近日,，“瑞典人偷香蕉”事件，網(wǎng)絡(luò)地圖炮之風(fēng)日益濃烈,，“瑞典人”大有超過(guò)“荷蘭人”成為“被黑最狠地區(qū)”的勢(shì)頭,。本文無(wú)意對(duì)“地域炮”這種根深蒂固的陋習(xí)做出更多批判，而是發(fā)掘這種行為背后的邏輯,，為什么某些地區(qū)的人特別容易給大眾留下愛(ài)貪小便宜的印象,？

貪小便宜意味著對(duì)私有財(cái)產(chǎn)不尊重

這件事情雖然是個(gè)案,，但是以海南人民為首,，對(duì)東北罪犯的厭惡可謂由來(lái)已久，這次事件只不過(guò)是一根導(dǎo)火索而已,。如果你上網(wǎng)搜索類似事件,，以“東北人”“偷”為關(guān)鍵字，那么就可以搜出一系列類似事件,，甚至有好事者將其編成一個(gè)系列,。

但是，當(dāng)你仔細(xì)觀察那些“小偷”的言論,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的地方,，一些小偷根本不認(rèn)為自己是在“偷竊”，口中念念有詞道“我尋思著你不要呢”,，甚至有的人會(huì)有理直氣壯的語(yǔ)氣說(shuō)“有種你報(bào)警”,，華麗地?zé)o視了正在拍攝的攝像頭。顯然小偷們是真的不認(rèn)為自己的偷竊行為是犯罪,。

視頻中的這位大爺,，聲稱自己摘的是“沒(méi)人要的菜”，而后面的一大片菜園似乎在嘲笑這個(gè)借口

除非用卡車去裝載,，不然一個(gè)人能攜帶的蔬菜最多不過(guò)值幾塊錢,，水果貴些也不過(guò)百來(lái)元，這些小偷們也是瞄準(zhǔn)了這點(diǎn),，認(rèn)為僅僅是這點(diǎn)錢不算偷竊,，最多就是“手腳不干凈”。他們絲毫沒(méi)有注意到,，偷竊這種行為不是金額大小的關(guān)系,，而是這種行為本身是對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的嚴(yán)重侵犯。

反例則出現(xiàn)在有著深厚私產(chǎn)傳統(tǒng)的上海市。

在最為困難的年代,，上海人的日子其實(shí)還不如鄉(xiāng)下人,，各家甚至連獨(dú)立的廚房都沒(méi)有，只能幾戶共用一個(gè)廚房,。但就算是如此拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài),，如此容易“占便宜”的大環(huán)境，上海人卻可以做到幾戶人家相識(shí)幾十年,，不偷拿鄰居一滴油,，不私用鄰居一瓶醋，這是潛意識(shí)中對(duì)私產(chǎn)的尊重,。（當(dāng)然也能解讀為小氣鬼不占便宜,，看你如何解讀）

七十二房客的故事是一些老上海的真實(shí)經(jīng)歷

這種傳統(tǒng)和思維方式是很多地區(qū)無(wú)法接受的，上海人“小氣”的名聲也有這些地區(qū)的人們推波助瀾的因素,，畢竟相識(shí)幾十年卻連一點(diǎn)油和醋都不愿意給,，這也未免太小氣了。

造就“單位人”特色的“共享經(jīng)濟(jì)”與“主人翁精神”

上海人和東北等地的人畢竟同文同種,，無(wú)法從民族性上解釋這個(gè)巨大的差異,，唯一的解釋是后天的生活環(huán)境導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果。眾所周知,，上海是清末五口通商之地,，同時(shí)擁有全國(guó)最好的地理位置，這造就了“東方巴黎”的美名,，也讓上海人有了私產(chǎn)意識(shí),。雖然建國(guó)后，通過(guò)公私合營(yíng)將資本家的財(cái)產(chǎn)收歸國(guó)有,，但是這個(gè)意識(shí)卻沒(méi)有被消除,。更為重要的是，上海有著僅次于北京的優(yōu)惠政策,，這讓上海人在最困難的歲月也能保證沒(méi)有餓死人,。

雖然上海人也無(wú)法吃飽，但是餓死人確實(shí)沒(méi)有

那些沒(méi)有政策照顧,，更沒(méi)有私產(chǎn)意識(shí)的地區(qū),，則走上了一條截然不同的道路--共同體互助。所謂共同體在城市中的表現(xiàn)就是“社區(qū)”,，按照芝加哥學(xué)派的說(shuō)法,，所謂社區(qū)就是“占據(jù)在一塊被或多或少明確地限定了的地域上的人群匯集。但是一個(gè)社區(qū)還不止這些,。一個(gè)社區(qū)不僅僅是人的匯集,，也是組織制度的匯集。社區(qū)與其他社會(huì)群集的最終的、決定性的區(qū)別是組織制度,，而不是人,。

