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鳳凰歷史出品

蘭臺(tái)說(shuō)史·法醫(yī)對(duì)案件審理在古代影響有多大

2016-07-07 08:52 鳳凰歷史 吐槽司機(jī)

引言:最近雷洋案法醫(yī)鑒定結(jié)果公布,重新引起了很多人對(duì)這一案件的關(guān)注,。公布法醫(yī)鑒定結(jié)果對(duì)于案情的發(fā)展有多大的幫助呢?公布法醫(yī)鑒定結(jié)果能起到什么樣的作用呢,?這次,,我們就來(lái)看一看,在法醫(yī)鑒定的歷史上,,鑒定結(jié)果和公布對(duì)于案件能起到什么樣的作用,。

法醫(yī)學(xué),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用臨床醫(yī)學(xué),、生物信息學(xué),、藥學(xué)和其他自然科學(xué)理論和技能解決法律問(wèn)題的循證醫(yī)學(xué),用于偵察犯罪和審理民事或刑事案件提供科學(xué)證據(jù),。

法醫(yī)學(xué)存在的最大意義在于以醫(yī)學(xué)技術(shù)為手段,給予各類(lèi)案件判斷以最科學(xué),、公正的參考依據(jù),盡可能的排除諸如政治,、腐敗及個(gè)人偏袒等因素對(duì)于刑事調(diào)查的影響干預(yù),。而鑒定結(jié)果的取得和公布,實(shí)際上對(duì)案件的走向會(huì)起到不小的影響,。

凱撒被刺案中尸檢結(jié)果的公布引發(fā)政局地震

 

凱撒被刺

法醫(yī)鑒定結(jié)果的公布引發(fā)重大影響的案例,,最著名的應(yīng)該是公元前44年發(fā)生在羅馬的凱撒遇刺案,。

羅馬平民派政治領(lǐng)袖凱撒,在元老院會(huì)議上遭到了諸多不滿(mǎn)其得勢(shì)與成就的羅馬元老刺殺,。凱撒遇刺后,,凱撒本人的派系群龍無(wú)首,而由凱撒本人一直把控的羅馬政治局勢(shì),,也隨著凱撒的遇刺,,由凱撒政治對(duì)手占多數(shù)的的羅馬元老院重新控制。

刺殺成功后,,殺死凱撒的兇手就四處宣稱(chēng)他們殺死的是一個(gè)暴君,。并稱(chēng)贊自身行動(dòng)是正義而正確的。

控制局勢(shì)后,,元老院內(nèi)反凱撒的元老們也開(kāi)始極力宣傳,。他們向群眾發(fā)布演講痛詆凱撒,贊揚(yáng)兇手們?yōu)?ldquo;誅戮暴君者”,。并要求赦免所有參與刺殺凱撒的兇手,。并宣稱(chēng)如果不這樣的話(huà),國(guó)家就會(huì)分裂,,就不再會(huì)有和平,,羅馬將遭到災(zāi)禍。還建議兇手們應(yīng)該受到獎(jiǎng)賞,,甚至獲得“民眾的恩人”稱(chēng)號(hào),。

一時(shí)間,代表大貴族利益的元老院掌握了輿論風(fēng)向,,極力抹黑平民和士兵利益的代表凱撒,。并試圖利用凱撒死后空出的權(quán)位收買(mǎi)凱撒派系的其他人。

這種卑鄙的伎倆也激起了一貫支持凱撒政策的羅馬民眾的憤慨,。但無(wú)人牽頭和組織的情況下他們無(wú)法表達(dá)自己的憤怒,。

事情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是凱撒尸檢報(bào)告的公布。

今人模擬的凱撒被刺后尸體被公示

凱撒遇刺后3小時(shí),,他的尸體就被其仆人抬回家中,。

為了讓羅馬民眾知曉事情的真相,并扭轉(zhuǎn)羅馬元老院對(duì)此事的輿論干預(yù),,凱撒派的成員們發(fā)起并組織了對(duì)凱撒尸體的醫(yī)學(xué)調(diào)查。此次驗(yàn)尸由專(zhuān)業(yè)的外科醫(yī)生負(fù)責(zé),,不接受非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的羅馬元老們的判斷,。

一個(gè)名叫安提斯提烏斯的醫(yī)生為凱撒進(jìn)行了尸檢,并留下了世界上第一份寶貴的尸檢報(bào)告,。

安提斯提烏斯的報(bào)告中稱(chēng),,凱撒身上一共有23道傷口,,并確定貫穿胸部第一、二肋間的是致命傷,。這次古代著名法醫(yī)驗(yàn)尸案例體現(xiàn)的不僅是希臘羅馬時(shí)代的醫(yī)學(xué)發(fā)展水平,,也是著名的羅馬式法律的彰顯。

