重慶一名現(xiàn)代童養(yǎng)媳要為自己討回公道

“28歲前我就像電影《盲山》里面的主角,，只是結(jié)局更悲慘。28歲之后我將是電影《我不是潘金蓮》里面的李雪蓮,。但是我會重新開始結(jié)婚生子，同時進行維權(quán),，抗?fàn)幍降?。官司輸贏不在乎。我將追究到我老死的那一天,。”在自己的社交平臺上,，一名童養(yǎng)媳如是寫道。

現(xiàn)代童養(yǎng)媳故事中的受害人馬泮艷

2016年5月底,，這位名叫馬泮艷的遭遇被媒體報道后,，引起廣泛關(guān)注。去年6月,，經(jīng)過當(dāng)?shù)胤ㄔ赫{(diào)解,，馬泮艷終于結(jié)束了噩夢般的婚姻。但塵埃仍未落定,，她開始要為自己討個說法,。

在同情的同時，我們感嘆發(fā)現(xiàn)中國數(shù)百年的童養(yǎng)媳歷史所帶來的慣性之強大,。

源遠(yuǎn)流長的童養(yǎng)媳制度

中國的童養(yǎng)媳歷史源遠(yuǎn)流長,，甚至有一些學(xué)者認(rèn)為能追溯到周朝的“媵制”。

這是一種侄娣隨嫁制度,，本質(zhì)在于陪嫁,，上古時期堯之二女娥皇、女英共嫁于舜，就具有媵制的性質(zhì),。正妻未成年的妹妹,、侄女一同嫁給男方，此時媵制就與“童養(yǎng)媳之性質(zhì)相似矣,。”歸根結(jié)底,，它屬于明媒正娶的附屬品。

但媵嫁的女子其媵前的身份地位與被正娶的女子基本上一樣,，家庭待遇婚后略低于正妻,，但遠(yuǎn)高于妾，實質(zhì)上更是迥然相異,。所以,，周朝其實還沒有今天意義上的童養(yǎng)媳概念。

被傳頌千年的娥皇女英的故事

魏晉以后,，士族門閥的風(fēng)頭一時無兩,，使得當(dāng)時社會上談婚論嫁普遍看重門第。但是經(jīng)過五代十國戰(zhàn)火的掃蕩,，舊士族土崩瓦解,，婚俗大變,，“婚姻重財產(chǎn)而輕門第”,。部分貧寒的小農(nóng)之家無力婚嫁，如果實在下不了手殺死女嬰的話,，那么將女兒給予他人做童養(yǎng)媳,，便成了一個不錯的選擇。

《宋史·杜紘傳》也記載了：“民間有女,，許嫁未行,，而養(yǎng)于婿家，婿氏殺以誣人,，吏當(dāng)如昏法,。紘曰：‘禮，婦三月而廟見,，未廟見而死,，則歸葬于家，示未成婦也,。律,，定昏而夫犯，論同凡人,。養(yǎng)婦雖非法律,，然未成婦則一也。’”此例也見于《雞肋集·刑部侍郎杜公墓志銘》：“民間女幼，許嫁未行而養(yǎng)諸壻氏者曰養(yǎng)婦,。會有殺養(yǎng)婦以誣人者,，吏議如婚法公曰禮婦三日而廟見，未廟見而死,，歸葬于女氏之黨,，示未成婦也。”

不過宋朝的童養(yǎng)媳還只是存在于文獻(xiàn)記載當(dāng)中,，當(dāng)權(quán)者們并沒有認(rèn)可這種做法,，從而立法加以規(guī)范化。中國歷史上有關(guān)童養(yǎng)媳的首個法律明文,，出現(xiàn)于元朝,。元史《刑法志》記載：“諸以童養(yǎng)未成婚男婦，轉(zhuǎn)配其奴者,，笞五十七,，婦歸宗，不追聘財”,。

童養(yǎng)媳習(xí)俗產(chǎn)生的原因

除了通常的無力撫養(yǎng)外,，封建社會的人口增長的控制也是童養(yǎng)媳泛濫的重要因素。和今天控制人口不讓其過于龐大不同,，古代統(tǒng)治者往往是想盡辦法鼓勵生育,，刺激人口增長。

