上海男人一直在全國(guó)人心中有著“怕（愛(ài)）老婆”“小男人”等標(biāo)簽。而然,，近幾年伴隨著第二次信息大爆發(fā)，地處內(nèi)陸的四川不再是默默無(wú)聞的西部省份,，省會(huì)成都更曾為全國(guó)著名的網(wǎng)紅城市。同時(shí),，隨著四川等地的經(jīng)濟(jì)逐漸靠攏沿海發(fā)達(dá)地區(qū),，其話語(yǔ)權(quán)也與日俱增。首當(dāng)其沖被挑戰(zhàn)的,，就是上海男人“愛(ài)老婆”，四川人民對(duì)自己的“粑耳朵”深有體會(huì),，四川地區(qū)的女權(quán)上并不認(rèn)為比沿海落后,。各種調(diào)查也先說(shuō),，所謂上海男人“怕老婆”很大程度也是源自誤解，單純比“怕老婆”的程度,，四川人民遠(yuǎn)在上海人之上,，特別是作為省會(huì)的成都，男人們“粑”的程度更是全川之冠,，以至于舊時(shí)成都男子吵架，都會(huì)下意識(shí)地揪自己的耳朵,，表示硬氣,，在家里也是能做得了主的,。

那么,，究竟是什么造就了四川人的“耙耳朵”？四川男人是真怕老婆的“耙耳朵”嗎,？

農(nóng)作物決定命運(yùn)

女性想要挺直腰桿，就必須在收入上接近甚至超過(guò)男性,，這就是所謂的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，這在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是常識(shí),。之所以人們?cè)絹?lái)越厭惡所謂“田園女權(quán)”，就是因?yàn)樗齻儽徽J(rèn)為只想要權(quán)力,，不想要義務(wù),。雖然極端女權(quán)一直試圖抹平兩性之間的差異,。但是,，初中生物合格的讀者都知道,，女性的肌肉只有男性的40%-60%。肌肉生長(zhǎng)最為關(guān)鍵是睪酮素,，女性更是只有男性的十六分之一。這注定女人在先天上不可能和男人平等,。不過(guò),，上帝是公正的,。妹子們雖然失去天生神力，但是在社交、專注等方面要完勝男人,；所以，需要精心化操作的采集工作,，或者考驗(yàn)交往能力的交際工作能夠做得比男人更出色,。

當(dāng)然,，這是現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)頻繁，而且生產(chǎn)模式多樣化的結(jié)果,。在遙遠(yuǎn)的古代，除了宋朝相對(duì)開(kāi)明外,，其余王朝無(wú)一例外都需要“通關(guān)文牒”才能遷徙,。這意味著你的出生地和你的牢籠差不多,。一個(gè)人從出生到死就得待在一個(gè)地方。

《清明上河圖》中的繁榮市井在中國(guó)古代可是獨(dú)一份的

這意味著生于古代,，你和你所在的地域是終身綁定的。所有的社會(huì)協(xié)作都要根據(jù)你的出生地的自然環(huán)境變遷去調(diào)整,。男女或者說(shuō)家庭協(xié)作也是基于這個(gè)道理。在古代靠天吃飯的自然環(huán)境下,，男人尤其是青壯年男人無(wú)論到哪兒都是重要資源,。古代甚至把“丁”作為衡量國(guó)力的依據(jù),。而妹子們的地位則隨著地域的差別而兩極分化,。而決定這種分化的又是自然環(huán)境,，特別是種植不同的，適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的農(nóng)作物,，而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)模式的區(qū)別。

耶魯大學(xué)華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢(qián)楠筠(NancyQian)告訴我們,，當(dāng)?shù)貝?ài)能種什么農(nóng)作物是妹子們地位的關(guān)鍵,。比如，當(dāng)?shù)厝讼矚g種植茶葉,，那么妹子的地位就會(huì)比較高,。因?yàn)椋烧枞~需要比較靈活的手指而不需要很強(qiáng)的體力,，心思細(xì)膩的妹子們?cè)谶@方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。同理,，還有與之類(lèi)似的比如桑樹(shù),、蔬菜等需要精心化種植或者采集的農(nóng)作物,。反之一個(gè)地方如果更喜歡種植果樹(shù)，那么就需要大量的丁壯,。那么當(dāng)?shù)氐募彝榱损B(yǎng)得起兒子而殺死女?huà)刖筒皇鞘裁措y以理解的事情。同理,，還有水稻,、小麥等需要耕田犁地的農(nóng)作物,。

