2018年的清明節(jié),，北大多名校友實(shí)名舉報(bào)北大原中文系教授、長(zhǎng)江學(xué)者沈陽(yáng)性侵女學(xué)生高巖并致其自殺的公開信引爆網(wǎng)絡(luò),。隨著事件的進(jìn)一步發(fā)展,，沈陽(yáng)用“師生戀”為其利用“職務(wù)之便”侵犯女學(xué)生辯護(hù)的說(shuō)辭，更是引發(fā)輿論嘩然,。出于義憤,，很多網(wǎng)友甚至發(fā)出了中國(guó)應(yīng)該“禁止師生戀”的言論。

而反對(duì)“禁止師生戀”的一方,，則拿出了魯迅與許廣平的婚戀反擊--顯然,，網(wǎng)友們一不小心就“蓋歪樓”了，于是有好事者指出：沈陽(yáng)事件的核心問(wèn)題是當(dāng)事人利用“職務(wù)之便”謀取包括所謂“師生戀”等各種不當(dāng)利益,，而這種“職務(wù)之便”謀好處的行為是深深烙印在國(guó)人血液里的傳統(tǒng),，非痛定思痛，移風(fēng)易俗,，割除積弊不可改,。

北大原中文系教授、長(zhǎng)江學(xué)者沈陽(yáng)

不過(guò)顯然,，這種甩鍋中國(guó)傳統(tǒng)文化,，變相為當(dāng)事人辯護(hù)的說(shuō)辭比“師生戀”的爛借口更不值得駁……

“職務(wù)之便”不是中國(guó)人的專利

用腳趾頭想想就知道，利用職務(wù)之便為自己或者相關(guān)利益者打開方便之門的做法,，可不是中國(guó)人的專利,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師哈耶克曾經(jīng)激進(jìn)地批判大政府是一條人類的“通往奴役之路”，理由便是大政府可以給你一切不假,，但是也意味著能夠隨時(shí)奪走你的一切,。很多人以為大政府是指官僚系統(tǒng)很龐大的政府，但是事實(shí)不完全如此,，大政府準(zhǔn)確地說(shuō)是指政府職能多,。掌握著各種生產(chǎn)資料的政府一旦腐敗，就會(huì)給人民造成極其深重的苦難,，這也是哈耶克等人警惕的事情,。

哈耶克等人警惕和懼怕“權(quán)力”將人類拖往地獄

用通俗的話說(shuō)就是：防止的不是個(gè)體化的貪官污吏,，而是造成他們貪腐的“權(quán)力”。在歐美歷史上有很多類似的例子,，最經(jīng)典的莫過(guò)于法國(guó)大革命,，憲兵們利用自己在刑事上的權(quán)力，大肆搜捕,、迫害,、索賄給法國(guó)形象帶去了極其惡劣的影響。無(wú)獨(dú)有偶,，另一個(gè)強(qiáng)調(diào)集權(quán)的國(guó)家--納粹德國(guó),，也喜歡弄這么一直兼?zhèn)渚旌蛙婈?duì)性質(zhì)的部隊(duì),，那就是赫赫有名的蓋世太保,。

值得諷刺的是，這二者都給自己的國(guó)家?guī)チ梭@人的腐敗,，尤其是后者,。第三帝國(guó)的腐敗的典型元素在勞改營(yíng)、戰(zhàn)俘營(yíng)和集中營(yíng)系統(tǒng)也很普遍,，尤其是集中營(yíng),，幾乎是整個(gè)腐敗體制的縮影,。集中營(yíng)發(fā)生嚴(yán)重腐敗的最重要的結(jié)構(gòu)原因早在納粹統(tǒng)治初年就已經(jīng)出現(xiàn)了，一個(gè)個(gè)集中營(yíng)被作為不受外界監(jiān)管的隔絕空間建立起來(lái)：集中營(yíng)既不受普通行政機(jī)關(guān)管轄,，也不聽從傳統(tǒng)政府當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo),，因此集中營(yíng)的財(cái)務(wù)完全不受國(guó)家財(cái)政監(jiān)管體制的影響,，況且集中營(yíng)完全不受司法部門的控制,，與公眾之間也是隔絕的,。