漢惠帝曾經(jīng)下令：“女子年十五以上至三十不嫁,，五算（即五倍以上交納人頭稅）”,。這導(dǎo)致古人往往為嫁女兒犯愁，因為很要命的一點就是在很多朝代和今天正好相反,，女方的嫁妝要求是非常高昂的,，數(shù)倍于男方付出的彩禮。畢竟在靠壯勞力維持小農(nóng)經(jīng)濟的古人看來,，男方娶了你的女兒,，等于是要養(yǎng)你女兒一輩，自然得多要些嫁妝,。

民國時期的童養(yǎng)媳和她的小丈夫的婚禮舊照

比如：清朝道光十六年重刊本《咸陽縣志》中記載：“乾隆年間,，中平之家，妝奩之費大約數(shù)千金,，或百金,，即富厚之家亦不過三五百金，邇來多由倍于此者,。”在《長壽縣志》中也有記載,，“物價奇昂，以數(shù)百金嫁一女殊不足道，視前輩饒裕之家,，至多以二百金為限者,，且數(shù)倍矣。甚由以爭奩物涉訟者,，其陋真可笑也,。”

這就導(dǎo)致了窮困人家的女兒非常難嫁，很多家庭不得不選擇殺死剛出生的女嬰,，但是并非每家每戶都能橫的下心殺死自己的親生骨肉的,，因此童養(yǎng)媳就變的大行其道。

古代童養(yǎng)媳的境遇

揚州八怪之一的鄭板橋,，曾以藝術(shù)的手法在《惡姑》詩中敘述童養(yǎng)媳的苦難：

十二歲的女子到婆家,，婆婆讓她到廚房做飯，劈柴把她細(xì)細(xì)的小手震破,，燒水端熱飯使她的小手干枯,，就這樣婆婆仍舊今日毒罵，明日痛打,，使得小媳婦“一日無完衣,，十日無完膚”她的父母來看望她，她強作歡笑,。

這可謂是童養(yǎng)媳生活的真實寫照,。

有的童養(yǎng)媳還被當(dāng)作婆家的財產(chǎn)而出賣，有的賣給妓院,，有的出賣給他人為妻為妾,，童養(yǎng)媳可以說是一種非常無人道的婚姻習(xí)俗,。

揚州八怪之一的鄭板橋

而除了婆家的虐待外,，丈夫的冷淡也時時刻刻壓迫著童養(yǎng)媳們,。

眾所周知，男人對自己太容易得到的東西往往不會很珍惜,，一個從小就被當(dāng)做使喚丫頭使用的女子，父母告訴他們她注定是你的妻妾,，這會讓男人對這個小妻子很不珍惜,。另一方面來講，就算祖墳冒青煙了,，遇到了個講道理的婆家和老實人的丈夫,，和今天很多同居時間太久的情侶往往對婚姻沒有太大的感覺了一樣，從小一起長大讓彼此之間非常熟悉,，這會讓他們對彼此的性欲非常冷淡,，甚至?xí)霈F(xiàn)丈夫拋棄童養(yǎng)媳另娶的事情。

另外，對于女性來說,，她們對婚姻的期望值一般較男性較高,。男性一般由于經(jīng)濟原因而存在很大的將就心態(tài)。但女性不同,，她們或許會迫于三綱五常,、三從四德等世俗的壓力而循規(guī)蹈矩，但這一般都是在上流家庭,。對于采取童養(yǎng)婚的普遍老百姓來說,，女性首先是作為一個家庭的勞動力而存在，這勢必使她們拋頭露面謀求經(jīng)濟來源,，而較少禮教約束,，所以一旦有誘惑，常是無法抵御,。

1904年12月24日,，《申報》就刊登了這樣一個新聞“華春泉……供稱李氏于九歲時過門童養(yǎng)，至十七歲時與子福林成婚,，今氏已經(jīng)生一男,，不料被鄰操扇業(yè)之周桂生引誘成奸……。”