解放后東北的命運(yùn)就改變了

中國(guó)的情況則略有特殊，與歐美現(xiàn)代城市社會(huì)工業(yè)化和城市化進(jìn)程不同,，發(fā)端于20世紀(jì)50年代的單位共同體實(shí)際上是19世紀(jì)中葉以來(lái)中國(guó)文明危機(jī)與社會(huì)重建的產(chǎn)物,。1948年?yáng)|北率先解放后，在哈爾濱,、吉林,、長(zhǎng)春、沈陽(yáng)等城市革命政權(quán)建設(shè)的過(guò)程中,，單位制開(kāi)始呈現(xiàn)出雛形,。而到”一五“期間，以超大型國(guó)有企業(yè)的建立為契機(jī),，”典型單位制“開(kāi)始形成,，并由工業(yè)企業(yè)向政府和事業(yè)單位施展，成為改革開(kāi)放前中國(guó)社會(huì)體制基礎(chǔ)的制度架構(gòu)和組織單元,。

單位共同體的空間形態(tài)具有較強(qiáng)的封閉性,，尤其是在”生產(chǎn)與生活高度合一“的超大型工業(yè)社區(qū),，在空間分布上具有占地面積大和高度集中等特點(diǎn),。以單位大院為載體，單位人及其家屬體驗(yàn)到強(qiáng)烈的”單位辦社會(huì)“的氛圍,。濃郁的單位氛圍使得這一空間具有明顯的封閉性,，體制性的限制使得其員工無(wú)法走出單位的轄區(qū)，缺乏社會(huì)流動(dòng),。

單位福利分房的點(diǎn)房大會(huì)

同時(shí),，單位的封閉性自然帶來(lái)”排他性“。從搖籃到墳?zāi)沟纳鐣?huì)福利保障體制使得單位人充滿了一種優(yōu)越情節(jié),，人們也不愿意輕易離開(kāi)單位空間,。此外，作為生活共同體和關(guān)系共同體,，單位共同體也是建立在一系列真實(shí)的制度體系的基礎(chǔ)之上的,。諸如：工資制度、福利制度,、黨政雙重體制,、獎(jiǎng)懲制度、福利分房制度,、廠辦大集體制度,、子女接班制度等等。正是依靠上述制度體系，才能構(gòu)建出單位共同體賴以存在的社會(huì)物理空間和關(guān)系空間,。建國(guó)后,，國(guó)家將這種組織結(jié)構(gòu)從工廠延伸到商店、學(xué)校,、醫(yī)院,、黨政機(jī)關(guān)等社會(huì)的各種組織和機(jī)構(gòu)中，將其變成”單位“,。單位幾乎壟斷了所有與成員有關(guān)的社會(huì)資源,，單位人完全依附于國(guó)家，從而形成了一種集政治,、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)各種功能于一身的高度合一的綜合性社會(huì)管理體制。

類似的情況也體現(xiàn)在部隊(duì)大院身上,，當(dāng)然他們的條件好得多,，不需要”互助“和”共享“

封閉的環(huán)境，糟糕的生活狀況,，迫使”共同體“里的人,，自發(fā)互助。

老王媳婦要生了,，缺少營(yíng)養(yǎng),，那么我家咬咬牙從每月的分配中摳出兩斤來(lái)，給他點(diǎn)接濟(jì),，看到他不經(jīng)過(guò)我的允許就用我家的油也覺(jué)得無(wú)所謂,，反正都是老相識(shí)了，我家遇到困難的時(shí)候他也會(huì)這么幫襯我的,。

類似這種思維在”單位共同體“里面非常普遍,，形成了非常具有中國(guó)特色的”單位共享經(jīng)濟(jì)“，在這種自發(fā)互助下,，包括大批東北在內(nèi)的”單位人“平穩(wěn)地度過(guò)了困難歲月,。

同時(shí)，因?yàn)楸娝苤?，?jì)劃經(jīng)濟(jì)下的單位共同體或多或少存在這樣,、那樣的資源浪費(fèi)。大批的物資被堆砌在單位廠庫(kù),、露天,，經(jīng)受日曬雨淋，最后腐朽損毀的事兒,，相信有過(guò)大型公有制企業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)的人都曾經(jīng)歷過(guò),。一方面是相對(duì)貧乏的生活資源,，一方面是被浪費(fèi)的生產(chǎn)資源，有些活絡(luò)的”單位人“便把心思動(dòng)在了那些注定將不被利用的浪費(fèi)物資上,。

往好里走,，就出現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)主人翁精神，利用各種廢舊材料搞小發(fā)明小生產(chǎn),，盤活資源的勞動(dòng)標(biāo)兵,；往壞里走，便有了挖廠礦墻腳自肥的蕓蕓大眾,。面對(duì)這兩種情況,，”單位共同體“的管理者自然不好發(fā)作，只得表?yè)P(yáng)前者的”主人翁精神“,，無(wú)視后者的小偷小摸--畢竟把無(wú)法再進(jìn)入生產(chǎn)環(huán)節(jié)的浪費(fèi)物資（廢品,、殘次品等），這口”大鍋飯“留給自己人吃,，緩解一下生活資源的匱乏,，提漲”單位人“們的士氣，將廢物再利用,，也是不錯(cuò)的選擇,。

