重慶一名現(xiàn)代童養(yǎng)媳要為自己討回公道

“28歲前我就像電影《盲山》里面的主角,，只是結(jié)局更悲慘。28歲之后我將是電影《我不是潘金蓮》里面的李雪蓮,。但是我會(huì)重新開始結(jié)婚生子,，同時(shí)進(jìn)行維權(quán)，抗?fàn)幍降?。官司輸贏不在乎,。我將追究到我老死的那一天。”在自己的社交平臺(tái)上,，一名童養(yǎng)媳如是寫道,。

現(xiàn)代童養(yǎng)媳故事中的受害人馬泮艷

2016年5月底，這位名叫馬泮艷的遭遇被媒體報(bào)道后,，引起廣泛關(guān)注,。去年6月，經(jīng)過當(dāng)?shù)胤ㄔ赫{(diào)解,，馬泮艷終于結(jié)束了噩夢般的婚姻,。但塵埃仍未落定，她開始要為自己討個(gè)說法,。

在同情的同時(shí),，我們感嘆發(fā)現(xiàn)中國數(shù)百年的童養(yǎng)媳歷史所帶來的慣性之強(qiáng)大。

源遠(yuǎn)流長的童養(yǎng)媳制度

中國的童養(yǎng)媳歷史源遠(yuǎn)流長,，甚至有一些學(xué)者認(rèn)為能追溯到周朝的“媵制”,。

這是一種侄娣隨嫁制度，本質(zhì)在于陪嫁,，上古時(shí)期堯之二女娥皇,、女英共嫁于舜，就具有媵制的性質(zhì),。正妻未成年的妹妹,、侄女一同嫁給男方，此時(shí)媵制就與“童養(yǎng)媳之性質(zhì)相似矣,。”歸根結(jié)底,，它屬于明媒正娶的附屬品。

但媵嫁的女子其媵前的身份地位與被正娶的女子基本上一樣,，家庭待遇婚后略低于正妻,，但遠(yuǎn)高于妾，實(shí)質(zhì)上更是迥然相異。所以,，周朝其實(shí)還沒有今天意義上的童養(yǎng)媳概念,。

被傳頌千年的娥皇女英的故事

魏晉以后，士族門閥的風(fēng)頭一時(shí)無兩,，使得當(dāng)時(shí)社會(huì)上談婚論嫁普遍看重門第,。但是經(jīng)過五代十國戰(zhàn)火的掃蕩，舊士族土崩瓦解,，婚俗大變,，“婚姻重財(cái)產(chǎn)而輕門第”。部分貧寒的小農(nóng)之家無力婚嫁,，如果實(shí)在下不了手殺死女嬰的話,，那么將女兒給予他人做童養(yǎng)媳，便成了一個(gè)不錯(cuò)的選擇,。

《宋史·杜紘傳》也記載了：“民間有女,，許嫁未行，而養(yǎng)于婿家,，婿氏殺以誣人,，吏當(dāng)如昏法。紘曰：‘禮,，婦三月而廟見,，未廟見而死，則歸葬于家,，示未成婦也,。律，定昏而夫犯,，論同凡人,。養(yǎng)婦雖非法律,，然未成婦則一也,。’”此例也見于《雞肋集·刑部侍郎杜公墓志銘》：“民間女幼，許嫁未行而養(yǎng)諸壻氏者曰養(yǎng)婦,。會(huì)有殺養(yǎng)婦以誣人者,，吏議如婚法公曰禮婦三日而廟見，未廟見而死,，歸葬于女氏之黨,，示未成婦也。”

不過宋朝的童養(yǎng)媳還只是存在于文獻(xiàn)記載當(dāng)中,，當(dāng)權(quán)者們并沒有認(rèn)可這種做法,，從而立法加以規(guī)范化。中國歷史上有關(guān)童養(yǎng)媳的首個(gè)法律明文,，出現(xiàn)于元朝,。元史《刑法志》記載：“諸以童養(yǎng)未成婚男婦,，轉(zhuǎn)配其奴者，笞五十七,，婦歸宗,，不追聘財(cái)”。

童養(yǎng)媳習(xí)俗產(chǎn)生的原因

除了通常的無力撫養(yǎng)外,，封建社會(huì)的人口增長的控制也是童養(yǎng)媳泛濫的重要因素,。和今天控制人口不讓其過于龐大不同，古代統(tǒng)治者往往是想盡辦法鼓勵(lì)生育,，刺激人口增長,。

