在8月12日晚上20點46分,，作家陳嵐發(fā)布了南京南站候車室內(nèi),，某年輕男子當(dāng)眾猥褻小女孩的微博。而這段微博爆料的緣由是這樣的：當(dāng)天晚上19點38分,，某好心人陳小姐通過朋友了解到陳嵐熱心兒童權(quán)益保護(hù),，于是私信她，并將稍早之前在南京南站看到（同時取證拍照）一名年輕男子當(dāng)眾猥褻小女孩的事情告知于她，希望可以通過她的影響力引起有關(guān)方面的關(guān)注,，讓當(dāng)事的小女孩得到保護(hù),。

陳嵐表示，在此次事件中,，“首先要表揚的是爆料的小陳姑娘,，沒有事不關(guān)己高高掛起，而是勇敢機智地取證拍照,。我一直在微博及其他媒體宣傳預(yù)防兒童性侵,，聲嘶力竭，看來還是有效果的,。”但同時陳嵐稱,，她也感到遺憾的是“為什么周圍那么多人看到了，卻沒有一個人勇敢站出來現(xiàn)場制止,？其實我更希望有人當(dāng)場站出來制止,。”

當(dāng)?shù)毓膊块T發(fā)布的猥褻女童案結(jié)果

人們憤怒于這個“兄長”無恥的同時，也不禁深思性侵女童究竟是個什么樣邪惡的行為,，為什么會有這么混蛋的人,？但是我們仔細(xì)看歷史，會發(fā)現(xiàn)這樣的行為,，其實一直是伴隨著人類,。

對父母的人身依附讓女孩們沒有選擇

在古代由于儒家社會的父權(quán)制特點，讓子女對于父母的買賣是沒有辦法做出抵抗的,。宋代著名詞人趙長卿就曾通過女方的母親買了一個妾,。通過相處他發(fā)現(xiàn)這個妾非常聰慧，于是便交給她詩詞歌賦,，雖然認(rèn)識的方式是奴隸買賣,，但是雙方卻產(chǎn)生了身后的感情。但是宋代是個商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的年代,，妾不但有終身買賣的還有租的,。雖然和這位妾侍感情深厚，但是隨著趙長卿三年合同期的完結(jié),，在女方父母不同意續(xù)約的情況下,，也只有含淚惜別。

趙長卿的詞

如果說趙長卿還算是一段愛情故事的話,，那么大部分為父母所賣的女婢就是地地道道的悲劇了,。除了趙長卿這種“典押”式買賣外，還有終身依附于買主的“賣絕”,，也就是俗稱的賣身契,。這個就非常殘酷了，一直到民國為止，這種買賣得來的妾或者女婢都是可以依“法”“打死不論”,。而且一旦典當(dāng)之后,，哪怕是女子的親生父母不經(jīng)過買家的同意，也是不能探望自己女兒的,。最為糟糕的是遇到“惡家主”,，那真是求生不能求死不得。主人家中只要風(fēng)吹草動例如失竊,、媳婦受婆婆的氣,，乃至為了取樂鞭打女婢也是家常便飯。

更可怕的是,，由于古代對未成年人沒有如今天這么系統(tǒng)的保護(hù)措施,，加上醫(yī)療衛(wèi)生、護(hù)膚方法以及化妝術(shù)等的限制,，導(dǎo)致古代女性的容顏,，比現(xiàn)代女性衰退的更為迅速。因此為了延長“使用壽命”,，這些像物件一樣被買賣的女性,，多半都是沒有成年的女童，甚至不乏本文開頭那位被猥褻的女童一般年紀(jì)的,。

民國時候,，一戶吳姓人家的家主丟了一只金表，第一時間懷疑是自己家中那10歲的婢女偷去的,，于是“用小木棍打我的左胳膊并我的右腿”,。無獨有偶，另一戶陳姓人家丟了一只戒指,，同樣第一時間懷疑是自己家的婢女所謂,。于是這名叫做李香蘭的婢女以13歲的年齡“跪于錢板之上，不準(zhǔn)少動”,。

這種婢女被凌虐的現(xiàn)象，在已經(jīng)風(fēng)氣漸開的民國依然是普遍的社會現(xiàn)象,。以首都北京為例,，1900年后，隨著新聞業(yè)的發(fā)展,，婢女們的悲慘現(xiàn)狀,，也逐漸得到了披露?！度簭妶蟆吩?0年時間內(nèi),，披露出來的“虐待婢女”有22則，《北京益世報》則在20年之內(nèi)披露了33則。雖然有這些報章新聞多有“標(biāo)題黨”的嫌疑,，但是其反應(yīng)的虐待女童過程,，依舊非常令人發(fā)指。例如某姜氏夫婦對待自己只有10歲的婢女非常惡毒,，除去平日的打罵之外,，還整天不給飽飯吃。小婢女稍有錯誤,，就用手在其身上擰捏,，弄得幼女不時嚎啕大哭，結(jié)果讓鄰居都看不下去了,，最后登了報,。

民國時期的調(diào)查只有5%的婢女有16歲以上

今天我們很難想象這種對14歲以下女童的凌虐，不過這在當(dāng)時卻是在正常不過的事情了,，而且不只是富貴人家才會出現(xiàn)這種情況,。很多家境一般的家庭，因為窮困或者其他緣故,，無法娶到正常的妻子,，因此就決定買一個幼女回家作為“預(yù)備役”，也就是俗稱的童養(yǎng)媳,。

