網(wǎng)劇《鬼吹燈之精絕古城》收官之際，筆者來(lái)講講歷史上真實(shí)的摸金校尉,。

別急,，在說(shuō)摸金校尉前，先來(lái)說(shuō)真實(shí)的“鬼吹燈”,。

網(wǎng)劇《鬼吹燈之精絕古城》劇照

“鬼吹燈”現(xiàn)象是科學(xué)并不玄妙神秘

據(jù)小說(shuō)《鬼吹燈》的敘述,，古人在是盜墓時(shí)，需要在墓室東南角點(diǎn)一盞燈,。如果鬼不讓你盜墓,，就會(huì)把燈吹滅--這是一種玄之又玄的活人和死人之間的協(xié)議。

不過(guò),，現(xiàn)在只要學(xué)過(guò)中學(xué)化學(xué)的人都知道“鬼吹燈”的真實(shí)原理是這樣的：

昏暗的墓室里缺少氧氣,，盜墓者點(diǎn)一盞燈的目的一是照明，二是只點(diǎn)一盞燈減少對(duì)墓室內(nèi)氧氣的消耗,，第三就是所謂玄妙的“鬼吹燈了”：墓室內(nèi)氧氣本就不多,，如何等突然熄滅，則說(shuō)明氧氣不夠,，盜墓行為必須暫停,。這就同如今的人們進(jìn)入長(zhǎng)期未開(kāi)啟的地窖之前，要先點(diǎn)燃蠟燭,，用土辦法探測(cè)下雨地窖內(nèi)的含氧量是一個(gè)原理,。

奈何古人不懂這些化學(xué)常識(shí)，于是將這種自然現(xiàn)象歸結(jié)于神鬼之時(shí),，就認(rèn)為是墓中的鬼祟在作怪,。

說(shuō)完了“鬼吹燈”，再說(shuō)說(shuō)為什么盜墓者要把這盞性命由關(guān)的燈放置在墓室的墓室東南角呢,？除了歸結(jié)為封建迷信的老說(shuō)辭,，這里面就沒(méi)有什么別的科學(xué)道理了么？

電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》劇照

其實(shí),，這又與古人的葬俗與人體力學(xué)有關(guān)了,。

中國(guó)古代墓葬，除了少部分鳳毛麟角的高等級(jí)大墓外,，多半選擇坐北朝南的型制,，即作為墓室薄弱點(diǎn)的墓門(mén)一般朝向南方,。盜墓者處于盜掘方便的考慮,，往往也會(huì)選擇墓門(mén)這處薄弱點(diǎn)開(kāi)展盜掘活動(dòng),。

盜墓者在掘開(kāi)墓門(mén)之后，往往會(huì)隨手將照明工具放在一邊,，開(kāi)始盜墓,。而正常情況下，由于人體力學(xué)原理,，人類往往因?yàn)?ldquo;右力”（即右手,、右臂等右半側(cè)身體更靈活，力氣也更大）的原因,，會(huì)將重要的物品放在右手中--墓門(mén)大開(kāi)后,，在暗無(wú)天日的墓室內(nèi)，盜墓者最首要的工具自然是照明設(shè)備,，因此盜墓者用右手持有珍貴的光源（燈,、蠟燭、火炬等）的肯能性也是最高,。

“墓門(mén)朝南”,、“右手持燈”、“隨手一放”將這些細(xì)節(jié)重合在一起,，便導(dǎo)致盜墓者把燈放置于墓室東南的幾率最大,。

再結(jié)合“鬼吹燈”的化學(xué)現(xiàn)象，以及盜墓這種特殊活動(dòng)的詭異氣氛,，和古人對(duì)自然想象的一知半解,，當(dāng)然還有古代盜墓活動(dòng)是標(biāo)準(zhǔn)的“口口相傳”式的經(jīng)驗(yàn)學(xué)，于是才有了摸金校尉盜墓時(shí)在“墓室東南角點(diǎn)一盞燈”的民間說(shuō)法--后來(lái)的盜墓者只是遵從了盜墓前輩們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),，并將這些經(jīng)驗(yàn)教條化,、神圣化，卻并沒(méi)有思考這些經(jīng)驗(yàn)學(xué)的發(fā)端,。