漢惠帝曾經(jīng)下令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算（即五倍以上交納人頭稅）”,。這導(dǎo)致古人往往為嫁女兒犯愁,，因?yàn)楹芤囊稽c(diǎn)就是在很多朝代和今天正好相反，女方的嫁妝要求是非常高昂的,，數(shù)倍于男方付出的彩禮,。畢竟在靠壯勞力維持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的古人看來，男方娶了你的女兒,，等于是要養(yǎng)你女兒一輩,，自然得多要些嫁妝。

民國時(shí)期的童養(yǎng)媳和她的小丈夫的婚禮舊照

比如：清朝道光十六年重刊本《咸陽縣志》中記載：“乾隆年間,，中平之家,，妝奩之費(fèi)大約數(shù)千金，或百金,，即富厚之家亦不過三五百金,，邇來多由倍于此者。”在《長壽縣志》中也有記載,，“物價(jià)奇昂,，以數(shù)百金嫁一女殊不足道，視前輩饒?jiān)Ｖ?，至多以二百金為限者,，且?shù)倍矣。甚由以爭奩物涉訟者,，其陋真可笑也,。”

這就導(dǎo)致了窮困人家的女兒非常難嫁，很多家庭不得不選擇殺死剛出生的女嬰,，但是并非每家每戶都能橫的下心殺死自己的親生骨肉的,，因此童養(yǎng)媳就變的大行其道。

古代童養(yǎng)媳的境遇

揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，曾以藝術(shù)的手法在《惡姑》詩中敘述童養(yǎng)媳的苦難：

十二歲的女子到婆家,，婆婆讓她到廚房做飯,，劈柴把她細(xì)細(xì)的小手震破，燒水端熱飯使她的小手干枯,，就這樣婆婆仍舊今日毒罵,，明日痛打，使得小媳婦“一日無完衣,，十日無完膚”她的父母來看望她,，她強(qiáng)作歡笑。

這可謂是童養(yǎng)媳生活的真實(shí)寫照,。

有的童養(yǎng)媳還被當(dāng)作婆家的財(cái)產(chǎn)而出賣,，有的賣給妓院，有的出賣給他人為妻為妾,，童養(yǎng)媳可以說是一種非常無人道的婚姻習(xí)俗,。

揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋

而除了婆家的虐待外，丈夫的冷淡也時(shí)時(shí)刻刻壓迫著童養(yǎng)媳們,。

眾所周知,，男人對(duì)自己太容易得到的東西往往不會(huì)很珍惜，一個(gè)從小就被當(dāng)做使喚丫頭使用的女子,，父母告訴他們她注定是你的妻妾,，這會(huì)讓男人對(duì)這個(gè)小妻子很不珍惜。另一方面來講,，就算祖墳冒青煙了,，遇到了個(gè)講道理的婆家和老實(shí)人的丈夫，和今天很多同居時(shí)間太久的情侶往往對(duì)婚姻沒有太大的感覺了一樣,，從小一起長大讓彼此之間非常熟悉,，這會(huì)讓他們對(duì)彼此的性欲非常冷淡，甚至?xí)霈F(xiàn)丈夫拋棄童養(yǎng)媳另娶的事情,。

另外,，對(duì)于女性來說，她們對(duì)婚姻的期望值一般較男性較高,。男性一般由于經(jīng)濟(jì)原因而存在很大的將就心態(tài),。但女性不同,，她們或許會(huì)迫于三綱五常,、三從四德等世俗的壓力而循規(guī)蹈矩，但這一般都是在上流家庭,。對(duì)于采取童養(yǎng)婚的普遍老百姓來說,，女性首先是作為一個(gè)家庭的勞動(dòng)力而存在，這勢必使她們拋頭露面謀求經(jīng)濟(jì)來源，而較少禮教約束,，所以一旦有誘惑,，常是無法抵御。

1904年12月24日,，《申報(bào)》就刊登了這樣一個(gè)新聞“華春泉……供稱李氏于九歲時(shí)過門童養(yǎng),，至十七歲時(shí)與子福林成婚，今氏已經(jīng)生一男,，不料被鄰操扇業(yè)之周桂生引誘成奸……,。”