很多人以為鐵血的第三帝國(guó)沒(méi)有不公與腐敗,？太天真了,！

集中營(yíng)系統(tǒng)及其統(tǒng)治原則的最具代表性的體現(xiàn)就是黨衛(wèi)軍的集中營(yíng),，它對(duì)犯人擁有“絕對(duì)權(quán)力”,。盡管從理論上說(shuō)，集中營(yíng)也有指揮體系和大量的規(guī)章制度,，但它幾乎是獨(dú)立運(yùn)作,，內(nèi)部人士通過(guò)朋黨之交,、施恩提攜和門閥派系來(lái)互相保護(hù)，逃避外界的制裁,，因此官僚體制的監(jiān)管對(duì)集中營(yíng)“系統(tǒng)性地喪失了效力”,。而對(duì)于犯人來(lái)說(shuō)，實(shí)物交易和系統(tǒng)性的賄賂則是他們生存斗爭(zhēng)的基本因素,。甚至對(duì)于維持集中營(yíng)的秩序，秘密的實(shí)物交易也是必不可少的,，比如集中營(yíng)規(guī)定必須有符合規(guī)章的衣服，如果犯人的帽子丟失或被偷,，就必須想辦法重新弄一頂,。

集中營(yíng)是納粹利用“權(quán)力便宜”進(jìn)行腐敗的縮影

雖然這個(gè)悲劇不是發(fā)生在政府部門，但是原理卻基本相同--利用自己手中的權(quán)力和類似于大學(xué)這種半封閉的環(huán)境去謀求自己的利益,。

除了“權(quán)力”還有“便利”

當(dāng)然,，大學(xué)教授畢竟不是真正的官員,，他沒(méi)有國(guó)家機(jī)器作為后盾,，無(wú)法真正地強(qiáng)制學(xué)生做什么事情。所以，要讓學(xué)生就范就需要一點(diǎn)技巧,，而不能像納粹那樣玩“制度的潛規(guī)則”,。這樣的情況可以說(shuō)是世界性問(wèn)題，隨著資訊的發(fā)達(dá),，我們不時(shí)可以聽到在外留學(xué)的中國(guó)學(xué)生抱怨又被洋導(dǎo)師“奴役”之類的新聞,。

而東亞特有的師生文化，又給了某些無(wú)良教師們行這些方便的“捷徑”,。眾所周知古代的教師相對(duì)于今天而言,，更加受到人們的尊重。在我國(guó)自古就有尊師的傳統(tǒng),，在中國(guó)古代教育史上,，教師具有極高的社會(huì)地位。承擔(dān)教育職能的“士”與“大夫”并列,，“師”與“天,、地、君,、親”共享著世人的尊崇。古代對(duì)教師表現(xiàn)出了極大的尊重,，大到帝王將相，小到士人平民,，都給予教師相當(dāng)?shù)亩Y遇。

這幫師德敗壞的人是通過(guò)“權(quán)力”迫使學(xué)生做什么嗎,？那就太小看這幫高學(xué)歷罪犯了

《禮記注疏·王制》記載：“有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠,。”“庠”既是當(dāng)時(shí)實(shí)施教育活動(dòng)的機(jī)構(gòu),，也是贍養(yǎng)老人的地方。老者在原始社會(huì)時(shí)期是主要的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)傳授者,，承擔(dān)著教師的角色,，因此，從這種尊重中便可看出中國(guó)自古就有尊師的傳統(tǒng)淵源,。

此后,，歷朝歷代都延續(xù)著尊敬老師的一些做法，從帝王到平民,，每個(gè)人都表現(xiàn)出對(duì)老師的禮遇,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帝王對(duì)老師的敬重是十分高的，在當(dāng)時(shí)老師面見皇帝可以不用施行一般臣子所用的禮數(shù),，士人對(duì)自己的老師也畢恭畢敬,，像對(duì)待自己的父親一樣，將老師奉在很高的位置,。這種對(duì)老師的禮遇一直延續(xù)到以后的歷朝歷代,，只是表現(xiàn)的形式和程度有所不同。

在中國(guó)老師有著尊崇的社會(huì)地位

儒家把教師地位抬得很高,，稱為“禮之三本”,，教師的社會(huì)地位隨著儒學(xué)的運(yùn)勢(shì)而一榮俱榮。儒家思想塑造的理想人格：“君子”是治國(guó),、平天下,，要淡泊名利，克己奉公,，悲天憫人,。這種思想的現(xiàn)實(shí)代表“士”即“師”就承載這種形象，自覺(jué)加強(qiáng)思想修養(yǎng),，把自己塑造成社會(huì)道德的楷模,、理想的化身。