于是，等而上之的”主人翁精神“被拿到臺(tái)面上表彰,，等而下之的”主人翁精神“被按到臺(tái)下自我發(fā)酵,，這才出現(xiàn)了”單位人“們貪圖小便宜，用一句”我尋思著是不要的“,，來(lái)為自己的偷竊行為進(jìn)行無(wú)力無(wú)理辯解的慣性邏輯,。實(shí)際上,，在他們把這句話說(shuō)出的一瞬間,，他們真的沒(méi)當(dāng)自己的行為是偷竊。

好了,，文到此處,，我們已經(jīng)知道不是中國(guó)哪個(gè)地方的人愛(ài)偷菜，而是生活在某種環(huán)境下的人愛(ài)偷菜,。從這個(gè)角度來(lái)看,，來(lái)自白山黑水的東北同胞們的確有點(diǎn)冤。很不湊巧的是,，因?yàn)橼s上了大時(shí)代的變遷,，東北人受的這些小冤屈，不但暫時(shí)很難洗脫,，反而有越描越黑,，越辯越偏的趨勢(shì),。這又是怎么回事呢？

舊思想的”單位人“無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代

時(shí)至今日,，”大廠礦大單位“的模式在大部分地區(qū)已經(jīng)瓦解,，東南沿海更是隨著改革開(kāi)放徹底拋棄了原有制度。現(xiàn)在的青年人大都是在和鄰居互不認(rèn)識(shí),，和同事同學(xué)彼此不熟的大環(huán)境下長(zhǎng)大的,，對(duì)財(cái)產(chǎn)的理解更接近于上海人即”私產(chǎn)不可侵犯“。

但是,，在東北社會(huì)結(jié)構(gòu)和改開(kāi)前并沒(méi)有發(fā)生根本性的改變,，在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)極差的前提下，互助在東北依舊是有必要的,，人們隨手拿走一些”小便宜“是不太好追究的,。

筆者就曾遇到過(guò)這樣一件事情，一個(gè)上海人因?yàn)槟臣虑樘鏂|北的同事墊付了八角錢,，事后東北同事很快就忘了,，覺(jué)得這是應(yīng)該的。但是,，上海人沒(méi)有忘記,，事后問(wèn)起索要八角欠款，惹得后者大怒,，覺(jué)得怎么這么點(diǎn)錢還問(wèn)他要,，更加深了上海人”小氣“的印象，并且和他的上海朋友疏遠(yuǎn)了,。

“精明小氣”一直是上海人的標(biāo)簽

然而,，上海人則覺(jué)得拿回才是應(yīng)該，額度大小是次要的,，關(guān)鍵是錢是“我的”,，我有權(quán)索回，“所有權(quán)”才是關(guān)鍵,，借你是“借”有權(quán)拿回去,，“送”才是無(wú)法索回的。筆者只能感嘆21世紀(jì)了,，這種觀念沖突依舊如此尖銳,。

偏偏隨著改革浪潮的進(jìn)行，大量東北人迫于生計(jì)不得不南下打工,，去處恰恰是私產(chǎn)思維以根深蒂固的東南,，這就導(dǎo)致了包括這次偷竊在內(nèi)的一系列沖突。

很多視頻中小偷面對(duì)攝像機(jī)一臉無(wú)所畏懼,，一副“不就幾毛錢的菜”的表情,，不覺(jué)得這點(diǎn)錢能讓警察出動(dòng),。很多人甚至不是有意識(shí)地去偷，而是就如同過(guò)去在自家廠礦里拿走不值錢的“廢品”,， “順手牽羊”了一把,，就算被抓也只是將菜歸還了事而已。

海南某村實(shí)在受不了三觀如此奇特的族群,，選擇一刀切

隨著這幾年資訊的二次大爆發(fā),，連續(xù)不斷的小沖突，被放大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上,，也讓東北人的形象從不到十年前的豪爽耿直變成了如今的“不守規(guī)則”和“不講道理”,。

而東北人也覺(jué)得委屈，他們的生活習(xí)慣里這種行為才是“守規(guī)則”,，為了幾塊錢甚至幾毛錢的菜去斤斤計(jì)較的“南蠻子”才是“不可理喻”,。

萬(wàn)幸的是，隨著事件的發(fā)酵,，越來(lái)越多的網(wǎng)友加入了討論,，大部分人都不認(rèn)為這是正確的，哪怕是“瑞典同鄉(xiāng)”也僅僅只是要求不要“地圖炮”,，認(rèn)同這種做法的人越來(lái)越少,，相信某一天“單位共同體”的影響會(huì)徹底逝去吧。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018