2018年的清明節(jié),，北大多名校友實名舉報北大原中文系教授,、長江學(xué)者沈陽性侵女學(xué)生高巖并致其自殺的公開信引爆網(wǎng)絡(luò)。隨著事件的進一步發(fā)展,，沈陽用“師生戀”為其利用“職務(wù)之便”侵犯女學(xué)生辯護的說辭,，更是引發(fā)輿論嘩然,。出于義憤,，很多網(wǎng)友甚至發(fā)出了中國應(yīng)該“禁止師生戀”的言論,。

而反對“禁止師生戀”的一方，則拿出了魯迅與許廣平的婚戀反擊--顯然,，網(wǎng)友們一不小心就“蓋歪樓”了,，于是有好事者指出：沈陽事件的核心問題是當事人利用“職務(wù)之便”謀取包括所謂“師生戀”等各種不當利益，而這種“職務(wù)之便”謀好處的行為是深深烙印在國人血液里的傳統(tǒng),，非痛定思痛,，移風易俗，割除積弊不可改,。

北大原中文系教授,、長江學(xué)者沈陽

不過顯然，這種甩鍋中國傳統(tǒng)文化,，變相為當事人辯護的說辭比“師生戀”的爛借口更不值得駁……

“職務(wù)之便”不是中國人的專利

用腳趾頭想想就知道,，利用職務(wù)之便為自己或者相關(guān)利益者打開方便之門的做法，可不是中國人的專利,。

經(jīng)濟學(xué)大師哈耶克曾經(jīng)激進地批判大政府是一條人類的“通往奴役之路”,，理由便是大政府可以給你一切不假，但是也意味著能夠隨時奪走你的一切,。很多人以為大政府是指官僚系統(tǒng)很龐大的政府，但是事實不完全如此,，大政府準確地說是指政府職能多,。掌握著各種生產(chǎn)資料的政府一旦腐敗，就會給人民造成極其深重的苦難,，這也是哈耶克等人警惕的事情,。

哈耶克等人警惕和懼怕“權(quán)力”將人類拖往地獄

用通俗的話說就是：防止的不是個體化的貪官污吏，而是造成他們貪腐的“權(quán)力”,。在歐美歷史上有很多類似的例子,，最經(jīng)典的莫過于法國大革命，憲兵們利用自己在刑事上的權(quán)力,，大肆搜捕,、迫害、索賄給法國形象帶去了極其惡劣的影響,。無獨有偶,，另一個強調(diào)集權(quán)的國家--納粹德國，也喜歡弄這么一直兼?zhèn)渚旌蛙婈犘再|(zhì)的部隊,，那就是赫赫有名的蓋世太保,。

值得諷刺的是,，這二者都給自己的國家?guī)チ梭@人的腐敗，尤其是后者,。第三帝國的腐敗的典型元素在勞改營,、戰(zhàn)俘營和集中營系統(tǒng)也很普遍，尤其是集中營,，幾乎是整個腐敗體制的縮影,。集中營發(fā)生嚴重腐敗的最重要的結(jié)構(gòu)原因早在納粹統(tǒng)治初年就已經(jīng)出現(xiàn)了，一個個集中營被作為不受外界監(jiān)管的隔絕空間建立起來：集中營既不受普通行政機關(guān)管轄,，也不聽從傳統(tǒng)政府當局的領(lǐng)導(dǎo),，因此集中營的財務(wù)完全不受國家財政監(jiān)管體制的影響，況且集中營完全不受司法部門的控制,，與公眾之間也是隔絕的,。

很多人以為鐵血的第三帝國沒有不公與腐敗,？太天真了,！

集中營系統(tǒng)及其統(tǒng)治原則的最具代表性的體現(xiàn)就是黨衛(wèi)軍的集中營，它對犯人擁有“絕對權(quán)力”,。盡管從理論上說,，集中營也有指揮體系和大量的規(guī)章制度，但它幾乎是獨立運作,，內(nèi)部人士通過朋黨之交,、施恩提攜和門閥派系來互相保護，逃避外界的制裁,，因此官僚體制的監(jiān)管對集中營“系統(tǒng)性地喪失了效力”,。而對于犯人來說，實物交易和系統(tǒng)性的賄賂則是他們生存斗爭的基本因素,。甚至對于維持集中營的秩序,，秘密的實物交易也是必不可少的，比如集中營規(guī)定必須有符合規(guī)章的衣服,，如果犯人的帽子丟失或被偷,，就必須想辦法重新弄一頂。

集中營是納粹利用“權(quán)力便宜”進行腐敗的縮影

雖然這個悲劇不是發(fā)生在政府部門,，但是原理卻基本相同--利用自己手中的權(quán)力和類似于大學(xué)這種半封閉的環(huán)境去謀求自己的利益,。

除了“權(quán)力”還有“便利”

當然，大學(xué)教授畢竟不是真正的官員,，他沒有國家機器作為后盾,，無法真正地強制學(xué)生做什么事情。所以,，要讓學(xué)生就范就需要一點技巧,，而不能像納粹那樣玩“制度的潛規(guī)則”,。這樣的情況可以說是世界性問題，隨著資訊的發(fā)達,，我們不時可以聽到在外留學(xué)的中國學(xué)生抱怨又被洋導(dǎo)師“奴役”之類的新聞,。

