引言：7月12日,，當(dāng)南海糾紛吸引了大部分國(guó)人的眼球同時(shí)，一則新聞悄悄看出，并未引起太大關(guān)注“7月12日下午,，北京師范大學(xué)舉行儀式接受其老校友邱季端捐贈(zèng)6000件古陶瓷器，并成立北京師范大學(xué)邱季端中國(guó)古陶瓷博物館和研究院,，任命邱季端為館長(zhǎng)和研究院院長(zhǎng)”這本是并不起眼的消息,。可是,，沒(méi)過(guò)多久,，就爆出中國(guó)國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、上海博物館研究員許勇翔接受媒體采訪,，公開(kāi)指出這批陶瓷器不是真的古代文物,，被視為業(yè)內(nèi)專業(yè)人士的首次發(fā)聲。而剛剛又傳出了邱季端先生聲明要請(qǐng)?jiān)S勇翔先生過(guò)目鑒定……一時(shí)間成為熱議,。

邱季端先生向北師大捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)

這個(gè)新聞不由得讓人想起前幾年爆出的“冀寶齋”事件,，正是這次事件，讓“國(guó)寶幫”聲名遠(yuǎn)播,。

什么是“國(guó)寶幫”呢,？那是指在文物藝術(shù)品收藏圈內(nèi)卻有這樣一群人，他們走街串巷,、到處收購(gòu),，雖是民間收藏家，但自信手中藏有大批“國(guó)寶”級(jí)別的藏品,。這一群體逐漸形成收藏圈內(nèi)獨(dú)特一景--“國(guó)寶幫”,。

據(jù)研究，“國(guó)寶幫”主要分為三個(gè)群體,。第一個(gè)群體是由那些有著強(qiáng)烈投機(jī)心理,，在文物辨識(shí)知識(shí)不完善的情況下盲目聽(tīng)信他人所言,，將贗品當(dāng)成國(guó)寶的文物收藏狂熱愛(ài)好者們。

第二個(gè)群體相比第一個(gè)群體有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。但是限于圈子文化,，他們所討論的、看到的都是贗品,，而且他們已經(jīng)投入大量的資金在這些贗品上,。即使從別的途徑知道自己手中的“國(guó)寶”不是寶后，他們從心理上也是很難接受的,，并且反過(guò)來(lái)與人宣傳自己的錯(cuò)誤認(rèn)知,，誤導(dǎo)他人相信自己手中的是“國(guó)寶”。

冀寶齋事件中著名的十二生肖瓷

第三個(gè)群體本身對(duì)收藏并沒(méi)有很高的興趣,，而且他們對(duì)藏品真?zhèn)尾⒉魂P(guān)心,，因?yàn)闊o(wú)論真假，這些所謂的“國(guó)寶”在他們手中只是一個(gè)用來(lái)蒙騙他人的道具,。如果僥幸買到真國(guó)寶,，他們會(huì)大肆宣揚(yáng)；如果買到假冒品,，他們也會(huì)找圈內(nèi)偽專家來(lái)出具假鑒定證書,，然后想法子轉(zhuǎn)手。還有一些人干脆就不想辦法轉(zhuǎn)手,，他們將假寶貝聚集起來(lái),，直接建個(gè)博物館。當(dāng)博物館建好后,，找一些偽專家站臺(tái),，不僅能出名，當(dāng)想出手這些藏品時(shí),，一切也會(huì)變得很容易,。

支撐他們收藏的共同信念就是：中華五千年的歷史，遺留在民間的好東西不勝繁數(shù),，以前沒(méi)看到的東西不代表不存在,；博物館沒(méi)有的東西也不代表不存在，歷史的記錄也很有可能作假,。

比如著名的“冀寶齋”藏主王宗泉面對(duì)質(zhì)疑時(shí)候最愛(ài)說(shuō)的口頭禪就是“專家沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西就是假的,？”。王宗泉作為“農(nóng)民收藏家”用了三十年的時(shí)間收集的冀寶齋藏品,，據(jù)他說(shuō)“所有藏品都經(jīng)專家鑒定過(guò)為真品,。”當(dāng)然，這個(gè)專家就是他自己。

