隨著《猩球崛起3》的公映，《猩球崛起》系列三部電影作為《人猿星球》系列“補(bǔ)充三部曲”已經(jīng)落下了帷幕,。

《猩球崛起3》海報(bào)

電影,，作為一門藝術(shù)，無(wú)疑蘊(yùn)含大量其創(chuàng)作時(shí)代的歷史信息,。正如舊版《人猿星球》系列問(wèn)世時(shí)的歷史背景是種族沖突頻繁和冷戰(zhàn)時(shí)期的西方世界一樣,，作為一部典型的21世紀(jì)初葉的“白左”片，《猩球崛起3》里面包含著的是近代以來(lái)歐美對(duì)于自身的認(rèn)知和對(duì)于落后文明的看法,，而非膚淺地挑起話題,，用“人奸”的三觀去嘲弄人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

20世紀(jì)以前的歐美社會(huì)和影視劇

如今,，相信稍微了解歐美影視的人,，都知道關(guān)于黑人演員的各種梗吧,？“黑人好人必死”“必須有幾個(gè)黑人演員”可以說(shuō)是個(gè)好萊塢電影愛(ài)好者都知道。

但是時(shí)間倒退數(shù)十年,，別說(shuō)一定要加有色人種了，連《龍種》這種登場(chǎng)人物全是中國(guó)人的電影都是由白人出演的,。事實(shí)上別說(shuō)這種隱形的歧視了,，規(guī)定有色人種不能進(jìn)的餐廳或者酒吧都比比皆是。因?yàn)榇藭r(shí)的歐美并沒(méi)有習(xí)慣于和其他的種族共存,。

講述中國(guó)人抗日故事的影片《龍種》拍攝于1944年,，根據(jù)當(dāng)時(shí)擁有中美雙重國(guó)籍的女作家賽珍珠同名小說(shuō)改編，啟用奧斯卡影后凱瑟琳·赫本等一批美國(guó)演員,。

在16世紀(jì)后全球化得以展開(kāi),，歐洲文明以驚人的速度擴(kuò)張，并且展現(xiàn)了對(duì)其他文明壓倒性的優(yōu)勢(shì),。幾百個(gè)非正規(guī)軍的拓殖者輕松地征服了各自有數(shù)千萬(wàn)人口的幾個(gè)印第安帝國(guó),。又如中國(guó)、土耳其這種強(qiáng)大的古老文明,，也就是支撐的久一些而已,。

阿茲特克帝國(guó)首都

雖然沒(méi)有劉慈欣筆下的黑暗森林那么殘酷，但是之前從未有過(guò)的狀態(tài),，讓西方文明陷入了一個(gè)迷失的狀態(tài),。這從馬克思對(duì)其他文明的看法就能感覺(jué)出來(lái)。連這位倡導(dǎo)公平的導(dǎo)師都把亞洲人的生產(chǎn)模式稱之為“亞細(xì)亞模式”,，不將其列入“五段論”中,。也就是說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的馬克思看來(lái),，只有歐洲可能進(jìn)入他設(shè)想的那個(gè)終極社會(huì),。雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏者的歧視,，更為可怕的是這種并非明眼可見(jiàn)的,，而是骨子里不知不覺(jué)中透露出來(lái)的思維。

而歐美影視圈此時(shí)對(duì)于“異種”文明顯然是歧視的態(tài)度,，對(duì)于其認(rèn)為的野蠻行為,，都采取了暴力手段予以矯正。例如在最早的《金剛》中,，人類沒(méi)有認(rèn)可金剛的,，都是當(dāng)它野獸，包括女主角,。而骷髏島上的原住民,，更是骨子里透露出原始野蠻的氣息，動(dòng)不動(dòng)就搞原始迷信，甚至活人祭祀,。

最早的金剛可不是今天看到的這樣

而電影終究是要面對(duì)市場(chǎng)的,，說(shuō)白了就是觀眾不愿意接受有色演員，對(duì)其他文明也是持有偏見(jiàn)的,。這也和當(dāng)時(shí)主流的思想有關(guān),。

