引言：8月22日，一則新聞的曝光讓大家一下子把目光從遠(yuǎn)方的奧運(yùn)與南海轉(zhuǎn)移到了西域的新疆。新疆維吾爾自治區(qū)民政廳區(qū)劃地名處一名負(fù)責(zé)人證實,，阿克蘇地區(qū)庫車縣撤縣設(shè)市的申請已由民政廳向國家民政部提交申請。如果得到最終批準(zhǔn)，那么庫車縣將被升級為市,，并且恢復(fù)當(dāng)?shù)卦?jīng)最輝煌的名字——龜茲（qiū cí）,。

同時標(biāo)注庫車和龜茲的當(dāng)?shù)貦C(jī)場

歷史上的龜茲

中國人最初知道龜茲是在漢朝。班固的《漢書》中層記載到：“龜茲國,，王治延城,，去長安七千四百八十里。戶六千九百七十,，口八萬一千三百一十七,，勝兵二萬一千七十六人。……南與精絕,、東南與且末,、西南與酐彌,、北與烏孫、西與姑墨接,。能鑄冶,、有鉛。東至都護(hù)所烏壘城三百五十里,。

龜茲在漢代西域中的位置

當(dāng)時,，隨著漢朝的向西域的擴(kuò)張，不少漢朝的使節(jié)與商人進(jìn)入原本陌生的西域世界,。當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件多變而種類繁多,，土著居民也以說類似伊朗語的白種人為主。不同國家與部落之間分奔離析,。而龜茲則是這些西域大大小小的國家中比較強(qiáng)大的一個,。整個國家以今天的庫車為中心，東起輪臺,，西至巴楚,，北靠天山，南臨塔克拉瑪干大沙漠,，新疆的庫車,、拜城、新和,、沙雅,、輪臺縣一帶。這讓龜茲在西域的眾多小國中顯得鶴立雞群,，與眾不同,。

然而即便如此強(qiáng)盛，龜茲依然只是周邊大國博弈中的一枚棋子,。無論是意圖西進(jìn)的漢朝,，還是來自北方草原的游牧霸主匈奴人，都將龜茲視為控制西域的物產(chǎn),、貿(mào)易路線,，拓展戰(zhàn)略空間的基礎(chǔ)。這也讓龜茲在歷史上多次出現(xiàn)在了兩國西域交鋒的最前線,。而龜茲的做法也非?，F(xiàn)實，多次反復(fù),，襲殺漢使,。經(jīng)常利用大國博弈，從中獲利。

庫車地區(qū)現(xiàn)存的漢代烽燧

漢朝之后,，中原王朝一時間無力經(jīng)略西域,。龜茲也就進(jìn)入了一段風(fēng)雨飄搖的日子。他們先后被從草原南下的柔然部落和嚈噠（白匈奴）奴役控制,。唐朝建立后,，中原王朝再次強(qiáng)勢進(jìn)入西域，而龜茲暫時匍匐于新的草原霸主突厥腳下,。唐朝在擊破突厥后的公元648年（貞觀二十二年）設(shè)安西節(jié)度使,，撫寧西域，統(tǒng)龜茲,、焉耆,、于闐、疏勒四國,。安西都護(hù)府治所,，在龜茲國城內(nèi)，管戍兵二萬四千人,。從此當(dāng)?shù)嘏c中原王朝的關(guān)系更進(jìn)一步,，逐步成為了唐王朝在西域建設(shè)中原式郡縣制的模板。雖然后來因為吐蕃崛起,，唐朝多次退出當(dāng)?shù)?，這個進(jìn)程卻沒有轉(zhuǎn)變。

直到840年后,，龜茲進(jìn)入西州回鶻勢力范圍,，人種也逐漸回鶻化。此后的中原王朝長期無力觸及西域,，而西方的穆斯林勢力崛起后也開始不斷東征,。宋朝時，中亞的喀喇汗國崛起,，向東征伐,。龜茲也就此淪陷，從此不再以一個獨立的政治實體出現(xiàn)在歷史舞臺上,。信奉伊斯蘭教的新統(tǒng)治者在當(dāng)?shù)亟?jīng)營多年,，也讓原本一心侍佛的龜茲人逐漸成為了穆斯林。

庫車地區(qū)唐代蘇巴什佛寺遺址

到了蒙古鐵騎橫行歐亞大陸的時代,，整個西域都被收入蒙古人囊中,。龜茲地區(qū)成為蒙古四大汗國之一察合臺汗國的領(lǐng)土,。明朝中期,，察合臺汗國分崩離析，龜茲又成為新誕生的葉爾羌汗國的領(lǐng)土。清初,，葉爾羌汗國亡于準(zhǔn)噶爾汗國之手,，龜茲地區(qū)又成為準(zhǔn)部的一部分。