現(xiàn)在全世界提到教育都會(huì)想起孔夫子,，這也算儒家的成功

這樣尊崇的社會(huì)地位難免會(huì)被一些師德敗壞之人利用,。例如這次性侵,，顯然不是凡夫俗子那樣蠻干玩“強(qiáng)行突破”，更多地是利用“老師”這個(gè)身份的便利,。

相信每一個(gè)讀過(guò)書的人,，都知道老師的權(quán)力在明面上不大，但是卻又大的可怕,。最簡(jiǎn)單的教師義務(wù)為你補(bǔ)課,，理論上老師沒(méi)有權(quán)力將學(xué)生的時(shí)間霸占，但是當(dāng)教師真的提出的時(shí)候,，學(xué)生很少會(huì)拒絕,，尤其是心理上比較弱勢(shì)的女生。

類似的事件就發(fā)生在臺(tái)灣女作家林奕含身上,。同樣是中年的導(dǎo)師,，同樣是涉世未深的少女，同樣在被刻意保護(hù)的半封閉的校園,，有著類似的過(guò)程和結(jié)局并不令人意外,。

女性特有的細(xì)膩感情有時(shí)候會(huì)逼她們崩潰

女性天生的弱勢(shì)迫使她們走向絕路

如果是男人被人利用“權(quán)力”壓榨或者利用職務(wù)的“便利”去剝削，尚且還有反抗的可能,，但是妹子們反抗的機(jī)會(huì)卻更低,。悲劇發(fā)生在20年前，那個(gè)時(shí)期中國(guó)的民風(fēng)非常保守,，很多女性甚至在被“暴力突破”的時(shí)候都選擇沉默,。就以北大所在北京市為例，90年代中期,，北京市區(qū)居民遭遇嚴(yán)重性侵犯的報(bào)案率只有7.6%,。

對(duì)于男讀者而言性侵是個(gè)很遙遠(yuǎn)的話題，但是對(duì)于妹子們卻是從小就有的陰影

是什么造成了妹子們的沉默,？答案很簡(jiǎn)單--中國(guó)人對(duì)失貞的鄙夷。

無(wú)論是否被強(qiáng)迫,，一旦女子和非丈夫或男友的人發(fā)生了關(guān)系,，那么這個(gè)女子就“臟”了。她們不知道將來(lái)如何面對(duì)自己的家人和這個(gè)社會(huì),，一旦曝光這個(gè)妹子可能就社會(huì)性死亡了,，這對(duì)她們而言比被強(qiáng)奸本身都要可怕。而有些極端案例便是一些婦女不看凌辱,，選擇結(jié)束自己的生命,，但就算如此也不愿意報(bào)案。

真正的惡性的性暴力尚且如此,，那些鉆體制和職務(wù)空子的人可不就更加肆無(wú)忌憚嗎,？畢竟，無(wú)論是半強(qiáng)迫，還是像一些狗血言情劇那樣是利用“老男人的成熟”勾引無(wú)知少女,，他們肯定做好了你反撲的準(zhǔn)備,。強(qiáng)奸按照法律定義是“違背婦女意愿”，這條實(shí)在難以判定,，搞不好還反咬你一口污蔑教師,，那么你不但社會(huì)性死亡，還會(huì)被世人所不齒,，畢竟污蔑老師的學(xué)生在東亞文化圈那是最低賤的人渣,。

根據(jù)李悠悠的說(shuō)法，沈陽(yáng)是一名慣犯了,，筆者能想到的他不可能想不到

無(wú)論怎么選,，似乎都無(wú)法得到正義，只能感嘆當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在對(duì)妹子們不友好,。

結(jié)語(yǔ)

相對(duì)那些有苦難言,，連報(bào)案都做不到的妹子們而言，高巖是幸運(yùn)的,，她的冤屈終于浮上了水面,。可惜,，死者終究不能復(fù)生,，只能讓我們要警惕那些握有“權(quán)力”和“便利”的人，讓悲劇不再重演,。

回頭正題,，傳統(tǒng)中國(guó)文化顯然不能為那些利用權(quán)力便宜行事的行為“背黑鍋”。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018