這次捐贈(zèng)北師大的是“國(guó)寶幫”嗎,？就我們能看到的有關(guān)捐贈(zèng)人邱季端先生的報(bào)道,，邱先生的珍藏經(jīng)歷是這樣的：

“上世紀(jì)80年代末、90年代初,，邱老來(lái)廈門投資,，白鷺洲古玩店是他經(jīng)常光顧的地方，出手闊綽的他當(dāng)時(shí)在白鷺洲一帶頗有名氣,。

‘從這家買出來(lái)的東西拿到另一家,，老板便說(shuō)是假的。’各家老板相互攻擊,，讓邱老意識(shí)到,，玩古玩得自己懂才行。于是,，逛博物館、參加拍賣會(huì),、看古玩書籍成了他的必修課,。‘玩古玩看走眼這種事常有，就算是專家有時(shí)也難免,。’邱老說(shuō),，買錯(cuò)了就當(dāng)交學(xué)費(fèi)了。

……

邱季端先生表示,，目前我國(guó)的收藏主要是在改革開(kāi)放之后展開(kāi)的,，很多空白有待我們幾代人的不斷研究努力，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé),，對(duì)中華文化負(fù)責(zé)的精神,，去發(fā)現(xiàn)和研究。不論你是什么樣的專家學(xué)者都要虛心學(xué)習(xí)接受各方意見(jiàn),，這才能使古陶瓷真?zhèn)舞b定水平得到不斷進(jìn)步,。”

……

和國(guó)寶幫有沒(méi)有相似之處，讀者可以見(jiàn)仁見(jiàn)智,。

潘家園市場(chǎng)上大批的“國(guó)寶”瓷器

而許勇翔先生則從專業(yè)的角度指出：“一個(gè)人手里,，宣德一大堆，元青花一大堆,，永樂(lè)一大堆成化斗彩幾百件,，民間哪里來(lái)那么多官窯？這種案例我碰到過(guò)很多,。經(jīng)過(guò)”文化大革命“,，社會(huì)上的流散文物到底有多少，在哪里,，國(guó)家都清清楚楚?，F(xiàn)在社會(huì)上,，除了出土文物，就是仿古制品,，不可能有出現(xiàn)6000件從漢代到晚清各個(gè)朝代,、窯口的陶瓷這么大批的流散文物。”

故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔曾指出：文物鑒定專家分工很細(xì),，搞銅器不一定懂陶瓷,，搞陶瓷的不一定懂銅器；故宮的專家看到的只是真品,，對(duì)贗品,、仿品不太了解；故宮專家不做生意,，所以不懂市場(chǎng),，不了解價(jià)格。這番話與市場(chǎng)中那些橫行于市的“專家”所作所為卻相悖,。

而專門從事瓷器和玉器研究的許勇翔先生介紹了我國(guó)的古瓷鑒定資格：

“古陶瓷是藝術(shù)里面的一類,，等于是在行業(yè)博物館的體系里辦了一個(gè)藝術(shù)博物館。中國(guó)的博物館,，實(shí)際上只有故宮博物院,、上海博物館、天津藝術(shù)博物館,、沈陽(yáng)故宮博物院可以算藝術(shù)博物館,。藝術(shù)鑒定是藝術(shù)博物館的強(qiáng)項(xiàng)，北師大又沒(méi)有相應(yīng)的專業(yè)人員和專業(yè)能力辦這樣的藝術(shù)博物館,，它就應(yīng)該要找藝術(shù)博物館的專家去幫忙,。

……

博物館內(nèi)的崗位很多，包括很多行政人員,，他們并不接觸實(shí)物文物,，非鑒定崗位的人去社會(huì)上胡亂鑒定，參與市場(chǎng)行為,，這是不妥的,。搞文物鑒定的人都很清楚，哪些人是專業(yè),，哪些人不是,。