公元1758年（乾隆二十三年）,，清朝軍隊在平滅了準(zhǔn)噶爾后,，繼續(xù)平定了小大和卓木叛亂，將龜茲歸入清版圖,。并以當(dāng)年龜茲國核心區(qū)域為之定名庫車,。

龜茲到庫車：千年地名之變

龜茲在漢唐以來的中古歷史上可謂大名鼎鼎，不僅作為中國控制西域的一個重要據(jù)點而留名史冊,。通過以龜茲為代表的西域進(jìn)入我國的印度,、西亞乃至中東、地中海世界的宗教,、文化,、物產(chǎn)。如今一提到龜茲,，映入人們腦海的,，恐怕也是神秘的西域和妙曼的異域樂舞。

那么如此著名的龜茲,，后來怎么變成了庫車呢,？

在漢唐時代，龜茲也被稱為“屈茨”,、“屈支”,、“丘慈”等，都是當(dāng)時龜茲的原住民所使用的古吐火羅語“Kuci”的音譯,。

龜茲克孜爾石窟內(nèi)部的佛教壁畫

龜茲名稱的改變,，關(guān)鍵來自回鶻占據(jù)龜茲之后。晚唐北宋時期,，回鶻汗國滅亡后大量回鶻人西遷進(jìn)入龜茲地區(qū),。他們也是今天維吾爾族的祖先。而信奉伊斯蘭教的回鶻人建立的喀喇汗王朝攻下龜茲地區(qū)后,，雖然對中原的北宋依舊用龜茲自稱,，但在內(nèi)部，新的地名稱謂出現(xiàn)了,。

在北宋時期西域回鶻人編著的《突厥語大詞典》中,，龜茲地區(qū)得到了新的名稱：Kucan，回鶻文稱為Kusan,，這一名稱在元朝被音譯成漢文“苦先”,、“苦叉”或者“苦扯”,、“曲先”。這就是龜茲的新名稱,。

到了清朝平定準(zhǔn)部和大小和卓之后,，改用Kusan的一個新譯音，就是“庫車”,，一直用到了今天,。

清代設(shè)置的庫車王府

這就是從“龜茲”到“庫車”的千年變化歷程。

那么,，今天,，再從“庫車”改回“龜茲”，意義何在呢,？

東西方要道決定了龜茲的地位

龜茲在古代的重要地位是得益于其原本就具備的優(yōu)良地理位置,。在古代世界，龜茲是古印度,、希臘－－羅馬,、波斯、漢唐四大文明在世界上惟一的交匯之處,。同時還是地處絲綢之路上的中西交通要沖,。

龜茲的克孜爾石窟

不僅是在經(jīng)濟(jì)上，龜茲古國它扼守絲綢之路北道中段之咽喉,，連接?xùn)|西方之貿(mào)易,，傳載東西方之文明，在世界經(jīng)濟(jì),、文化歷史上占據(jù)著重要的位置?，F(xiàn)今這里保存著包含古代印度犍陀羅、龜茲,、吐番,、中原漢地文明的大量文化遺存，研究,、發(fā)掘龜茲石窟的文化藝術(shù)內(nèi)涵,，將對中亞、西亞,、及至東亞古代文化淵源的研究有著重要意義,。龜茲也一度成為了中亞佛教文化的中心。

而今天,，在一帶一路國策的指引下,，通過絲綢之路，經(jīng)過古代的西域,、今天的新疆的歐亞大陸交通線重新進(jìn)入人們的視線,。

在這條交通線上,，從前的龜茲，今天的庫車依然是一個重要戰(zhàn)略節(jié)點,。庫車是塔里木石油天然氣開發(fā)的主戰(zhàn)場和國家西氣東輸工程的起源地，南北疆重要交通樞紐及輻射新和縣,、沙雅縣和拜城縣的作用不可替代,，2012年地區(qū)生產(chǎn)總值127.9億，經(jīng)濟(jì)實力雄厚,。隨著一帶一路戰(zhàn)略的提出與實施,，庫車的地位有增無減。

庫車地區(qū)的自然地貌

在這個時刻,，將來源自元明清時代的地名庫車改回漢唐時期的龜茲,，不但是向絲綢之路致敬，向一帶一路致敬,，向曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌的古人致敬,，也表明了當(dāng)?shù)刂匦伦呱鲜澜缥枧_中央的決心。

作為曾經(jīng)的西域明珠,，聯(lián)通東西方世界的要沖,。龜茲的復(fù)蘇不僅僅意味著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化的又一次重大提升，也具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)中原王朝復(fù)蘇后影響世界的既視感,。未來的龜茲究竟發(fā)展如何,，我們大可拭目以待！

責(zé)編：高飏 PN035