2017-06-28 20:00:40 鳳凰歷史 小喇叭
6月27日12點左右,,一名臨上飛機的旅客在上海浦東國際機場登機時,,從客梯上向外拋擲硬幣,,被同行的旅客發(fā)現(xiàn)后報警,。經(jīng)安全檢查,,警方在現(xiàn)場找到9枚硬幣,,其中1枚落在發(fā)動機內,,其余則落在附近地面,。
飛機發(fā)動機其實很沒有大家想象的那么皮實
讓人哭笑不得的是,,80歲的涉事旅客邱某稱,,其拋擲硬幣是為祈求飛行平安。為確保飛行安全,,南航維修部門對飛機發(fā)動機進行了全面檢查,。一直到16點53分發(fā)動機檢修完畢,飛機才被宣布可以安全起飛,。這樣的做法雖然給航班及飛機本身的飛行安全都造成了嚴重影響,,卻由于并非主觀意愿的破壞而被航空公司免于處罰。那么,,滑稽老太臨登機前的撒幣祈福之舉,,究竟是出自什么樣的淵源呢?
讓人虛驚一場的9枚硬幣
撒幣祈福并非中國傳統(tǒng)
很多讀者或許會在第一時間里想到老太的撒幣祈福之舉是出于傳統(tǒng)文化中的迷信部分,。然而翻開中國歷史記載,,與之相關的做法幾乎難以看見。相反,,這樣耗費財力來為自己求得心理慰藉的做法,,在西方文化背景下卻是源遠流長。
公元前7世紀最早的金屬圓形錢幣
西方人到底在什么時代開始撒幣,,我們已經(jīng)無從知道,。由于金屬制造的圓形硬幣最早出現(xiàn)于公元前660年后的小亞細亞半島西部一帶,所以西方人如果熱衷于撒幣祈福,,至少也要是在著名的古希臘城邦文明盛世了,。由于城邦文明往往依托城市展開生活、生產(chǎn),,所以最早的城市水池就成為了當時城市文明中的一個重要地方,。但古希臘人似乎并不會向著關乎自己飲水問題的水池拋灑金屬錢幣。相反,,舉行葬禮時要在死者雙眼上放兩枚硬幣,,以作為其靈魂渡過冥河時付給船夫的船費,。
而到了羅馬帝國時代,今天已在全球盛行的水池撒幣祈福行為,,開始出現(xiàn),。無論是羅馬人還是臨近的另一大民族凱爾特人,都相信井水里有神秘力量,,由神靈守護,,而這些神靈就住在水中。如果神靈愿意,,人們在井水前大聲說話就可以召喚他們,。并且,凡是想要祈求井中神靈的祝福,,就得有所付出,。于是,人們會將硬幣或者其它有價值的物品投入井中,,希望神靈可以保護他們,,讓他們愿望成真。因此,,我們今天依然能看到公元2世紀的著名學者普林尼在他的書中提到,,水池里有大量民眾許愿時投入的硬幣。
今天的馬特雷維噴泉許愿池
羅馬人當年撒幣祈福的地方今天依然是著名的羅馬特雷維噴泉許愿池,。往許愿池扔硬幣迅速成為了全世界游客都喜聞樂見的一項活動,。責管理的市政人員每天早晨要清理池子,花半個小時將昨天的硬幣吸走,,一年下來足夠80-90萬歐元,。去年夏天,,羅馬許愿池開始了為期一年半的維修,,為了不耽誤游客扔硬幣許愿,特意在旁邊加設了一個小池子,。而在倫敦和巴黎,,一些公園里沒什么名氣的噴泉,同樣能看見池子里的硬幣,。
而即便是在沒有如此盛景的歐美其他地區(qū),,向著公園、城市里的水池撒幣許愿也一樣盛行,。例如英國媒體做過調查,,英國人一年要往水池里扔掉300萬英鎊。而大量蜂擁至美國黃石國家公園的游客也紛紛向著名的溫泉--牽?;ǔ赝稁?。結果,,這些游客投擲的硬幣多到影響水循環(huán),水溫變低,,滋生了大量的微生物,,這些微生物將原本是藍灰色的牽牛花池變成了黃綠色,。
因撒幣祈福而倒了大霉的著名的溫泉——牽?;ǔ?/span>
大約在上世紀末到本世紀初,這種撒幣祈福的儀式性活動開始進入中國,,并且被中國人迅速接受而發(fā)揚光大了,。
國人將撒幣祈福發(fā)揮到極致
將硬幣投入水中來祈福的行為具體在什么時候進入中國也已經(jīng)不可考。但在90年代,,就有很多虔誠的游客向紹興魯迅故居的一只缸里扔硬幣,。他們并不將魯迅奉為神明,卻依然舍得將錢幣投入魯迅家的一只咸菜缸,。
