近日,，“瑞典人偷香蕉”事件，網(wǎng)絡(luò)地圖炮之風(fēng)日益濃烈,，“瑞典人”大有超過“荷蘭人”成為“被黑最狠地區(qū)”的勢頭,。本文無意對“地域炮”這種根深蒂固的陋習(xí)做出更多批判，而是發(fā)掘這種行為背后的邏輯,，為什么某些地區(qū)的人特別容易給大眾留下愛貪小便宜的印象,？

貪小便宜意味著對私有財產(chǎn)不尊重

這件事情雖然是個案，但是以海南人民為首,，對東北罪犯的厭惡可謂由來已久,，這次事件只不過是一根導(dǎo)火索而已。如果你上網(wǎng)搜索類似事件,，以“東北人”“偷”為關(guān)鍵字,，那么就可以搜出一系列類似事件，甚至有好事者將其編成一個系列,。

但是,，當(dāng)你仔細(xì)觀察那些“小偷”的言論，你會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的地方,，一些小偷根本不認(rèn)為自己是在“偷竊”,，口中念念有詞道“我尋思著你不要呢”，甚至有的人會有理直氣壯的語氣說“有種你報警”,，華麗地?zé)o視了正在拍攝的攝像頭,。顯然小偷們是真的不認(rèn)為自己的偷竊行為是犯罪。

視頻中的這位大爺,，聲稱自己摘的是“沒人要的菜”,，而后面的一大片菜園似乎在嘲笑這個借口

除非用卡車去裝載，不然一個人能攜帶的蔬菜最多不過值幾塊錢,，水果貴些也不過百來元,，這些小偷們也是瞄準(zhǔn)了這點,，認(rèn)為僅僅是這點錢不算偷竊，最多就是“手腳不干凈”,。他們絲毫沒有注意到,，偷竊這種行為不是金額大小的關(guān)系，而是這種行為本身是對私人財產(chǎn)的嚴(yán)重侵犯,。

反例則出現(xiàn)在有著深厚私產(chǎn)傳統(tǒng)的上海市,。

在最為困難的年代，上海人的日子其實還不如鄉(xiāng)下人,，各家甚至連獨立的廚房都沒有,，只能幾戶共用一個廚房。但就算是如此拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài),，如此容易“占便宜”的大環(huán)境,，上海人卻可以做到幾戶人家相識幾十年，不偷拿鄰居一滴油,，不私用鄰居一瓶醋,，這是潛意識中對私產(chǎn)的尊重。（當(dāng)然也能解讀為小氣鬼不占便宜,，看你如何解讀）

七十二房客的故事是一些老上海的真實經(jīng)歷

這種傳統(tǒng)和思維方式是很多地區(qū)無法接受的,，上海人“小氣”的名聲也有這些地區(qū)的人們推波助瀾的因素，畢竟相識幾十年卻連一點油和醋都不愿意給,，這也未免太小氣了,。

造就“單位人”特色的“共享經(jīng)濟(jì)”與“主人翁精神”

上海人和東北等地的人畢竟同文同種，無法從民族性上解釋這個巨大的差異,，唯一的解釋是后天的生活環(huán)境導(dǎo)致這個結(jié)果,。眾所周知，上海是清末五口通商之地,，同時擁有全國最好的地理位置,，這造就了“東方巴黎”的美名，也讓上海人有了私產(chǎn)意識,。雖然建國后,，通過公私合營將資本家的財產(chǎn)收歸國有，但是這個意識卻沒有被消除,。更為重要的是,，上海有著僅次于北京的優(yōu)惠政策，這讓上海人在最困難的歲月也能保證沒有餓死人,。

雖然上海人也無法吃飽,，但是餓死人確實沒有

那些沒有政策照顧，更沒有私產(chǎn)意識的地區(qū)，則走上了一條截然不同的道路--共同體互助,。所謂共同體在城市中的表現(xiàn)就是“社區(qū)”,，按照芝加哥學(xué)派的說法，所謂社區(qū)就是“占據(jù)在一塊被或多或少明確地限定了的地域上的人群匯集,。但是一個社區(qū)還不止這些,。一個社區(qū)不僅僅是人的匯集，也是組織制度的匯集,。社區(qū)與其他社會群集的最終的,、決定性的區(qū)別是組織制度，而不是人,。