在20世紀(jì)以前，全世界信奉著“19世紀(jì)版本的社會(huì)達(dá)爾文主義”,，相信只有先進(jìn)文明的引導(dǎo)才能夠?yàn)槿祟惖奈磥?lái)開(kāi)辟出道路,。在古代被征服的一方只有消失一途，類似猶太人復(fù)國(guó)的例子,，全世界只此一家別無(wú)分號(hào),。近代歐美則文明了很多，雖然很輕松地?fù)魯×似渌拿?，但是不?huì)強(qiáng)硬地消滅,，而是選擇同化，使其步入文明世界,。

如例如在征服了阿茲特克后,，西班牙殖民者中有人寫了一本征服史，在結(jié)尾處其著重強(qiáng)調(diào)了印第安人有活人獻(xiàn)祭和食人的習(xí)俗,，而西班牙人的到來(lái)打斷了這個(gè)野蠻的傳統(tǒng),。對(duì)錯(cuò)與否不論，這就是此前的態(tài)度,。不過(guò)這本質(zhì)上還是“黑暗叢林”,，只不過(guò)版本非常高級(jí)而已，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為落后者有資格平起平坐,。

二戰(zhàn)后的反思

隨著二戰(zhàn)的結(jié)束,，歐美文明開(kāi)始反思自己對(duì)于少數(shù)族群和其他文明的態(tài)度。

于是各國(guó)的殖民地紛紛獨(dú)立,，雖然期間也伴隨著一些流血,，但是總體而言是和平的，尤其是印度作為“皇冠上的珍珠”竟然是不費(fèi)一刀一槍就獨(dú)立了,。這個(gè)時(shí)期,，歐美電影開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)了隱射西方文明現(xiàn)狀的影視。同時(shí)在美蘇冷戰(zhàn)的陰云下,，最早的人猿星球誕生了,，而其主線很清楚就是人類自我毀滅之后，退化為原始人的人類和已經(jīng)是高等文明的人猿的相處,。

在舊版《人猿星球》中,，公元3000年左右的地球經(jīng)歷了毀滅舊文明的核戰(zhàn)爭(zhēng),，新的次序重新建立之后，人與猿猴的地位顛倒了

除了換位思考“如果是你,，他們會(huì)如何”外,，也加入了如何相處這個(gè)至關(guān)重要的主線?？梢哉f(shuō)這是貫穿了舊版和本系列的主軸劇情,，即“黑暗森林”法則是否真的是至理，兩種文明是否真的只有你死我活,？

《人猿星球》等電影對(duì)這一概念提出了挑戰(zhàn)，其認(rèn)為除了消滅或者同化之外,，還有一條道路名為“共存”,。經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)的血火洗禮，曾經(jīng)是二戰(zhàn)誘因的理論基礎(chǔ)之一的社會(huì)達(dá)爾文論本身也進(jìn)化了,。

新的,、或者說(shuō)是20世紀(jì)后半葉的社會(huì)達(dá)爾文主義認(rèn)為，人類社會(huì)的形態(tài)不應(yīng)該是單一的,，而應(yīng)該是多元的,；人類社會(huì)演進(jìn)的方向也不應(yīng)該是如馬克思時(shí)代的思想家認(rèn)為的那樣是單一的，而應(yīng)該是多樣的,；正如自然界中,，物種越豐富，生物圈越能應(yīng)對(duì)各種災(zāi)難一樣,，向著不同方向發(fā)展的各種不同形態(tài)的人類社會(huì)有助于人類應(yīng)對(duì)恐怖的“第三次世界大戰(zhàn)”之類的毀天滅地大事件,。

而維持這些多樣的人類社會(huì)發(fā)展、演進(jìn)的思想意識(shí)基礎(chǔ)就是“共存”,。

諷刺集體排他的影視在21世紀(jì)層出不窮

到了21世紀(jì),，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，電影呈現(xiàn)了爆發(fā)式發(fā)展,。同時(shí)由于生活水平的提高,，歐美人也更加愿意和其他文明共享這個(gè)星球。這個(gè)時(shí)候描述主流社會(huì)對(duì)少數(shù)族群的歧視,，或者強(qiáng)勢(shì)文明對(duì)弱者歧視的電影就如同雨后春筍般冒了出來(lái),。而其矛頭直指歐美對(duì)未知的恐懼和對(duì)“不是我們”的排擠。