寺廟是很多國人撒幣祈福的首選
當然,,在中國國內也有大把可以供大家撒幣祈福的許愿池。大大小小的景點里,,只要是個水池,、水坑、甚至水缸里,,最下邊都鋪著一層硬幣,,上邊也一定漂著一層毛票。無論佛寺,、道館,、公館還是故居或公園,哪怕是跟許愿祈福完全搭不上邊的南京大屠殺紀念館也難以逃脫這種命運,。但這些有限的場所還是無法滿足中國龐大的流動人口和一年勝過一年的旅游黃金熱,。以至于開始出現(xiàn)合肥包公墓,游客從棺槨室玻璃窗上的小洞投進錢幣,,將墓室里的各個角落都塞滿錢幣的亂象,。甚至,在一些帶有謠傳的高校廁所,,都可以撒幣祈福的痕跡,。況且相比小家子氣的西方人,中國的撒幣愛好者們經(jīng)常會出于沖動性消費理念而向著面前的水里投擲面額巨大的現(xiàn)金,,甚至是銀行卡,,也不知道撒幣者是不是為了考驗神明是否有解密的仙法。
我們或許很難一下子理解,,一種西方傳統(tǒng)文化,,何以在進入中國的短時間里,,就將大量善男信女們吸引過來。甚至很多上了年紀,,更應理性的中老年群體也熱衷其中,。傳統(tǒng)文化中比較流行的厭勝之術,或許能給我們提供一些靈感,。
所謂心誠則靈,,對于一些國人而言,只要心意到了,,任何地方都能撒幣祈福
厭勝之術就是中國古代的一種迷信巫術,,一般是指用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的,。而受害者如果想要與之對抗,,或是防范于蔚然,就可以通過祭祀的方式來破財消災,。最初,,殷商時期的貴族們喜歡動用人殉,依靠奴隸的生命來為自己祈福,。而隨著時代的發(fā)展,,野蠻的人殉漸漸沒有了市場。到了西周,,人們用“三牢”,,即三鼎盛牛、羊,、豬三牲供奉天神,,祈福避禍,而且儀式隆重盛大,。佛教傳入以后,,供奉由物轉變成金錢,可是有德高僧還是堅持孤燈青衣的苦心修行,,不削與這些“阿堵物”直接接觸,,于是出現(xiàn)“功德箱”這種兩相便宜的物件,,算是給了古代的撒幣者一個發(fā)泄撒幣欲望的小通道,。即便是如此,到了近代中國人在祭祀祈福時,,也很少用到錢幣,。尤其是上世紀的80年代前,整個中國都不富裕,,民間也不興搞“封建迷信”那一套,,胡亂撒錢的民俗顯然沒有泛濫的可能,。
殷商祭祀祈福時往往會現(xiàn)殺活體奴隸
然而隨著改革開放后,一部分人率先富裕起來,,向著景點和水池撒幣的行為也開始流行起來,。西方文化的輸入在一定程度上起到了推波助瀾的作用,但真的的原因還是全民可支配財產(chǎn)的上升,,讓區(qū)區(qū)一點小錢不再顯得那么必不可少,。畢竟,動用幾個小錢便能與神靈來一次獲利巨大的精神交易,,顯然也符合這些年來大江南北都方興未艾的市場經(jīng)濟思維,。
這種過于三俗的行為,搭配著很多不文明者一窩蜂式的迎合,,在現(xiàn)實生活中演繹了一下“破窗效應”這種犯罪心理學現(xiàn)象,,無論如何都會讓思想上更加文明的人覺得并不怎么舒服。
生活在硬幣堆中的揚子鱷
當博物館的古生物化石周圍布滿了銅臭,,當國家保護動物揚子鱷的水池漂浮紙幣,,我們不得不放下已經(jīng)伸入口袋的手,稍微動腦思索下這種行為本身的后果,。尤其當撒幣對象是飛機發(fā)動機時,,三思而后行的古話更應該被人銘記。如果覺得拗口而缺乏震撼沖擊,,不如記得一架波音飛機的發(fā)動機如果因為簡單的破損就需要更換,。更換費用則是足以填滿任何許愿池的5000萬人民幣。
責編:馬鐘鸰 PN018
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