可見無論是對于男女雙方來說,，這都是一種非常不幸的婚姻制度,。

童養(yǎng)媳廢除的今天

時至今日，童養(yǎng)媳制度早已進了歷史的垃圾堆中,，不過由于婚配雙方都非常年幼,，往往由雙方父母操辦婚事。這就導(dǎo)致了在確定關(guān)系的時候,，雙方其實是自愿的,，這就讓執(zhí)法變得非常困難，畢竟只要是人類設(shè)計的法律制度就總有漏洞可以鉆,。

例如在古代的童養(yǎng)媳制度中還有一種童養(yǎng)婚叫做“等郎婚”,，主要是男家婚后暫無兒子，先抱養(yǎng)或買進別家的幼女為養(yǎng)女,，待到生子并達(dá)到一定的年齡以后,，再將自己的養(yǎng)女轉(zhuǎn)為兒媳。有的養(yǎng)女至十多歲才等來還是嬰兒的郎,，如果始終等不來郎,，則由男方將養(yǎng)女出嫁。

比較糟糕的是幼女成為童養(yǎng)媳以后,，擬作為未來丈夫的人夭折,，童養(yǎng)媳就成為了“望郎媳”,，要等著養(yǎng)父母再生出的男孩的媳婦。

反應(yīng)廢除童養(yǎng)媳陋俗的連環(huán)畫

這樣在年齡方面很多都與男方存在不小的差距,，她們選擇在吉時過門時一般拜天地祖先,，男女同拜的結(jié)婚儀式則等男女雙方長大后再進行。如果夫家家境尚佳,，女孩子就可以先回娘家,，待“親迎”的日子到來，男家前往接親,。

例如在計劃生育伊始,，就有不少家庭收養(yǎng)了很多的“養(yǎng)女”，其中固然不乏真正的善人,，但是卻也有不少是打著給自己兒子操辦一場“等郎婚”的注意收養(yǎng)的孤兒,。逼得很多地方發(fā)布政策，規(guī)定了如果家中有男孩的話,，則禁止在收養(yǎng)女嬰,。

“等郎婚”習(xí)俗下的大齡妻子和幼齒丈夫

不過今天畢竟不同于古代，如果處于14歲以下的年齡段,，無論女方是否愿意,，只要發(fā)生了性行為即可視為強奸幼女。而調(diào)查,、取證等手段也遠(yuǎn)比古代先進,，這給了徹底消滅童養(yǎng)媳制度以可能。

而本文受害者非常倒霉的是,，時間過去已經(jīng)很久了,。其聲稱被陳學(xué)生強奸，自己當(dāng)時是未成年人,，且違背本人意愿,。調(diào)查結(jié)果顯示，2001年2月,，陳學(xué)生（前夫）,、馬泮艷、羅燕（馬泮艷表姐）和同村村民等結(jié)伴前往福建晉江務(wù)工,。由于時間久遠(yuǎn)，已無法提取到相關(guān)物證和生物檢材?，F(xiàn)有證據(jù)不能證明陳學(xué)生涉嫌強奸罪,。而根據(jù)醫(yī)學(xué)專家的診斷，馬泮艷第一次產(chǎn)女的受孕時間在2002年1月至3月期間,。馬泮艷戶籍資料顯示,，2002年1月24日滿14周歲?，F(xiàn)有證據(jù)不能證實陳學(xué)生在馬泮艷未滿14歲時與其發(fā)生過性關(guān)系。

反應(yīng)廢除童養(yǎng)媳陋俗的連環(huán)畫

因此,，在司法上專家的觀點是“這是個悲劇,，但不宜追究刑責(zé)”。不過如果換個角度去想,，受害者在今天已經(jīng)能夠解除這種強制的婚姻關(guān)系了,，這在古代是不可想象的。

如果不是太過于倒霉,，導(dǎo)致其控告無法被證實的話,，很有可能就維權(quán)成功了。相信有一天,，中國終會徹底走出“童養(yǎng)媳”的陰影,。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018