蘭臺說史?“國寶幫”這次忽悠了北師大,？

2016-08-03 09:50 鳳凰歷史蘭臺

引言：7月12日,，當(dāng)南海糾紛吸引了大部分國人的眼球同時，一則新聞悄悄看出,，并未引起太大關(guān)注“7月12日下午,，北京師范大學(xué)舉行儀式接受其老校友邱季端捐贈6000件古陶瓷器，并成立北京師范大學(xué)邱季端中國古陶瓷博物館和研究院,，任命邱季端為館長和研究院院長”這本是并不起眼的消息,。可是,，沒過多久,，就爆出中國國家文物鑒定委員會委員、上海博物館研究員許勇翔接受媒體采訪,，公開指出這批陶瓷器不是真的古代文物,，被視為業(yè)內(nèi)專業(yè)人士的首次發(fā)聲。而剛剛又傳出了邱季端先生聲明要請許勇翔先生過目鑒定……一時間成為熱議,。

邱季端先生向北師大捐贈現(xiàn)場

這個新聞不由得讓人想起前幾年爆出的“冀寶齋”事件,，正是這次事件，讓“國寶幫”聲名遠(yuǎn)播,。

什么是“國寶幫”呢,？那是指在文物藝術(shù)品收藏圈內(nèi)卻有這樣一群人，他們走街串巷,、到處收購,，雖是民間收藏家，但自信手中藏有大批“國寶”級別的藏品,。這一群體逐漸形成收藏圈內(nèi)獨特一景--“國寶幫”,。

據(jù)研究，“國寶幫”主要分為三個群體。第一個群體是由那些有著強(qiáng)烈投機(jī)心理,，在文物辨識知識不完善的情況下盲目聽信他人所言,，將贗品當(dāng)成國寶的文物收藏狂熱愛好者們。

第二個群體相比第一個群體有一定的知識和經(jīng)驗,。但是限于圈子文化,，他們所討論的、看到的都是贗品,，而且他們已經(jīng)投入大量的資金在這些贗品上,。即使從別的途徑知道自己手中的“國寶”不是寶后，他們從心理上也是很難接受的,，并且反過來與人宣傳自己的錯誤認(rèn)知,，誤導(dǎo)他人相信自己手中的是“國寶”。

冀寶齋事件中著名的十二生肖瓷

第三個群體本身對收藏并沒有很高的興趣,，而且他們對藏品真?zhèn)尾⒉魂P(guān)心,，因為無論真假，這些所謂的“國寶”在他們手中只是一個用來蒙騙他人的道具,。如果僥幸買到真國寶,，他們會大肆宣揚(yáng)；如果買到假冒品,，他們也會找圈內(nèi)偽專家來出具假鑒定證書,，然后想法子轉(zhuǎn)手。還有一些人干脆就不想辦法轉(zhuǎn)手,，他們將假寶貝聚集起來,，直接建個博物館。當(dāng)博物館建好后,，找一些偽專家站臺,，不僅能出名，當(dāng)想出手這些藏品時,，一切也會變得很容易。

支撐他們收藏的共同信念就是：中華五千年的歷史,，遺留在民間的好東西不勝繁數(shù),，以前沒看到的東西不代表不存在；博物館沒有的東西也不代表不存在,，歷史的記錄也很有可能作假,。

比如著名的“冀寶齋”藏主王宗泉面對質(zhì)疑時候最愛說的口頭禪就是“專家沒見過的東西就是假的？”,。王宗泉作為“農(nóng)民收藏家”用了三十年的時間收集的冀寶齋藏品,，據(jù)他說“所有藏品都經(jīng)專家鑒定過為真品。”當(dāng)然，這個專家就是他自己,。

這次捐贈北師大的是“國寶幫”嗎,？就我們能看到的有關(guān)捐贈人邱季端先生的報道，邱先生的珍藏經(jīng)歷是這樣的：

“上世紀(jì)80年代末,、90年代初,，邱老來廈門投資，白鷺洲古玩店是他經(jīng)常光顧的地方,，出手闊綽的他當(dāng)時在白鷺洲一帶頗有名氣,。

‘從這家買出來的東西拿到另一家，老板便說是假的,。’各家老板相互攻擊,，讓邱老意識到，玩古玩得自己懂才行,。于是,，逛博物館、參加拍賣會,、看古玩書籍成了他的必修課,。‘玩古玩看走眼這種事常有，就算是專家有時也難免,。’邱老說,，買錯了就當(dāng)交學(xué)費(fèi)了。

……

邱季端先生表示,，目前我國的收藏主要是在改革開放之后展開的,，很多空白有待我們幾代人的不斷研究努力，本著對歷史負(fù)責(zé),，對中華文化負(fù)責(zé)的精神,，去發(fā)現(xiàn)和研究。不論你是什么樣的專家學(xué)者都要虛心學(xué)習(xí)接受各方意見,，這才能使古陶瓷真?zhèn)舞b定水平得到不斷進(jìn)步,。”