作為童養(yǎng)媳的幼女的悲慘命運

而童養(yǎng)媳的命運相比婢女,，而言無疑更加悲慘，因為婢女好歹有個贖身的念頭,，而童養(yǎng)媳一旦入了婆家,，這輩子就是夫家的人了。如果不幸遇到惡婆婆,，那么結(jié)果比婢女遇到惡主人有過之而無不及,。揚州八怪之一的鄭板橋，曾以藝術(shù)的手法在《惡姑》詩中敘述童養(yǎng)媳的苦難：12歲的女子到了婆家,，婆婆讓她到廚房做飯,，劈柴把她細(xì)細(xì)的小手震破，燒水端熱飯使她的小手干枯,，就這樣婆婆仍舊今日毒罵,，明日痛打，使得小媳婦“一日無完衣,，十日無完膚”,；她的父母來看望她，她強作歡笑,。

這可謂是童養(yǎng)媳生活的真實寫照,。甚至,，有的童養(yǎng)媳還被當(dāng)作婆家的財產(chǎn)而出賣，有的賣給妓院,，有的出賣給他人為妻為妾,。

而除了婆家的虐待外，丈夫的冷淡也時時刻刻壓迫著童養(yǎng)媳們,。

眾所周知,，男人對自己太容易得到的東西，往往不會很珍惜,，一個從小就被當(dāng)做使喚丫頭使用的女子,，父母告訴他們她注定是你的妻妾，這會讓男人對這個小妻子很不珍惜,。另一方面來講,，就算祖墳冒青煙了，遇到了個講道理的婆家和老實人的丈夫,，和今天很多同居時間太久的情侶,，往往對婚姻沒有太大的感覺了一樣，從小一起長大讓彼此之間非常熟悉,，這會讓他們對彼此的性欲非常冷淡,，甚至?xí)霈F(xiàn)丈夫拋棄童養(yǎng)媳，重新另娶的事情,。

另外,，對于女性來說，她們對婚姻的期望值一般較男性較高,。男性一般由于經(jīng)濟(jì)原因,，而存在很大的將就心態(tài)。但女性不同,，她們或許會迫于三綱五常,、三從四德等世俗的壓力而循規(guī)蹈矩，但這一般都是在上流家庭,。對于采取童養(yǎng)婚的普遍老百姓來說,，女性首先是作為一個家庭的勞動力而存在，這勢必使她們拋頭露面謀求經(jīng)濟(jì)來源,，而較少禮教約束,，所以一旦有誘惑，常是無法抵御,。

1904年12月24日，《申報》就刊登了這樣一個新聞“華春泉……供稱李氏于9歲時過門童養(yǎng),，至17歲時與子福林成婚,，今氏已經(jīng)生一男,，不料被鄰操扇業(yè)之周桂生引誘成奸……。”可見無論是對于男女雙方來說,，這都是一種非常不幸的婚姻制度,。

宣傳童養(yǎng)媳解放的漫畫

其實人口買賣這種事情，是全人類所厭惡的,，因此哪怕是古代的王朝,，也無一例外地對人口買賣進(jìn)行打擊。但是所謂上有政策,，下有對策,，只要是人類創(chuàng)造的制度，就有制度的漏洞存在,。還是以童養(yǎng)媳為例,，有一種童養(yǎng)媳叫做“等郎婚”，買方會把被賣的女子作為養(yǎng)女收養(yǎng)起來,，等到兒子成長到可以結(jié)婚的年齡,，再把所謂的養(yǎng)女嫁給他。而如果作為未來丈夫的人夭折,，那么童養(yǎng)媳就成為了“望郎媳”,，即要等著養(yǎng)父母再生出的男孩的媳婦。當(dāng)然如果反過來兒子的年紀(jì)太大了,，那么收養(yǎng)一個“養(yǎng)女”,，等她到了法定年齡，再結(jié)婚也是可以的,。

而本文開頭那位將一名女童從小收養(yǎng)起來,，可以說是典型的養(yǎng)童養(yǎng)媳手法。這中鉆當(dāng)時法律制度空子的做法,，在改開初期一度非常流行,。幸運的是，隨著今天法制的完善,，我們已經(jīng)可以判定,，這種為自己兒子準(zhǔn)備媳婦，而去收養(yǎng)的女童為不合法養(yǎng)女,。遺憾的是,，在古代法律尚很粗陋，就沒有辦法繞過去了,，無數(shù)對自己的未來懵懂無知的童養(yǎng)媳們就這樣荒廢了她們的青春,。

結(jié)語

我們今天憤怒于這位猥褻女童的“兄長”，也為古代那些沒法決定自己命運的女子悲哀,。這位女童是不幸的,，因為她很有可能是被“兄長”段某的父母打著“養(yǎng)童養(yǎng)媳”的目的收養(yǎng)下來的,。但是她又是幸運的，有著好心人陳小姐和熱心的作家陳嵐為她挺身而出,，最終避免了古代那些小女孩的悲慘命運,。

或許有一天人類真的能消除對女童的犯罪吧，畢竟孩子是天使,，而女性則是人類的母親,。我們平時調(diào)侃調(diào)侃蘿莉控大叔多變態(tài)，也許無傷大雅,，但是真的對這些幼女下手,，無論是法律還是道德都是不允許的。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018