可見無論是對(duì)于男女雙方來說，這都是一種非常不幸的婚姻制度,。

童養(yǎng)媳廢除的今天

時(shí)至今日,，童養(yǎng)媳制度早已進(jìn)了歷史的垃圾堆中，不過由于婚配雙方都非常年幼,，往往由雙方父母操辦婚事,。這就導(dǎo)致了在確定關(guān)系的時(shí)候，雙方其實(shí)是自愿的,，這就讓執(zhí)法變得非常困難,，畢竟只要是人類設(shè)計(jì)的法律制度就總有漏洞可以鉆。

例如在古代的童養(yǎng)媳制度中還有一種童養(yǎng)婚叫做“等郎婚”,，主要是男家婚后暫無兒子,，先抱養(yǎng)或買進(jìn)別家的幼女為養(yǎng)女，待到生子并達(dá)到一定的年齡以后,，再將自己的養(yǎng)女轉(zhuǎn)為兒媳,。有的養(yǎng)女至十多歲才等來還是嬰兒的郎，如果始終等不來郎,，則由男方將養(yǎng)女出嫁,。

比較糟糕的是幼女成為童養(yǎng)媳以后，擬作為未來丈夫的人夭折,，童養(yǎng)媳就成為了“望郎媳”,，要等著養(yǎng)父母再生出的男孩的媳婦。

反應(yīng)廢除童養(yǎng)媳陋俗的連環(huán)畫

這樣在年齡方面很多都與男方存在不小的差距,，她們選擇在吉時(shí)過門時(shí)一般拜天地祖先,，男女同拜的結(jié)婚儀式則等男女雙方長大后再進(jìn)行。如果夫家家境尚佳,，女孩子就可以先回娘家,，待“親迎”的日子到來，男家前往接親,。

例如在計(jì)劃生育伊始,，就有不少家庭收養(yǎng)了很多的“養(yǎng)女”,，其中固然不乏真正的善人，但是卻也有不少是打著給自己兒子操辦一場“等郎婚”的注意收養(yǎng)的孤兒,。逼得很多地方發(fā)布政策,，規(guī)定了如果家中有男孩的話，則禁止在收養(yǎng)女嬰,。

“等郎婚”習(xí)俗下的大齡妻子和幼齒丈夫

不過今天畢竟不同于古代,，如果處于14歲以下的年齡段，無論女方是否愿意,，只要發(fā)生了性行為即可視為強(qiáng)奸幼女,。而調(diào)查、取證等手段也遠(yuǎn)比古代先進(jìn),，這給了徹底消滅童養(yǎng)媳制度以可能,。

而本文受害者非常倒霉的是，時(shí)間過去已經(jīng)很久了,。其聲稱被陳學(xué)生強(qiáng)奸,，自己當(dāng)時(shí)是未成年人，且違背本人意愿,。調(diào)查結(jié)果顯示,，2001年2月，陳學(xué)生（前夫）,、馬泮艷,、羅燕（馬泮艷表姐）和同村村民等結(jié)伴前往福建晉江務(wù)工。由于時(shí)間久遠(yuǎn),，已無法提取到相關(guān)物證和生物檢材?，F(xiàn)有證據(jù)不能證明陳學(xué)生涉嫌強(qiáng)奸罪。而根據(jù)醫(yī)學(xué)專家的診斷,，馬泮艷第一次產(chǎn)女的受孕時(shí)間在2002年1月至3月期間,。馬泮艷戶籍資料顯示，2002年1月24日滿14周歲?，F(xiàn)有證據(jù)不能證實(shí)陳學(xué)生在馬泮艷未滿14歲時(shí)與其發(fā)生過性關(guān)系,。

反應(yīng)廢除童養(yǎng)媳陋俗的連環(huán)畫

因此，在司法上專家的觀點(diǎn)是“這是個(gè)悲劇,，但不宜追究刑責(zé)”,。不過如果換個(gè)角度去想，受害者在今天已經(jīng)能夠解除這種強(qiáng)制的婚姻關(guān)系了,，這在古代是不可想象的,。

如果不是太過于倒霉，導(dǎo)致其控告無法被證實(shí)的話,，很有可能就維權(quán)成功了,。相信有一天，中國終會(huì)徹底走出“童養(yǎng)媳”的陰影,。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018