解放后東北的命運(yùn)就改變了

中國的情況則略有特殊,，與歐美現(xiàn)代城市社會工業(yè)化和城市化進(jìn)程不同，發(fā)端于20世紀(jì)50年代的單位共同體實際上是19世紀(jì)中葉以來中國文明危機(jī)與社會重建的產(chǎn)物,。1948年東北率先解放后,，在哈爾濱,、吉林,、長春、沈陽等城市革命政權(quán)建設(shè)的過程中,，單位制開始呈現(xiàn)出雛形,。而到”一五“期間，以超大型國有企業(yè)的建立為契機(jī),，”典型單位制“開始形成,，并由工業(yè)企業(yè)向政府和事業(yè)單位施展，成為改革開放前中國社會體制基礎(chǔ)的制度架構(gòu)和組織單元,。

單位共同體的空間形態(tài)具有較強(qiáng)的封閉性，尤其是在”生產(chǎn)與生活高度合一“的超大型工業(yè)社區(qū),，在空間分布上具有占地面積大和高度集中等特點,。以單位大院為載體，單位人及其家屬體驗到強(qiáng)烈的”單位辦社會“的氛圍,。濃郁的單位氛圍使得這一空間具有明顯的封閉性,，體制性的限制使得其員工無法走出單位的轄區(qū),，缺乏社會流動。

單位福利分房的點房大會

同時,，單位的封閉性自然帶來”排他性“。從搖籃到墳?zāi)沟纳鐣＠Ｕ象w制使得單位人充滿了一種優(yōu)越情節(jié),，人們也不愿意輕易離開單位空間。此外,，作為生活共同體和關(guān)系共同體,，單位共同體也是建立在一系列真實的制度體系的基礎(chǔ)之上的。諸如：工資制度,、福利制度、黨政雙重體制,、獎懲制度、福利分房制度,、廠辦大集體制度、子女接班制度等等,。正是依靠上述制度體系,，才能構(gòu)建出單位共同體賴以存在的社會物理空間和關(guān)系空間,。建國后,，國家將這種組織結(jié)構(gòu)從工廠延伸到商店,、學(xué)校、醫(yī)院,、黨政機(jī)關(guān)等社會的各種組織和機(jī)構(gòu)中，將其變成”單位“,。單位幾乎壟斷了所有與成員有關(guān)的社會資源，單位人完全依附于國家,，從而形成了一種集政治、經(jīng)濟(jì),、社會各種功能于一身的高度合一的綜合性社會管理體制。

類似的情況也體現(xiàn)在部隊大院身上,，當(dāng)然他們的條件好得多,，不需要”互助“和”共享“

封閉的環(huán)境，糟糕的生活狀況,，迫使”共同體“里的人,，自發(fā)互助,。

老王媳婦要生了，缺少營養(yǎng),，那么我家咬咬牙從每月的分配中摳出兩斤來,，給他點接濟(jì)，看到他不經(jīng)過我的允許就用我家的油也覺得無所謂,，反正都是老相識了，我家遇到困難的時候他也會這么幫襯我的。

類似這種思維在”單位共同體“里面非常普遍,，形成了非常具有中國特色的”單位共享經(jīng)濟(jì)“,，在這種自發(fā)互助下,，包括大批東北在內(nèi)的”單位人“平穩(wěn)地度過了困難歲月,。

同時，因為眾所周知原因,，計劃經(jīng)濟(jì)下的單位共同體或多或少存在這樣,、那樣的資源浪費(fèi),。大批的物資被堆砌在單位廠庫,、露天，經(jīng)受日曬雨淋,，最后腐朽損毀的事兒,，相信有過大型公有制企業(yè)生活經(jīng)驗的人都曾經(jīng)歷過,。一方面是相對貧乏的生活資源，一方面是被浪費(fèi)的生產(chǎn)資源,，有些活絡(luò)的”單位人“便把心思動在了那些注定將不被利用的浪費(fèi)物資上,。

往好里走，就出現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)主人翁精神,，利用各種廢舊材料搞小發(fā)明小生產(chǎn),，盤活資源的勞動標(biāo)兵；往壞里走，便有了挖廠礦墻腳自肥的蕓蕓大眾,。面對這兩種情況,，”單位共同體“的管理者自然不好發(fā)作,，只得表揚(yáng)前者的”主人翁精神“,，無視后者的小偷小摸--畢竟把無法再進(jìn)入生產(chǎn)環(huán)節(jié)的浪費(fèi)物資（廢品、殘次品等）,，這口”大鍋飯“留給自己人吃,，緩解一下生活資源的匱乏,，提漲”單位人“們的士氣,，將廢物再利用，也是不錯的選擇,。

