,,現(xiàn)代社會(huì)距離中國依然十分為遙遠(yuǎn)。

而我們所篤信的革命與進(jìn)步,,也并沒有相伴始終,,革命后是九州分裂,是黎民流血,;革命后涌出的各式“軍隊(duì)”,,耗費(fèi)了中國太多財(cái)力,財(cái)政體系崩潰,,國庫空虛,,中國現(xiàn)代化的步伐被嚴(yán)重遲滯。

革命之利尚未浮現(xiàn),,革命之弊卻已凸顯,。辛亥革命砸斷了中國延續(xù)數(shù)千年的“治統(tǒng)”與“道統(tǒng)”的表里聯(lián)系,開啟了一個(gè)改造社會(huì)與被社會(huì)改造并行的新時(shí)代,。無數(shù)仁人志士將中國的問題歸咎于傳統(tǒng),,力圖拋棄舊帝國、舊組織,、舊家族,,最終徹底拋棄舊文化,以此到達(dá)“徹底改變這個(gè)世界”的宏圖偉愿,。

然而,,新世界真的能唾手可得嗎?

19世紀(jì)末來華的美國傳教士明恩溥在《中國人的性格》一書中說:“讓我們再重復(fù)一遍,,中國需要的東西不多,,只是人格和良心。”這句令中國人感到憤怒的話開啟了中國人改造“國民性”的浪潮,。魯迅棄醫(yī)從文,,因?yàn)樗辉傧嘈朋w格的健壯能夠拯救一個(gè)國家,;梁啟超高呼要新民,因?yàn)?ldquo;中國人一直是臣民”,;眾多偉人不斷為中國設(shè)計(jì)改造“愚民”的藍(lán)圖,。

然而,“國民性真的能夠重塑嗎,?”

歷史默然無聲,,已經(jīng)做了最好注腳,中國一百年來的風(fēng)云變幻表明,,偉人們的規(guī)劃與改造,,不過是在中華文化傷痕累累的肌體上,披上了一件“皇帝的新衣”,。

及至今天,,中國經(jīng)濟(jì)終獲迅猛發(fā)展,人們又寄希望于富裕起來的人民,,夢想他們能推動(dòng)國民素質(zhì)的提高,,長期的教育讓人們一廂情愿的認(rèn)為勞動(dòng)人民天生樸素、憨厚……社會(huì)理應(yīng)向他們“致敬”,。

民國肇建 剪辮子的中國人

民國肇建 正在剪辮子的中國人

盡管眾多社會(huì)精英在競爭勝利之后擺出了驕傲的姿態(tài),,但他們本身也只是這種“致敬”的產(chǎn)品而已,其向下看齊的思維方式早已滲入骨髓……此時(shí),,指望因經(jīng)濟(jì)條件變化帶來國民素質(zhì)的根本提高,,無異于緣木求魚。

而這一切,,恰恰是辛亥革命后中國由文化精英主導(dǎo)的士紳社會(huì)向平民社會(huì)急轉(zhuǎn)過程中,,不可避免的陣痛,但由于數(shù)十年來我們堅(jiān)信人民創(chuàng)造歷史的論斷,,這種痛楚,,才顯得更久了一些。

即便如此,,當(dāng)我們“對話”百年前的中國精英,深讀“他們的理想”時(shí),,就會(huì)發(fā)現(xiàn),,無論是已然完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的臺灣省,還是幅員遼闊,、人口眾多的大陸,,城市與鄉(xiāng)村,多已實(shí)現(xiàn)了百年前可望而不可即的“狂想”,。

盡管實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理的方式各有不同,,但在最廣泛的結(jié)果上卻是殊途同歸,,這是毋庸置疑的進(jìn)步。

但,,進(jìn)步絕不該成為衡量一切的恒定尺度,,在物質(zhì)進(jìn)步、組織進(jìn)步的背后,,往往有著無數(shù)淋漓的鮮血和別無選擇的傷痛,。今天,如果我們依然死守“救亡”時(shí)代創(chuàng)立的種種信條,,就不可能與世界發(fā)展潮流同步,,而那些犧牲在“進(jìn)步”車輪下的鮮活生命,也就只能被幻化成干癟冰冷的數(shù)字,,被永恒地遺忘,。