好了,，言歸正題，下面正式來(lái)聊聊摸金校尉這個(gè)民間傳說(shuō)中非常有錢(qián)途的職業(yè),。

中國(guó)歷史上的盜墓非常流行,，盜墓者可以是任何階層的任何人，除了部分故意要驚擾死者的政治復(fù)仇,，主流盜墓活動(dòng)的目的都非常明確直接,，就是圖財(cái)。墓里有寶貝,，總會(huì)有惦記寶貝的人,。不過(guò),，雖然盜墓者眾，也不是什么人都配叫摸金校尉,。

盜墓源于厚葬,，有“寶”即會(huì)招掘

盜墓是厚葬的孿生兄弟。另一個(gè)提倡厚葬的古文明埃及,，盜墓活動(dòng)同樣很猖獗,。中國(guó)人視死如生，活著的時(shí)候崇尚享受,，死了也不能虧待自己,，還要“食太倉(cāng)”（漢代墓室常見(jiàn)銘文：死了還要享用國(guó)家糧倉(cāng)）。厚葬之風(fēng),，幾乎與中國(guó)歷史相始終,，商代即興厚葬，此后歷代,，時(shí)起時(shí)伏,，而盜墓之風(fēng)則與之形影不離。一方面,，墓主人死后要享受,，兒孫要盡孝，自然會(huì)把大量金銀珠寶埋入墓中,；另一方面,，盜匪、平民,、軍閥,，甚至政府等，又急需錢(qián)財(cái)救急,。

中國(guó)歷史上最早的盜墓記載,，見(jiàn)于周代末年。當(dāng)時(shí)有人挖掘古墓,，得到了一顆玉印,，上面刻有八十個(gè)字，最后到了李斯手里,，引起了這位學(xué)者型官員考辨古文字的雅趣,。早期盜墓者的技術(shù)水平，因記載往往語(yǔ)焉不詳,，不得其詳,。盜墓行為是各個(gè)階層都樂(lè)意為之的，古代大墓封土又往往巨大而醒目,，逮準(zhǔn)了猛挖,，往往不愁沒(méi)有收獲,。

曹操被民間認(rèn)為是盜墓者的祖師爺

至于專業(yè)的盜墓技術(shù)，我們可以從清末掌故匯編《清稗類鈔》中,，略窺一二,。當(dāng)時(shí)中國(guó)的專業(yè)盜墓客，?？煞譃槟媳眱膳?，北派擅長(zhǎng)“巧力”，對(duì)于盜洞應(yīng)該打在何處（棺前還是棺尾）,，打成什么形狀（方的還是圓的），都有獨(dú)特的講究,，并且有一些專業(yè)的發(fā)掘器械,。因北方漢唐故地，大墓集中,，封土巨大,，發(fā)現(xiàn)大墓并不難，如何快捷的取走東西,，才是他們最關(guān)心的,。

南派盜墓，則更注重“巧技”,，尤其是堪輿術(shù)的運(yùn)用,。只有對(duì)風(fēng)水知識(shí)有足夠的掌握，才能助力他們精準(zhǔn)定位大墓的位置,，少走彎路,。據(jù)說(shuō)廣東幫還有所謂的“望聞問(wèn)切”四種絕技，其功能大多也還是協(xié)助判斷大墓的位置,。

“盜高一尺,，墓高一丈”，造墓與盜墓也在進(jìn)行著軍備競(jìng)賽,。最常見(jiàn)的墓葬防范是加固墓室,，尤其是早期的諸侯大墓，往往以巨石頭砌墻,，墻內(nèi)充填細(xì)沙,，給盜墓者的盜墓行為增加難度。長(zhǎng)久不得打開(kāi)墓室,，費(fèi)時(shí)費(fèi)力不說(shuō),，還容易被發(fā)現(xiàn)，盜墓者權(quán)衡利弊,，自然會(huì)選擇放棄,。

第二種墓葬防范是設(shè)置機(jī)關(guān),，這種方法常見(jiàn)于眾多的筆記小說(shuō)之中，如《太平廣記》引《酉陽(yáng)雜姐》載：一伙盜賊掘開(kāi)一古墓,，進(jìn)人墓道,，“時(shí)箭出如雨，射殺數(shù)人……乃令投石其中,，每投箭輒出,，投十余石因列炬而人.至開(kāi)東門(mén)，有木人數(shù)十,，張目運(yùn)劍,，又傷數(shù)人……”。還有“見(jiàn)銅人數(shù)十枚張目視,，俄聞家中擊鼓大叫,，竟不敢進(jìn)”等。

