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毫無(wú)疑問(wèn),，辛亥革命最偉大的意義莫過(guò)于終結(jié)了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的“封建帝制”，帶來(lái)了共和體制,。然而,，除卻這番歷史教科書(shū)上言之鑿鑿的論斷之外，我們對(duì)辛亥革命的集體記憶又有多少呢,？

在筆者檢索自己有限的大腦儲(chǔ)存后,，發(fā)現(xiàn)實(shí)在寥寥無(wú)幾。原來(lái)，一場(chǎng)持續(xù)數(shù)月的內(nèi)戰(zhàn),，千百萬(wàn)人頭落地的革命,，留存在吾輩耳中、眼中的,，不過(guò)是寥寥數(shù)語(yǔ),，那么，我們?yōu)橹d奮,、為之歌頌的“紀(jì)念”又始于何處,？

落筆至此，卻已然無(wú)法續(xù)寫(xiě)下去,，因?yàn)槲覀兊募o(jì)念,，其實(shí)是在紀(jì)念“忘卻”。而辛亥革命艱難推開(kāi)的那扇無(wú)數(shù)中國(guó)人掙扎其中,、樂(lè)在其中的茫茫百年歷史之門(mén),，卻在有意無(wú)意中被再次虛掩。

那么,，請(qǐng)隨我們一同“穿越”,，重返百年前……

100年前，武昌城內(nèi)一聲槍響掀起的“革命”,，曾被后來(lái)人演繹出無(wú)數(shù)種版本,，種種英雄傳奇因此流傳，然而,，事實(shí)卻是：

辛亥革命并未使民主共和的觀念深入人心,，首義之地武昌的守城士兵亦不知共和為何物，只說(shuō)“但知效勞皇上,，不知其他”,，其后數(shù)十年，暴力與流血仍是主旋律,，現(xiàn)代社會(huì)距離中國(guó)依然十分為遙遠(yuǎn),。

而我們所篤信的革命與進(jìn)步，也并沒(méi)有相伴始終,，革命后是九州分裂,，是黎民流血；革命后涌出的各式“軍隊(duì)”,，耗費(fèi)了中國(guó)太多財(cái)力,，財(cái)政體系崩潰，國(guó)庫(kù)空虛,，中國(guó)現(xiàn)代化的步伐被嚴(yán)重遲滯,。

革命之利尚未浮現(xiàn),，革命之弊卻已凸顯。辛亥革命砸斷了中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的“治統(tǒng)”與“道統(tǒng)”的表里聯(lián)系,，開(kāi)啟了一個(gè)改造社會(huì)與被社會(huì)改造并行的新時(shí)代,。無(wú)數(shù)仁人志士將中國(guó)的問(wèn)題歸咎于傳統(tǒng)，力圖拋棄舊帝國(guó),、舊組織,、舊家族，最終徹底拋棄舊文化,，以此到達(dá)“徹底改變這個(gè)世界”的宏圖偉愿,。

然而，新世界真的能唾手可得嗎,？

19世紀(jì)末來(lái)華的美國(guó)傳教士明恩溥在《中國(guó)人的性格》一書(shū)中說(shuō)：“讓我們?cè)僦貜?fù)一遍,，中國(guó)需要的東西不多，只是人格和良心,。”這句令中國(guó)人感到憤怒的話開(kāi)啟了中國(guó)人改造“國(guó)民性”的浪潮,。魯迅棄醫(yī)從文，因?yàn)樗辉傧嘈朋w格的健壯能夠拯救一個(gè)國(guó)家,；梁?jiǎn)⒊吆粢旅?，因?yàn)?ldquo;中國(guó)人一直是臣民”；眾多偉人不斷為中國(guó)設(shè)計(jì)改造“愚民”的藍(lán)圖,。

然而,，“國(guó)民性真的能夠重塑嗎？”

歷史默然無(wú)聲,，已經(jīng)做了最好注腳，中國(guó)一百年來(lái)的風(fēng)云變幻表明,，偉人們的規(guī)劃與改造,，不過(guò)是在中華文化傷痕累累的肌體上，披上了一件“皇帝的新衣”,。

及至今天,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)終獲迅猛發(fā)展，人們又寄希望于富裕起來(lái)的人民,，夢(mèng)想他們能推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)的提高,，長(zhǎng)期的教育讓人們一廂情愿的認(rèn)為勞動(dòng)人民天生樸素、憨厚……社會(huì)理應(yīng)向他們“致敬”,。

盡管眾多社會(huì)精英在競(jìng)爭(zhēng)勝利之后擺出了驕傲的姿態(tài),，但他們本身也只是這種“致敬”的產(chǎn)品而已，其向下看齊的思維方式早已滲入骨髓……此時(shí),，指望因經(jīng)濟(jì)條件變化帶來(lái)國(guó)民素質(zhì)的根本提高,，無(wú)異于緣木求魚(yú),。

而這一切，恰恰是辛亥革命后中國(guó)由文化精英主導(dǎo)的士紳社會(huì)向平民社會(huì)急轉(zhuǎn)過(guò)程中,，不可避免的陣痛,，但由于數(shù)十年來(lái)我們堅(jiān)信人民創(chuàng)造歷史的論斷，這種痛楚,，才顯得更久了一些,。

即便如此，當(dāng)我們“對(duì)話”百年前的中國(guó)精英,，深讀“他們的理想”時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是已然完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的臺(tái)灣省,，還是幅員遼闊,、人口眾多的大陸，城市與鄉(xiāng)村,，多已實(shí)現(xiàn)了百年前可望而不可即的“狂想”,。

盡管實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理的方式各有不同，但在最廣泛的結(jié)果上卻是殊途同歸,，這是毋庸置疑的進(jìn)步,。

但，進(jìn)步絕不該成為衡量一切的恒定尺度,，在物質(zhì)進(jìn)步,、組織進(jìn)步的背后，往往有著無(wú)數(shù)淋漓的鮮血和別無(wú)選擇的傷痛,。今天,，如果我們依然死守“救亡”時(shí)代創(chuàng)立的種種信條，就不可能與世界發(fā)展潮流同步,，而那些犧牲在“進(jìn)步”車(chē)輪下的鮮活生命,，也就只能被幻化成干癟冰冷的數(shù)字，被永恒地遺忘,。

這,，不是我們紀(jì)念辛亥革命的意義。記住過(guò)去,，是為了更好的前行,；回望過(guò)去，是為了更好的展望未來(lái),。在中國(guó)這列高速前行的列車(chē)上,，旅客有你，也有我,。