……

和國寶幫有沒有相似之處，讀者可以見仁見智,。

潘家園市場上大批的“國寶”瓷器

而許勇翔先生則從專業(yè)的角度指出：“一個人手里,，宣德一大堆，元青花一大堆,，永樂一大堆成化斗彩幾百件,，民間哪里來那么多官窯？這種案例我碰到過很多,。經(jīng)過”文化大革命“,，社會上的流散文物到底有多少,，在哪里，國家都清清楚楚?，F(xiàn)在社會上,，除了出土文物，就是仿古制品,，不可能有出現(xiàn)6000件從漢代到晚清各個朝代,、窯口的陶瓷這么大批的流散文物。”

故宮博物院院長單霽翔曾指出：文物鑒定專家分工很細(xì),，搞銅器不一定懂陶瓷,，搞陶瓷的不一定懂銅器；故宮的專家看到的只是真品,，對贗品,、仿品不太了解；故宮專家不做生意,，所以不懂市場,，不了解價格。這番話與市場中那些橫行于市的“專家”所作所為卻相悖,。

而專門從事瓷器和玉器研究的許勇翔先生介紹了我國的古瓷鑒定資格：

“古陶瓷是藝術(shù)里面的一類,，等于是在行業(yè)博物館的體系里辦了一個藝術(shù)博物館。中國的博物館,，實際上只有故宮博物院,、上海博物館、天津藝術(shù)博物館,、沈陽故宮博物院可以算藝術(shù)博物館,。藝術(shù)鑒定是藝術(shù)博物館的強(qiáng)項，北師大又沒有相應(yīng)的專業(yè)人員和專業(yè)能力辦這樣的藝術(shù)博物館,，它就應(yīng)該要找藝術(shù)博物館的專家去幫忙,。

……

博物館內(nèi)的崗位很多，包括很多行政人員,，他們并不接觸實物文物,，非鑒定崗位的人去社會上胡亂鑒定，參與市場行為,，這是不妥的,。搞文物鑒定的人都很清楚，哪些人是專業(yè),，哪些人不是。

藝術(shù)品的鑒定人才在藝術(shù)博物館產(chǎn)生,，比如故宮博物院,、上海博物館等,，這些鑒定人才里都是有專業(yè)的局限性，醫(yī)院里分心臟科兒科牙科,，博物館也一樣,。沒有樣樣懂的人，樣樣懂的,，就是不懂,。我剛好從事瓷器玉器研究，所以器物太熟悉了,，所以才敢對這些東西說看法,。”

故宮博物院展出的清代瓷器

實際上，古代瓷器的研究是一門離大眾常識比較遙遠(yuǎn)的學(xué)科,。但其中脈絡(luò)分明,。古代制瓷技術(shù)是逐漸發(fā)展成熟起來的，其中很多較為不成熟的條件和技法以及嘗試性的原料搭配使得今天的仿造者實際很難模仿,。而其器物形態(tài)有其時代特征和演變傳承,。因此國寶幫手中的瓷器其實基本經(jīng)不起真正專家的一眼。

比如09年的“國寶獻(xiàn)汶川”活動中,，捐贈者所捐贈的直徑超過1米的“明宣德青花釉里紅大盤”等多件“國寶”,，被收藏界普遍指認(rèn)為“假得離譜”的“贗品”。北京華夏物證陶瓷鑒定研究所所長毛曉滬對于這些“大盤子”,，直接給出否定意見,，他指出“它的暈散問題完全解決了，這個都超過（清朝）康熙的水平,，根本就不是（明朝）宣德的東西”,，首都博物館副研究員王春城則從生產(chǎn)工藝水平給出意見，認(rèn)為此前被業(yè)內(nèi)認(rèn)定為真品的宣德瓷器中最大件為60厘米,，這么大盤子“聞所未聞”,。

“國寶獻(xiàn)汶川”活動中的大盤

這就是典型的在工藝和齊心特點上直接超越了所標(biāo)時代的技術(shù)風(fēng)格特點，一望可知是假的,。

我們回過頭來看這次北師大捐獻(xiàn)事件中邱季端先生收藏的瓷器,，比如有照片可見的宋代官窯。

宋代官窯作為宋五大名窯中與汝窯,、哥窯齊名的稀世珍寶,，存世量相當(dāng)稀少，總體來說,，海峽兩岸的故宮分別收藏有七十余件和二十余件,，其余在海內(nèi)外博物館和私人有零星收藏，基本上均有傳承記載,。宋官窯是典型未成熟前的低溫軟質(zhì)瓷,，是以濃淡的青色釉,、米黃色釉為特征，細(xì)密的開片的小器件單色釉瓷,。

如這樣：