除了死人未雨綢繆防范盜墓,，活人也會(huì)幫忙,，因?yàn)檎l(shuí)都不希望自己死后被打攪。歷代法律對(duì)盜墓行為的懲治都極為嚴(yán)厲,，動(dòng)輒死罪,。此外，社會(huì)輿論對(duì)盜墓行為也是毫不留情,，歷朝歷代的文獻(xiàn)中,，都不乏盜墓者遭遇惡報(bào)的志怪故事。

不過(guò)種種防范和法律的懲治,，只能對(duì)付的了小賊,，古代的盜墓主力軍，往往并不是他們,，而是所謂的“官盜”,。也只有他們，才配叫“摸金校尉”,。“官盜”機(jī)器開(kāi)動(dòng)的時(shí)候,，席卷大地，無(wú)墓不掘,，無(wú)骸不露,，民間小賊實(shí)在是望塵莫及。

你也配叫“摸金校尉”,？

并不是什么人都有資格被稱為“摸金校尉”,，實(shí)際上，“摸金校尉”也好，“發(fā)丘中郎將”也罷,，指代的都是官方“盜墓賊”,。歷史上著名的官方盜墓團(tuán)伙，多為軍閥,，手下成千上萬(wàn)的弟兄跟著你吃飯,，軍費(fèi)何來(lái)？最便捷的取財(cái)之道自然是盜大墓,，三國(guó)的曹操等軍閥,，南宋偽齊政權(quán)的“淘沙官”，五代的溫韜,，民國(guó)的孫殿英,，莫不是如此。

曹操并非是“官盜”的開(kāi)創(chuàng)者,，其實(shí)兩漢之際,，官方半官方的盜墓行為已不少見(jiàn)。但曹操的很多行為還是比較突出的,。陳琳幫袁紹撰寫(xiě)的討曹檄文難免夸張，但是多少能反映出一些事實(shí)真相：首先,，盜墓時(shí),，曹操往往親臨現(xiàn)場(chǎng)，這與曹操個(gè)人愛(ài)好有關(guān),，他早年即已從事盜墓活動(dòng),，劣跡斑斑；第二,，曹操還設(shè)置了專門(mén)的盜墓機(jī)構(gòu),，并發(fā)明了“摸金校尉”和“發(fā)丘中郎將”兩個(gè)專業(yè)軍職。

某部動(dòng)漫作品中的著名的“官盜”分子,，軍閥溫韜

不過(guò),，所謂的“發(fā)丘中郎將”“摸金校尉”，名稱滑稽,，很可能只是一句戲言,，或是陳琳杜撰嘲諷曹操的言辭。“中郎將”在古代是級(jí)別很高的軍事職位,，以“發(fā)丘”（掘大墓之封土）命之,，可能性并不高。中級(jí)軍職“校尉”的命名也是同理,，掘墳大隊(duì)長(zhǎng),，撈金小隊(duì)長(zhǎng)，怎么看都不像是真的,。

至于曹操的盜墓手法,，--手法之簡(jiǎn)單粗暴與民國(guó)孫殿英破壞慈禧墓如出一轍,，發(fā)動(dòng)軍隊(duì)肆意破壞，中原各地的眾多大墓都遭到了空前破壞,，史載“無(wú)骸不露”,。

盜墓盜多了，當(dāng)然也擔(dān)心盜到自己頭上,，只好提倡薄葬,，并盡量在墓葬外形上也小心低調(diào)，據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)》記載,，公元218年曹操頒布《終令》（即遺囑）,，表示陵址要選在“瘠薄之地”，“平地深埋,，不封不樹(shù)”,，陵內(nèi)無(wú)藏金玉珍寶“。后世的很多記載甚至有不少關(guān)于曹操設(shè)置”七十二疑冢“的傳說(shuō),。不過(guò)即便如此,，曹操墓還是沒(méi)有躲過(guò)盜墓賊的眼光，當(dāng)其在2005年被河南考古人員發(fā)現(xiàn)時(shí),，已多次被盜,。