于是,，等而上之的”主人翁精神“被拿到臺面上表彰，等而下之的”主人翁精神“被按到臺下自我發(fā)酵,，這才出現(xiàn)了”單位人“們貪圖小便宜,，用一句”我尋思著是不要的“，來為自己的偷竊行為進(jìn)行無力無理辯解的慣性邏輯,。實際上,，在他們把這句話說出的一瞬間，他們真的沒當(dāng)自己的行為是偷竊,。

好了,，文到此處，我們已經(jīng)知道不是中國哪個地方的人愛偷菜,，而是生活在某種環(huán)境下的人愛偷菜,。從這個角度來看，來自白山黑水的東北同胞們的確有點冤,。很不湊巧的是,，因為趕上了大時代的變遷，東北人受的這些小冤屈,，不但暫時很難洗脫,，反而有越描越黑，越辯越偏的趨勢,。這又是怎么回事呢,？

舊思想的”單位人“無法適應(yīng)新時代

時至今日，”大廠礦大單位“的模式在大部分地區(qū)已經(jīng)瓦解,，東南沿海更是隨著改革開放徹底拋棄了原有制度?，F(xiàn)在的青年人大都是在和鄰居互不認(rèn)識，和同事同學(xué)彼此不熟的大環(huán)境下長大的,，對財產(chǎn)的理解更接近于上海人即”私產(chǎn)不可侵犯“,。

但是，在東北社會結(jié)構(gòu)和改開前并沒有發(fā)生根本性的改變,，在經(jīng)濟(jì)形勢極差的前提下,，互助在東北依舊是有必要的，人們隨手拿走一些”小便宜“是不太好追究的,。

筆者就曾遇到過這樣一件事情,，一個上海人因為某件事情替東北的同事墊付了八角錢，事后東北同事很快就忘了,，覺得這是應(yīng)該的,。但是，上海人沒有忘記,，事后問起索要八角欠款,，惹得后者大怒，覺得怎么這么點錢還問他要,，更加深了上海人”小氣“的印象,，并且和他的上海朋友疏遠(yuǎn)了。

“精明小氣”一直是上海人的標(biāo)簽

然而，上海人則覺得拿回才是應(yīng)該,，額度大小是次要的,，關(guān)鍵是錢是“我的”,，我有權(quán)索回,，“所有權(quán)”才是關(guān)鍵，借你是“借”有權(quán)拿回去,，“送”才是無法索回的,。筆者只能感嘆21世紀(jì)了，這種觀念沖突依舊如此尖銳,。

偏偏隨著改革浪潮的進(jìn)行,，大量東北人迫于生計不得不南下打工，去處恰恰是私產(chǎn)思維以根深蒂固的東南,，這就導(dǎo)致了包括這次偷竊在內(nèi)的一系列沖突,。

很多視頻中小偷面對攝像機(jī)一臉無所畏懼，一副“不就幾毛錢的菜”的表情,，不覺得這點錢能讓警察出動,。很多人甚至不是有意識地去偷，而是就如同過去在自家廠礦里拿走不值錢的“廢品”,， “順手牽羊”了一把,，就算被抓也只是將菜歸還了事而已。

海南某村實在受不了三觀如此奇特的族群,，選擇一刀切

隨著這幾年資訊的二次大爆發(fā),，連續(xù)不斷的小沖突，被放大到整個互聯(lián)網(wǎng)上,，也讓東北人的形象從不到十年前的豪爽耿直變成了如今的“不守規(guī)則”和“不講道理”,。

而東北人也覺得委屈，他們的生活習(xí)慣里這種行為才是“守規(guī)則”,，為了幾塊錢甚至幾毛錢的菜去斤斤計較的“南蠻子”才是“不可理喻”,。

萬幸的是，隨著事件的發(fā)酵,，越來越多的網(wǎng)友加入了討論,，大部分人都不認(rèn)為這是正確的，哪怕是“瑞典同鄉(xiāng)”也僅僅只是要求不要“地圖炮”,，認(rèn)同這種做法的人越來越少,，相信某一天“單位共同體”的影響會徹底逝去吧。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018