這,不是我們紀(jì)念辛亥革命的意義,。記住過去,,是為了更好的前行;回望過去,,是為了更好的展望未來,。在中國這列高速前行的列車上,旅客有你,,也有我,。

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特約評論撰寫:楊超   版面編輯:劉嵩   頁面設(shè)計(jì):申凱   頁面制作:梁曉杰   技術(shù)支持:王歡

 
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在清政府1901年頒布"變法上諭"之前,張之洞就明確表明態(tài)度:"欲救中國殘局,,唯有變法一策,。"并面致書試圖勸說 頑固派大臣徐桐:"若不急謀自強(qiáng),恐再圖十年之安亦不可得,。"

在接到新政上諭之前,,張之洞就從端方和袁世凱的來電中得知,"不日將有上諭,,舉行新政,。"并且得知朝中的榮祿和鹿傳霖極力贊成新政,上諭的起草人就是榮祿的幕僚,、張之洞自己的門生樊增祥。

這就使他能夠在新政發(fā)出后立即做出反應(yīng),。但是安徽巡撫王之春隨后的來電讓他疑惑不解:"密報(bào)……奏復(fù)變法,,勿偏重西,。"張之洞回電說:"變法不重西,所變何事,?"他責(zé)怪朝廷的變法遮遮掩掩,,對"談變革卻不能明說學(xué)習(xí)西方"的做法非常不滿。

為了弄清朝廷的真實(shí)意圖,,張之洞致電鹿傳麟:"此后一線生機(jī),,或思自強(qiáng),或圖相安,,非多改舊章,,多仿西法不可。若不言西法,,仍是舊日整頓故套空文,,有何益處?"

鹿傳麟的回電否認(rèn)了這種說法,,并說變法詔書是經(jīng)過朝廷上下達(dá)成共識之后才頒布的,,但電文中卻也有這樣的話語:"腐儒固執(zhí),宵小不利,,阻擾必多,,似不必拘定西學(xué)名目,授人攻擊之柄,。"

朝廷的謹(jǐn)慎態(tài)度也使他開始考慮采取穩(wěn)健的步驟來回應(yīng)新政詔書,。在變法詔書頒布不久,山東巡撫袁世凱和兩江總督劉坤一又接連致電張之洞,,希望他能先擬大綱,,以供各省參照。

在重要的政治關(guān)頭,,封疆大吏們怕把握不準(zhǔn)中央政府的意見,,想在回復(fù)朝廷時(shí)表現(xiàn)出大致統(tǒng)一的意見。畢竟一場恐怖的政治諜變就發(fā)生在短短兩三年之前,,戊戌政變的陰影和菜市口殺人的血跡仍在,,這一點(diǎn)使疆臣們不得不對上諭的深意有所揣測甚至忌憚。以致于在上諭規(guī)定的兩個(gè)月的期限內(nèi),,竟然沒有一個(gè)地方督撫發(fā)表意見,,他們都在謹(jǐn)慎地觀望。這大概就是一個(gè)專制政府在它即使真心愿意改革的時(shí)候,,也必然要付出的代價(jià),。

連體制內(nèi)的權(quán)臣都因恐怖無法把握政治脈搏,嘆息"圣意難測",,更不要說在黎民百姓中取得公信力有多么艱難,。這一段小小的插曲和延宕,,在某種程度上已經(jīng)昭示了此后清政府推進(jìn)新政的艱難異常。

各省督撫看過之后,,紛紛表示響應(yīng),,愿意聯(lián)銜會(huì)奏。但是就由誰主筆來寫聯(lián)銜奏章,,一時(shí)難以商定,。各省大員的意見集中在張之洞和劉坤一聲身上。

這時(shí)距離新政詔書頒布,,要求各省兩個(gè)月內(nèi)復(fù)奏的期限已經(jīng)過期,,上諭特意催促"迅速條議具奏,勿再延逾觀望,。"并且朝廷也不愿意看到各省督撫聯(lián)銜上奏,,希望看到各自真實(shí)的意見。

接著張之洞與劉坤一兩人往返電商,,并參考張騫,、沈曾植、湯壽潛社會(huì)名士的意見,,"薈萃眾說,,斷以己意,日撰一,、二條,,月余始就",后來只張,、劉二人聯(lián)銜上奏了如下三折,,即《變通政治人才為先遵旨籌議折》、《遵旨籌議變法謹(jǐn)以整頓中法十二條折》和《遵旨籌議變法謹(jǐn)以采用西法十一條折》,,史稱"江楚會(huì)奏三疏",。(摘自辛亥往事 作者:李剛)

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