云南的妹子地位高和637萬(wàn)畝的茶葉種植面積有直接關(guān)系,，四川也有類(lèi)似的情況類(lèi)似

四川自古以來(lái)有著經(jīng)商的傳統(tǒng)，四川的茶葉全國(guó)聞名,。唐宋時(shí)期,，四川人斗茶是家常便飯,。朝廷甚至?xí)弥óa(chǎn)茶葉去和邊境的少數(shù)民族“茶馬互市”，換取軍隊(duì)必備的戰(zhàn)馬,。宋朝就在原州、渭州,、秦州等地進(jìn)行茶馬互市,。熙寧年間,，宋朝收復(fù)了熙州,、河州、洮州,、岷州等州，設(shè)立熙和路管理,，為了獲取戰(zhàn)馬及安撫境內(nèi)藏族,，所以把茶馬互市擴(kuò)大舉辦至該地,，為了應(yīng)付逐漸壯大的茶馬貿(mào)易，熙寧7年（公元1074年）在成都設(shè)立榷茶司,，秦州設(shè)立買(mǎi)馬司,，但之后有人認(rèn)為應(yīng)該要合為一體才比較方便，就把兩司合并為都大提舉茶馬司,，而經(jīng)營(yíng)茶馬互市的方式有針對(duì)茶主要產(chǎn)地四川以官價(jià)收購(gòu)茶葉，把茶葉運(yùn)到熙秦地區(qū)出售來(lái)?yè)Q馬,，或是利用四川到熙和路之間的水路，招募沿途居民及廂兵來(lái)運(yùn)送茶葉,，還有一個(gè)方法是商人在產(chǎn)茶地向官府繳納茶價(jià)和稅之后獲得茶引,，再依據(jù)茶引把茶運(yùn)到西北地區(qū)賣(mài)給官府，另外為了嚴(yán)禁運(yùn)私茶出境或私下買(mǎi)賣(mài),，規(guī)定西北游牧民族只能在官場(chǎng)買(mǎi)茶，違者沒(méi)收貨物并依法處置,，監(jiān)督不周的官員也會(huì)受到一定的處罰,。

至于更為聞名天下的蜀錦、蜀繡等手工作坊生產(chǎn)的四川特產(chǎn),，不說(shuō)這些勞動(dòng)密集型行業(yè)更適合女性，單說(shuō)背后涉及的蠶桑管理,、桑葉采集等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所能安置的女性勞動(dòng)力就占了很大的女性人口基數(shù),。

四川周邊的少數(shù)民族，尤其是藏人非常愛(ài)喝茶,，很樂(lè)意用馬換川茶,；川茶甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)西北，成為中原地區(qū)與蒙古高原重要的貿(mào)易物資,。

生產(chǎn)方式改變命運(yùn)

除了農(nóng)作物外,，農(nóng)業(yè)工具對(duì)女性在家庭中經(jīng)濟(jì)地位的影響也十分重要,。耕種的工具一般為犁和鋤,，前者需要非常強(qiáng)壯的上半身,，后者則對(duì)體力的需求不那么強(qiáng)大。2014年,，世界銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛(ài)麗安娜·卡蘭薩(ElianaCarranza)研究發(fā)現(xiàn)，印度那些適合深耕的低密度粗質(zhì)土地,，被男性勞動(dòng)力主宰,。因?yàn)樯罡豢杀苊庑枰嗟捏w力,。而在深耕土地上，女性的工作機(jī)會(huì)越少,，她們對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也越低，最后性別比就失衡了,。

可能有人會(huì)很好奇為什么不能用挽馬或者牛去耕種呢,？答案還是出在經(jīng)營(yíng)方式上,，河西馬場(chǎng)的丟失讓宋朝決定大力推行國(guó)營(yíng)養(yǎng)馬。有宋一代牧馬監(jiān)遍布全國(guó),。但是，這就和大煉鋼鐵一樣,，國(guó)家大力插手的趕數(shù)量的結(jié)果就是質(zhì)量和數(shù)量雙重不達(dá)標(biāo)。唐朝普遍超過(guò)1.4米的戰(zhàn)馬標(biāo)準(zhǔn)到了元明萎縮為1.2-1.3米,，不得不說(shuō)是中國(guó)養(yǎng)馬業(yè)的一個(gè)悲哀,。

宋代齊人高的戰(zhàn)馬不少,，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)馬卻被法國(guó)人評(píng)價(jià)為“還不如驢高”

耕牛更是得中農(nóng)及以上家庭才能配備,，不少家庭甚至將“有牛”視為夢(mèng)想。所以,，一直到現(xiàn)代農(nóng)村地區(qū)依舊在普遍使用人力耕種。于是,，那些土質(zhì)較為硬,，土地較為貧瘠,，土地較為厚實(shí)需要深耕的地區(qū)變得非常重男輕女。

不過(guò),，四川則不在此列。四川土地肥沃,，紫色土地全國(guó)聞名,。這種土壤大都富含鈣質(zhì)和磷,、鉀等營(yíng)養(yǎng)元素，讓四川成為“天府之國(guó)”,。它有個(gè)特點(diǎn)就是不厚。絕大部分的紫色土都不過(guò)50厘米,，超過(guò)1米深的極為少見(jiàn),，并不需要花費(fèi)大力氣去“深耕”,。身材嬌小的川妹子憑借手中的鋤頭也能把莊稼種得很不錯(cuò)，家庭對(duì)男丁的依賴自然就不那么強(qiáng),。至于，在成都平原上大量分布的青灰土（稻作土）,，柔軟如黃油,，對(duì)體力的要求,，比紫土更低,。