紐約大學(xué)心理學(xué)家杰·范·巴弗爾（JayVanBavel）在2013年曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)過(guò),，他做實(shí)驗(yàn)時(shí)通常將參與者分為“紅”與“藍(lán)”兩組,。一旦完成分組，參與者立刻會(huì)對(duì)自己的隊(duì)友表現(xiàn)出偏見(jiàn),。相比另一支隊(duì)伍,，他們更喜歡他們自己那組的人,，會(huì)花更多的時(shí)間注意他們，也更有可能記住他們,。

當(dāng)這種心理應(yīng)用在種族沖突上的時(shí)候,，就會(huì)變得非常恐怖,。在影片X戰(zhàn)警中,，美蘇甚至?xí)驗(yàn)樽兎N人的存在而選擇聯(lián)手，無(wú)他因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候編組不再是蘇聯(lián)陣營(yíng)和歐美陣營(yíng)了,，而是“人類”和“變種人”,。

可能這是中國(guó)觀眾最熟悉的反歧視電影系列了

在第一部《猩球崛起》中，凱撒只是想要和小女孩玩就被其父親打傷,，因?yàn)樗俾斆饕仓皇?ldquo;動(dòng)物”而不是“人類”,，終究不會(huì)被接受。歐美電影并沒(méi)有否定,，信奉黑暗森林原則的人對(duì)彼此的共存產(chǎn)生的破壞,，哪怕弱勢(shì)的一方也總有幾個(gè)破壞分子，例如《X戰(zhàn)警》中的萬(wàn)磁王和《猩球崛起》中的科巴,。

事實(shí)上,，一直到現(xiàn)在，電影主題對(duì)“共存”依舊是沒(méi)有實(shí)現(xiàn),，哪怕是在影片中,。

強(qiáng)者是否有權(quán)支配？

其實(shí)電影中還有一個(gè)隱藏的線索就是人類與猿猴的力量對(duì)比,。誠(chéng)然猿類利用導(dǎo)演給的金手指有了類似于人的智能,，脫離了“低級(jí)動(dòng)物”這一范疇。但是從其靈活地攀爬樹(shù)木就能看出,，他們的手部依舊沒(méi)有進(jìn)化,，這意味著其無(wú)法冶煉高級(jí)工具。電影中也很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn),，武器是完全的原始部落配置,，最好的武器是人類手中奪走的槍支。和人類正規(guī)軍對(duì)壘只有逃跑的份,，這從第二部結(jié)尾得知軍隊(duì)要來(lái)第一反應(yīng)是跑,，第三部甚至被輕松俘獲去干苦力就能看出。雖然和以前比優(yōu)勢(shì)沒(méi)有那么大了,，但是人類只要真的想,，滅絕猿人依舊是分分鐘的事情。如果不是導(dǎo)演給了病毒這一萬(wàn)金油殺器,，凱撒和它的族群不知道團(tuán)滅了多少次了,。

沖突和一方被支配并非必選項(xiàng),，同樣是被觀眾戲謔為“人奸”三觀的影片《阿凡達(dá)》結(jié)束時(shí)不光是納美人的暫時(shí)勝利，用新物種“阿凡達(dá)”埋下了一條人類和納美人“共存”的暗線

不過(guò)那個(gè)真的合適嗎,？是否有其他的選擇,？其實(shí)這個(gè)也和現(xiàn)代的歐美價(jià)值觀有關(guān)，雖然和百年前比,，歐美不再是絕對(duì)制霸,，但是除了東亞和黑非洲全是白人地盤這個(gè)基本事實(shí)，依舊沒(méi)有改變,。必要的時(shí)候,，動(dòng)用武力強(qiáng)制引導(dǎo)依舊有著市場(chǎng)，而一旦動(dòng)手,，薩達(dá)姆之流的結(jié)局就會(huì)被復(fù)制,。

但這是否是值得的？強(qiáng)者是否有權(quán)對(duì)弱者進(jìn)行“引導(dǎo)”,，更甚者如三流網(wǎng)文中說(shuō)的那樣“為所欲為”呢,？這也是這系列的電影想要表達(dá)的,，高等文明并不是全對(duì)的,，強(qiáng)者無(wú)權(quán)對(duì)弱者這么做。

當(dāng)然對(duì)于那些大腦依然生活在幾百年前,，信奉弱肉強(qiáng)食的人來(lái)說(shuō),，歐美19世紀(jì)那種“同化”政策都顯得很“圣母”，更不提后來(lái)的“共存”了,。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018