藝術(shù)品的鑒定人才在藝術(shù)博物館產(chǎn)生，比如故宮博物院,、上海博物館等,，這些鑒定人才里都是有專業(yè)的局限性，醫(yī)院里分心臟科兒科牙科，博物館也一樣,。沒(méi)有樣樣懂的人,，樣樣懂的，就是不懂,。我剛好從事瓷器玉器研究,，所以器物太熟悉了，所以才敢對(duì)這些東西說(shuō)看法,。”

故宮博物院展出的清代瓷器

實(shí)際上,，古代瓷器的研究是一門離大眾常識(shí)比較遙遠(yuǎn)的學(xué)科。但其中脈絡(luò)分明,。古代制瓷技術(shù)是逐漸發(fā)展成熟起來(lái)的,，其中很多較為不成熟的條件和技法以及嘗試性的原料搭配使得今天的仿造者實(shí)際很難模仿。而其器物形態(tài)有其時(shí)代特征和演變傳承,。因此國(guó)寶幫手中的瓷器其實(shí)基本經(jīng)不起真正專家的一眼,。

比如09年的“國(guó)寶獻(xiàn)汶川”活動(dòng)中，捐贈(zèng)者所捐贈(zèng)的直徑超過(guò)1米的“明宣德青花釉里紅大盤”等多件“國(guó)寶”,，被收藏界普遍指認(rèn)為“假得離譜”的“贗品”,。北京華夏物證陶瓷鑒定研究所所長(zhǎng)毛曉滬對(duì)于這些“大盤子”，直接給出否定意見(jiàn),，他指出“它的暈散問(wèn)題完全解決了，這個(gè)都超過(guò)（清朝）康熙的水平,，根本就不是（明朝）宣德的東西”,，首都博物館副研究員王春城則從生產(chǎn)工藝水平給出意見(jiàn)，認(rèn)為此前被業(yè)內(nèi)認(rèn)定為真品的宣德瓷器中最大件為60厘米,，這么大盤子“聞所未聞”,。

“國(guó)寶獻(xiàn)汶川”活動(dòng)中的大盤

這就是典型的在工藝和齊心特點(diǎn)上直接超越了所標(biāo)時(shí)代的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，一望可知是假的,。

我們回過(guò)頭來(lái)看這次北師大捐獻(xiàn)事件中邱季端先生收藏的瓷器,，比如有照片可見(jiàn)的宋代官窯。

宋代官窯作為宋五大名窯中與汝窯,、哥窯齊名的稀世珍寶,，存世量相當(dāng)稀少，總體來(lái)說(shuō),，海峽兩岸的故宮分別收藏有七十余件和二十余件,，其余在海內(nèi)外博物館和私人有零星收藏，基本上均有傳承記載,。宋官窯是典型未成熟前的低溫軟質(zhì)瓷,，是以濃淡的青色釉、米黃色釉為特征，細(xì)密的開(kāi)片的小器件單色釉瓷,。

如這樣：

南宋官窯

這樣：

南宋官窯

又如這樣：

南宋官窯

而我們看到的邱季端先生在附件設(shè)置的瓷器博物館倉(cāng)庫(kù)中收藏的“宋官”瓷

邱季端先生自設(shè)博物館所藏宋官窯瓷

邱季端先生自設(shè)博物館所藏宋官窯瓷

邱季端先生自設(shè)博物館所藏瓷器

無(wú)論從瓷釉,、器型還是工藝特點(diǎn)，與宋代官窯相比似與不似,，讀者自可分辨,。

從冀寶齋事件將“國(guó)寶幫”推到國(guó)人面前之后，各種令人啼笑皆非的“國(guó)寶”大批出現(xiàn),。只是,，如果拿著一堆假的東西當(dāng)做國(guó)寶，實(shí)際上才是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正傷害,。

責(zé)編：高飏 PN035