乘著這份尸檢報(bào)告出籠,,凱撒派系的大將,,時(shí)任執(zhí)政官的安東尼公開(kāi)發(fā)表演講,并同時(shí)將凱撒的尸體公開(kāi)陳列,,并公開(kāi)宣讀了凱撒的尸檢報(bào)告以及凱撒的遺囑,。

羅馬民眾本來(lái)就大多支持凱撒的一系列改革措施,此時(shí)又被尸檢報(bào)告中凱撒遇刺時(shí)的慘狀激怒,,一時(shí)間群情激奮,,元老院掌控輿論時(shí)的狀況瞬間反轉(zhuǎn)。

凱撒派乘機(jī)立起一個(gè)趕制的凱撒人像,,在人像上清楚地標(biāo)示出尸檢發(fā)現(xiàn)的凱撒身上的23處傷痕,。這一悲慘的景象徹底引爆了羅馬民眾,他們暴動(dòng)起來(lái),,燒毀了凱撒遇刺的元老院議事廳,,并在全城搜捕參與殺害凱撒的兇手集團(tuán)成員。兇手們被迫逃出羅馬城,。羅馬政局再次回到凱撒派手中,。

尸檢鑒定及其內(nèi)容的公布,竟有如此威力,。

宋慈告訴我們什么樣的法醫(yī)鑒定容易接近真相

 

宋慈塑像

中國(guó)法醫(yī)學(xué)的發(fā)展由于各種歷史原因而更加緩慢與曲折一些,。盡管早在先秦時(shí)代,中國(guó)就出現(xiàn)了早期的驗(yàn)傷規(guī)定,,對(duì)諸如他殺,、殺嬰、自縊,、外傷性流產(chǎn)等檢驗(yàn)案例的記載,。但在漢朝開(kāi)始后,法醫(yī)學(xué)的發(fā)展就長(zhǎng)期停滯不前,。

受到儒家思想的影響,,人們長(zhǎng)期對(duì)于法醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)中的重要部分——尸體檢驗(yàn)呈現(xiàn)反感與敵視心理。受害人的尸體被解剖,,會(huì)被視為一種極大的侮辱與蔑視,。因而即便遭受冤情,很多當(dāng)時(shí)的受害者家人依然會(huì)歇斯底里的反對(duì)采取醫(yī)學(xué)手段來(lái)維護(hù)自身的法律權(quán)益,。甚至采用公開(kāi)否認(rèn)親人死于非命,,而采取私人復(fù)仇的方式繞開(kāi)官府審理案件,,從而繞開(kāi)尸體檢驗(yàn)。

但就在這種不利的條件下,,中國(guó)古代的法醫(yī)學(xué)發(fā)展依舊取得了重大的成果,,很多有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到缺乏法醫(yī)學(xué)調(diào)查就做出案情判斷是非常不可取的事情。著名的宋代法醫(yī)學(xué)專(zhuān)家宋慈就是這類(lèi)有識(shí)之士中的佼佼者,。

眾所周知,,法醫(yī)進(jìn)行尸體檢驗(yàn)也是由人來(lái)操作的。有人操作就有作弊的空間,,從而使得尸檢結(jié)果失真,,誤導(dǎo)案件偵破走入歧途。

宋慈在出任各地的點(diǎn)提刑獄一職的過(guò)程中,,就發(fā)現(xiàn)原先的案件檢驗(yàn)與判斷程序都有著巨大的漏洞,。

從程序上,在尸檢需要及時(shí),。古代缺乏尸體的保存手段,。尸體檢驗(yàn)有很強(qiáng)的時(shí)間性,稍有遲滯,尸體變動(dòng),造成檢驗(yàn)的難度增加,以致不能查明具體死因,就會(huì)為破案增加阻礙

從職責(zé)上,檢驗(yàn)官雖負(fù)責(zé)檢驗(yàn)一事,但是實(shí)際上他們并不翻檢尸體,直接檢驗(yàn)尸體的人是件作行人,等到他們發(fā)現(xiàn)致命傷時(shí),檢驗(yàn)官才上前查看最終作出鑒定,。件作身份低下操作著被我國(guó)傳統(tǒng)文化所不能接受的忌諱的事情,。雖是地位低賤,但是仵作與司法的關(guān)系又尤為密切,因?yàn)樗麄儗?duì)尸傷的驗(yàn)定是定罪量刑的關(guān)鍵,所以說(shuō)仵作承擔(dān)的角色是重要的。他們難以受監(jiān)督和控制,并且直接與百姓打交道,很容易對(duì)百姓濫用權(quán)勢(shì),而且很容易收受賄賂,變動(dòng)案情,。