而東亞特有的師生文化，又給了某些無良教師們行這些方便的“捷徑”,。眾所周知古代的教師相對于今天而言,，更加受到人們的尊重。在我國自古就有尊師的傳統(tǒng),，在中國古代教育史上,，教師具有極高的社會地位。承擔教育職能的“士”與“大夫”并列,，“師”與“天,、地、君,、親”共享著世人的尊崇,。古代對教師表現(xiàn)出了極大的尊重，大到帝王將相,，小到士人平民,，都給予教師相當?shù)亩Y遇。

這幫師德敗壞的人是通過“權(quán)力”迫使學(xué)生做什么嗎,？那就太小看這幫高學(xué)歷罪犯了

《禮記注疏·王制》記載：“有虞氏養(yǎng)國老于上庠,，養(yǎng)庶老于下庠。”“庠”既是當時實施教育活動的機構(gòu),，也是贍養(yǎng)老人的地方,。老者在原始社會時期是主要的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗傳授者，承擔著教師的角色,，因此，從這種尊重中便可看出中國自古就有尊師的傳統(tǒng)淵源,。

此后,，歷朝歷代都延續(xù)著尊敬老師的一些做法，從帝王到平民,，每個人都表現(xiàn)出對老師的禮遇,。春秋戰(zhàn)國時期帝王對老師的敬重是十分高的，在當時老師面見皇帝可以不用施行一般臣子所用的禮數(shù),，士人對自己的老師也畢恭畢敬,，像對待自己的父親一樣，將老師奉在很高的位置,。這種對老師的禮遇一直延續(xù)到以后的歷朝歷代,，只是表現(xiàn)的形式和程度有所不同,。

在中國老師有著尊崇的社會地位

儒家把教師地位抬得很高，稱為“禮之三本”,，教師的社會地位隨著儒學(xué)的運勢而一榮俱榮,。儒家思想塑造的理想人格：“君子”是治國、平天下,，要淡泊名利,，克己奉公，悲天憫人,。這種思想的現(xiàn)實代表“士”即“師”就承載這種形象,，自覺加強思想修養(yǎng)，把自己塑造成社會道德的楷模,、理想的化身,。

現(xiàn)在全世界提到教育都會想起孔夫子，這也算儒家的成功

這樣尊崇的社會地位難免會被一些師德敗壞之人利用,。例如這次性侵,，顯然不是凡夫俗子那樣蠻干玩“強行突破”，更多地是利用“老師”這個身份的便利,。

相信每一個讀過書的人,，都知道老師的權(quán)力在明面上不大，但是卻又大的可怕,。最簡單的教師義務(wù)為你補課,，理論上老師沒有權(quán)力將學(xué)生的時間霸占，但是當教師真的提出的時候,，學(xué)生很少會拒絕,，尤其是心理上比較弱勢的女生。

類似的事件就發(fā)生在臺灣女作家林奕含身上,。同樣是中年的導(dǎo)師,，同樣是涉世未深的少女，同樣在被刻意保護的半封閉的校園,，有著類似的過程和結(jié)局并不令人意外,。

女性特有的細膩感情有時候會逼她們崩潰

女性天生的弱勢迫使她們走向絕路

如果是男人被人利用“權(quán)力”壓榨或者利用職務(wù)的“便利”去剝削，尚且還有反抗的可能,，但是妹子們反抗的機會卻更低,。悲劇發(fā)生在20年前，那個時期中國的民風非常保守,，很多女性甚至在被“暴力突破”的時候都選擇沉默,。就以北大所在北京市為例，90年代中期，北京市區(qū)居民遭遇嚴重性侵犯的報案率只有7.6%,。

對于男讀者而言性侵是個很遙遠的話題,，但是對于妹子們卻是從小就有的陰影

是什么造成了妹子們的沉默？答案很簡單--中國人對失貞的鄙夷,。

無論是否被強迫,，一旦女子和非丈夫或男友的人發(fā)生了關(guān)系，那么這個女子就“臟”了,。她們不知道將來如何面對自己的家人和這個社會,，一旦曝光這個妹子可能就社會性死亡了，這對她們而言比被強奸本身都要可怕,。而有些極端案例便是一些婦女不看凌辱,，選擇結(jié)束自己的生命，但就算如此也不愿意報案,。

真正的惡性的性暴力尚且如此,，那些鉆體制和職務(wù)空子的人可不就更加肆無忌憚嗎？畢竟,，無論是半強迫,，還是像一些狗血言情劇那樣是利用“老男人的成熟”勾引無知少女，他們肯定做好了你反撲的準備,。強奸按照法律定義是“違背婦女意愿”,，這條實在難以判定，搞不好還反咬你一口污蔑教師,，那么你不但社會性死亡,，還會被世人所不齒，畢竟污蔑老師的學(xué)生在東亞文化圈那是最低賤的人渣,。

根據(jù)李悠悠的說法,，沈陽是一名慣犯了，筆者能想到的他不可能想不到

無論怎么選,，似乎都無法得到正義,，只能感嘆當時的社會實在對妹子們不友好。

結(jié)語

相對那些有苦難言,，連報案都做不到的妹子們而言,，高巖是幸運的，她的冤屈終于浮上了水面,。可惜,，死者終究不能復(fù)生,，只能讓我們要警惕那些握有“權(quán)力”和“便利”的人，讓悲劇不再重演。

回頭正題,，傳統(tǒng)中國文化顯然不能為那些利用權(quán)力便宜行事的行為“背黑鍋”,。

責編：馬鐘鸰 PN018