讓天府之國(guó)成名的紫色土壤也是四川妹子地位高的關(guān)鍵

副業(yè)平衡經(jīng)濟(jì)地位

可能會(huì)有讀者提出質(zhì)疑,。福建兩廣等地的茶葉貿(mào)易向來(lái)紅火,，沿海更是不乏捕魚(yú)為業(yè)的漁民,，他們同樣不需要“深耕”。為什么這些地方的人會(huì)顯得重男輕女呢,？答案出在后天環(huán)境上。中國(guó)人信奉儒家,，按照傳統(tǒng)只有男性的繼承人能夠繼承“家名”,。所以越是宗族發(fā)達(dá)的地區(qū)，女權(quán)便就是落后,。同樣的例子在國(guó)外也有,。白左們自認(rèn)為是馬恩嫡系,，所以一切以“消滅剝削”為前提。其信條之一就是讓個(gè)人從傳統(tǒng)的社區(qū)和家庭脫離出來(lái),。這樣就可以消滅“丈夫與妻子”“父親與兒子”之間的不平等。筆者無(wú)意評(píng)判白左的理念,。但是,，從其理念可以看出,，“小共同體”確實(shí)會(huì)對(duì)女權(quán)進(jìn)行壓制。

四川地區(qū)的宗族系統(tǒng)因?yàn)榻?jīng)歷了兩次“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)后,，比起福建和兩廣地區(qū)明顯散沙化，但是依舊完勝被歷代統(tǒng)治者直接管理的北方地區(qū),。四川妹子之所以能夠獲得比北方更高的地位，是因?yàn)樗拇ㄈ擞幸粋€(gè)傳統(tǒng)商品是北方地區(qū)大部分沒(méi)有的——蜀錦,。

全國(guó)聞名的蜀錦

起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2000余年的歷史的蜀錦,，因其歷史悠久、工藝獨(dú)特,，有中國(guó)四大名錦之首的美譽(yù),。因?yàn)闈h朝時(shí)成都蜀錦織造業(yè)便已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，朝廷在成都設(shè)有專管織錦的官員,，因此成都被稱為“錦官城”，簡(jiǎn)稱“錦城”,。而環(huán)繞成都的錦江,，也因有眾多民眾在其中洗濯蜀錦而得名。

兩漢以后,，中國(guó)開(kāi)始轉(zhuǎn)入第二個(gè)寒冷期。此時(shí)的黃河流域及河南,、山東等中原地區(qū)的溫度普遍下降，亞熱帶北界線也已南移,。這就使得以臨淄,、襄邑等地區(qū)為主的中原古老絲織品生產(chǎn)中心不斷南移,，至三國(guó)時(shí)期最終被成都所取代。更重要的是四川的地理環(huán)境導(dǎo)致外敵很難攻入,。雖然群山環(huán)繞的自然條件讓四川匪患不斷，有“天下已定蜀未定”的說(shuō)法,，卻無(wú)法改變四川一直是中國(guó)最和平的地方之一的事實(shí),。

蜀道難難于上青天在古代并不完全是文人的嘴炮

良好的自然條件,，相對(duì)安全的生產(chǎn)環(huán)境讓四川一躍成為全國(guó)第一的紡織業(yè)中心且沒(méi)有之一。女性在紡織上的先天優(yōu)勢(shì)讓四川妹子的地位大大提高,。兩千年的紡織業(yè)中心歷史深刻改變了蜀地豪族的思維，讓他們不那么局限于“傳宗接代”,，畢竟沒(méi)人會(huì)與錢(qián)過(guò)不去,。

至于成都男士為啥又是四川“耙耳朵”之冠,，答案更是呼之欲出了：作為四川地區(qū)紡織業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，給成都女性更高經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，而城市化本身又是弱化宗族勢(shì)力,，導(dǎo)致社會(huì)單元散沙化的利器……無(wú)須贅述了。

結(jié)語(yǔ)

四川妹子的家庭地位高,，或者說(shuō)四川男人怕老婆，這和四川的歷史和地理有著分不開(kāi)的關(guān)系,。茶葉的種植傳統(tǒng),，絲綢的紡織傳統(tǒng),，肥沃但是較淺的紫土、青灰土,，散沙化的湖廣移民，幾者合起來(lái)才造就四川人民的“耙耳朵”,。

當(dāng)然,，也提醒著今天所有的妹子們,，不要以為將來(lái)嫁個(gè)像四川“耙耳朵”那樣的男人，就可以幸福半生了,。畢竟，權(quán)利不是別人施舍的,，而是自己爭(zhēng)取的,。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018