還有這樣的情況發(fā)生:包括驗(yàn)尸在內(nèi)的檢驗(yàn)程序中,,并不安排與案件有關(guān)的官員參與,只是委派官府衙門(mén)中的低級(jí)官吏代為執(zhí)行,。這樣的結(jié)果往往是案件的探查與檢驗(yàn)結(jié)果名存實(shí)亡,,主審官員對(duì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況毫無(wú)概念,不法官吏又可以從中作梗,,直接影響了案件的審理,。以至于一些重大命案,都可以懸而未決的拖上幾年不解決,。

宋慈認(rèn)為,,這些問(wèn)題都對(duì)法醫(yī)檢驗(yàn)的權(quán)威性和客觀性產(chǎn)生了傷害。

影視作品中的宋慈進(jìn)行法醫(yī)檢驗(yàn)

于是宋慈從自己的工作著手,,改變了很多原先不正規(guī),、不合理的案件檢驗(yàn)與審理程序,收到了不錯(cuò)的效果,。此后,,他還根據(jù)任職期間的斷案經(jīng)驗(yàn),并先后參考了多部稍早的古代法醫(yī)學(xué)著作,,包括《疑獄集》,、《折獄龜鑒》、《棠陰比事》等,。最終整理修訂,,寫(xiě)出了大名鼎鼎的古代法醫(yī)學(xué)巨著《洗冤集錄》。

根據(jù)《洗冤集錄》的規(guī)定,,宋慈總結(jié)出的維護(hù)法醫(yī)檢驗(yàn)客觀真實(shí)性的措施有:

一,,參與包括受害者尸體檢驗(yàn)在內(nèi)的諸多法醫(yī)類(lèi)工作,必須盡快執(zhí)行,,不得延誤,,以免尸體發(fā)生變化湮滅證據(jù)。

二,,完善回避原則,,初檢、覆檢應(yīng)該差遣與本案無(wú)關(guān)系的人與機(jī)構(gòu),。檢驗(yàn)官在接到驗(yàn)尸公文之后,不可接見(jiàn)結(jié)交事故的利益相關(guān)方,,以防產(chǎn)生勾結(jié)奸欺。

三,,對(duì)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員仵作加強(qiáng)管理,,根據(jù)實(shí)際情況確定檢驗(yàn)時(shí)間盡快檢測(cè),從而約束胥吏,、仵作等人,不給他們有太多的時(shí)間,,以防止外部勢(shì)力勾結(jié)專(zhuān)業(yè)人員引起案情的變動(dòng)。

四,、信檢驗(yàn)證據(jù)不信口供,。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重視獄訟過(guò)程中口供的采集,牢獄用刑以求取口供,乃傳統(tǒng)中國(guó)司法搜證的重要手段,而宋慈對(duì)大辟案件認(rèn)為“告狀,切不可信,須是詳細(xì)檢驗(yàn),務(wù)要從實(shí)”,,把證據(jù)作為定案首要位置,體現(xiàn)了他證據(jù)從實(shí),不輕信口供的務(wù)真求實(shí)的精神,。

同時(shí),宋慈長(zhǎng)期擔(dān)任的提點(diǎn)刑獄和一般案件的經(jīng)辦方地方官員不屬于同一系統(tǒng)的上下級(jí)關(guān)系,,也讓宋慈的司法時(shí)間活動(dòng)能夠以一種相對(duì)獨(dú)立不收下級(jí)經(jīng)辦方利益影響的身份從事,。

正是這些經(jīng)驗(yàn),讓宋慈在對(duì)付各種冤案,、難案時(shí)都更加游刃有余,。在廣州任職的8個(gè)月內(nèi),宋慈就一口氣審理了200多起重大案件,。其中不少冤案正是由于原先的審理官員疏忽,,造成證據(jù)流失所造成的。更有不法官吏相互勾通,,收買(mǎi)檢驗(yàn)官吏來(lái)影響案件審理的惡性事情,?!断丛┘洝返某蓵?shū),無(wú)疑是對(duì)這種混沌而害人的司法程序的梳理矯正,。也正因?yàn)槿绱?,此?shū)成為了后世歷朝歷代斷案官員的必備法寶,其核心思想一直被延續(xù)到清末民初,。

我們看到,,法醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐自誕生之日起,就是醫(yī)學(xué)技術(shù)與法律體系雙重發(fā)展的最佳體現(xiàn),。,,醫(yī)學(xué)技術(shù)與法律體系的蓬勃發(fā)展不可阻擋。在案件中怎樣的法醫(yī)鑒定以及檢驗(yàn)結(jié)果如何公開(kāi),,都會(huì)對(duì)案件的進(jìn)程和結(jié)果產(chǎn)生重要影響,。如何用好法醫(yī)這一科學(xué)工具,讓案件水落石出,,古人的智慧能給我們很好的啟示,。

責(zé)編:高飏 PN035

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