市面上供葉公好龍者把玩的所謂“摸金符”

有曹操的榜樣在前，后世的”官盜“自然是前仆后繼,。

唐末五代最著名的“官盜”分子是軍閥溫韜,，此人可稱為”摸金校尉“中的無(wú)冕之王，人稱”賊帥“,。據(jù)《唐書(shū)·溫韜傳》記載,，溫韜曾將”唐諸陵在境者悉發(fā)之，取所藏金寶“,。另?yè)?jù)《新五代史》記載：“韜在鎮(zhèn)七年,，唐諸陵在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之,，取其所藏金寶,，而昭陵最固，韜從埏道下,，見(jiàn)宮室制度閎麗,，不異人間。中為正寢,，東西廂列石床,，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書(shū)。鐘,、王紙墨,、筆跡如新。韜悉取之,，遂傳民間,。惟乾陵，風(fēng)雨不可發(fā),。”

兩宋時(shí)期,，隨著靖康之難后的宋室南遷，金人扶持的傀儡偽齊政權(quán)公然設(shè)置了專司盜墓的官職“淘沙官”,，這個(gè)機(jī)構(gòu)的特別之處在于,，它不同于軍閥設(shè)置的軍職機(jī)關(guān)，而是一個(gè)政府盜墓機(jī)關(guān),。這個(gè)官方盜墓機(jī)構(gòu)發(fā)掘了大量的官私墓葬,，在幫金人斂財(cái)上也可謂是壞事做絕了。

孫殿英盜清陵居然厚顏無(wú)恥地盜出了水平盜出了理論

近代的“官盜”例子,，不能不提民國(guó)軍閥孫殿英,。得益于時(shí)代的進(jìn)步，與古代“官盜”同行相比,，孫至少有兩項(xiàng)重大進(jìn)步：一是開(kāi)墓用上了炸藥,，二是給盜墓套上了民族主義理直氣壯的理由。文強(qiáng)的《孫殿英投敵經(jīng)過(guò)》中,，記述孫對(duì)盜墓行為的解釋：他自稱祖上是抗清殉國(guó)的名臣孫承宗，“滿清殺我祖宗三代,，不得不報(bào)仇革命······我孫殿英槍桿子沒(méi)得幾條,，只有革死人的命······像呂留良，戴名世這樣的人,，都被開(kāi)棺戮尸,，我雖不才，亦知道佛經(jīng)有言,，以彼（乾?。┲肋€施彼身”。

曾有不少網(wǎng)友疑問(wèn),，現(xiàn)代的考古發(fā)掘,，也常開(kāi)古人的大墓，某種程度上也是吃死人飯,，難道就不是“官盜”,，不是“摸金校尉”？還真不是。

現(xiàn)代考古為何不是“摸金校尉”

首先,，考古學(xué)是一門(mén)以尋找和獲取古代人類社會(huì)的實(shí)物遺存,，以及如何依據(jù)這些遺存來(lái)研究人類歷史的綜合性科學(xué)研究，考古學(xué)中涉及的對(duì)古墓的發(fā)掘,，也是以此為目的,，與盜墓以售賣隨葬品圖財(cái)根本不同。

“盜墓祖師爺”曹操墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

第二,，考古發(fā)掘古墓,，不是破壞，而是保護(hù),?？脊虐l(fā)掘出的文物，大多成為各級(jí)文物,，受到科學(xué)合理的保護(hù),，并有機(jī)會(huì)陳列在博物館與公眾見(jiàn)面?？脊胚z址不但能很大程度得到復(fù)原,，還有望成為各級(jí)文物保護(hù)單位，甚至世界級(jí)人類遺產(chǎn),。“考古和盜墓的區(qū)別就是研究礦產(chǎn)地質(zhì)和偷挖亂采的區(qū)別,；就是動(dòng)物學(xué)和偷獵虐殺的區(qū)別；就是醫(yī)學(xué)和販賣人體器官的區(qū)別,。”

最后,，考古發(fā)掘也會(huì)考慮到在世之人的感情因素。例如,，明清兩朝年代晚近,，尤其是清代，距今不久,，后人眾多,，并涉及民族感情。因此,，除非遇到特殊情況,，考古人員不會(huì)主動(dòng)發(fā)掘明清皇家陵寢。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018