近日,，黎巴嫩首都貝魯特附近的布魯馬納小鎮(zhèn)發(fā)布了一條“匪夷所思”的政令：所有女警在執(zhí)勤時必須穿上她們的新制服-緊身超短褲。皮埃爾·安卡爾解釋說此舉是為了改變黎巴嫩在西方人眼中單調(diào)無趣的形象,，以吸引更多的游客，促進當?shù)芈糜螛I(yè),，拉動經(jīng)濟發(fā)展,。

按政令要求緊身短褲上街執(zhí)勤的布魯馬納小鎮(zhèn)女警

但不過鎮(zhèn)長怎么解釋，這樣的做法還是引起了極大的爭議,，在鎮(zhèn)議會里兩面不討好：保守派認為女警穿著不應(yīng)如此“暴露”,，且這與本職工作毫無關(guān)系；自由派則反對只對女警做特殊要求，不滿男警仍穿著長褲,。

表面上看布魯馬納小鎮(zhèn)為了振興旅游業(yè),，也是拼了

社交媒體上對此事也議論紛紛，有人評論道：“為了吸引西方游客不擇手段,，無異于東施效顰,。”；“現(xiàn)在西方的女警已經(jīng)不這么打扮了,，沒必要再這么做了,。”；“讓更多女警參加工作的出發(fā)點無疑是好的,，有益于男女平權(quán),，但令人堪憂的是，讓她們穿緊身短褲究竟是讓她們執(zhí)行任務(wù)呢,？還是取悅上級呢,？”

緊身短褲執(zhí)勤的布魯馬納小鎮(zhèn)女警背后的故事當然不止是振興當?shù)芈糜螛I(yè)這么簡單

“短褲”風波表面上看似是小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長為了增加旅游吸引力，一拍腦袋作出的決定,，實際上是黎巴嫩多元文化與教派沖突的縮影,，其背后有深遠的歷史淵源。

黎巴嫩地理位置簡圖

黎巴嫩位于西亞地中海沿岸,，東接敘利亞,，南鄰以色列，是亞洲到歐洲海陸商路上的重要節(jié)點,。巍峨的黎巴嫩山脈貫穿國境南北,，攔截了自西面地中海飄來的水汽，使得黎巴嫩降水充沛,，土地肥沃,，是中東大片荒漠中罕有的一大片綠洲。

黎巴嫩衛(wèi)星圖,，可見其國土內(nèi)不僅植被覆蓋面積大,，而且還有中東罕有的雪山。

得益于優(yōu)越的自然環(huán)境,，黎巴嫩植被繁茂,，物產(chǎn)豐饒，尤其盛產(chǎn)雪松,，連《圣經(jīng)》中都多次提及黎巴嫩的香柏木（即雪松）高大優(yōu)美,，質(zhì)料細致，馨香悅?cè)?。雪松也于是逐漸成了黎巴嫩的國家象征,，其國旗與國徽上均有雪松圖案,。

黎巴嫩山區(qū)中的雪松林

黎巴嫩國旗

正是因為境內(nèi)多雪松木，提供了充足且優(yōu)質(zhì)的造船原材料,，早在公元前15世紀,，居住在今日黎巴嫩境內(nèi)的腓尼基人（其為閃米特人的一支，與阿拉伯人以及猶太人有共同的祖先）就砍伐雪松,，造船出海,，打漁經(jīng)商了。由于占得先機,，腓尼基人幾無競爭對手,，其很快建立起了多條海上商路，西亞,、北非與南歐由此聯(lián)通,。

腓尼基人建立的商路

腓尼基人在此基礎(chǔ)上，將經(jīng)濟優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為政治霸權(quán),，以黎巴嫩為基地,，建立了諸多海外殖民地，遍布地中海沿岸,，其中不乏大名鼎鼎的城市,，如與羅馬爭雄地中海多年的迦太基，最早就是由腓尼基女王迪多建立的殖民地,。

迦太基遺址，在今北非突尼斯

雖然腓尼基在繁榮千年后在公元前539年被波斯帝國攻滅,，但其對世界的影響并未就此止步,，其為后世留下了諸多文明成果，其中最偉大的要數(shù)腓尼基字母表,，它不僅是西亞北非之后通行的諸多字母系統(tǒng)的基礎(chǔ),，而且其還被希臘人采納改進，傳入歐洲,，演化出了通行世界的拉丁字母系統(tǒng),。腓尼基人對世界文明作出的巨大貢獻，由此可見一斑,。

從左至右分別為拉丁字母,、希臘字母、腓尼基字母,、希伯來字母與阿拉伯字母

腓尼基人創(chuàng)造的海洋文明將黎巴嫩納入了世界體系,，早早為其奠定了西亞對外交流橋頭堡的基調(diào)，黎巴嫩整體上外向開放的文化氛圍,，與此不無關(guān)系,。除此之外,，基督教與伊斯蘭教兩大世界性宗教也在黎巴嫩交融碰撞，助力其文化多元化,。

貝魯特市內(nèi)的圣喬治主教座堂隔壁就是穆罕默德·艾明清真寺

公元1世紀,，基督教在羅馬統(tǒng)治下的巴勒斯坦興起，并迅速傳入了黎巴嫩,，經(jīng)過百年發(fā)展后,，黎巴嫩成了羅馬帝國境內(nèi)除敘利亞與小亞細亞之外另一重要的基督教中心，信徒成群,。公元4世紀末,，一位名為馬龍的基督教修士在黎巴嫩山創(chuàng)立了一個全新的教派，追隨他的信徒被稱為馬龍派,，該派的信仰隨后傳遍了整個黎巴嫩,，并成為黎巴嫩基督教的主流教派。

馬龍的圣像

因馬龍派與拜占庭國教--東正教在部分教義上存在沖突,，其與敘利亞的東方教會以及埃及的科普特教會一樣,，遭到了拜占庭統(tǒng)治者的迫害，大量生命與財產(chǎn)安全受到威脅的馬龍派信徒被迫遷入黎巴嫩山區(qū)中居住,，基督教在黎巴嫩山區(qū)中的主導(dǎo)地位由此形成,。

黎巴嫩山區(qū)景色

雖然黎巴嫩的居民此時信奉的是基督教，但他們說的是阿拉米語,，與同屬閃語的阿拉伯語較為接近,，況且他們還遭到了拜占庭統(tǒng)治者持續(xù)不斷的宗教迫害，因而當他們信奉伊斯蘭教的閃族同胞--阿拉伯人于公元7世紀中葉突然崛起,，沖出阿拉伯半島,，北上進攻拜占庭控制的敘利亞與黎巴嫩時，當?shù)氐木用癫⑽醋魈蟮挚?，不援助其宗主拜占庭的軍隊,，還有些人甚至暗中與阿拉伯人聯(lián)系，開城投降,，給拜占庭駐軍“背后捅刀”,，阿拉伯人因此在短短幾年內(nèi)就輕而易舉地拿下了整個敘利亞與黎巴嫩，黎巴嫩由此轉(zhuǎn)由阿拉伯人統(tǒng)治,。

阿拉伯帝國在第三任正統(tǒng)哈里發(fā)奧斯曼統(tǒng)治下的疆域,，時間為654年

盡管受阿拉伯穆斯林的控制，但馬龍派基督教徒仍獲得了較大限度的自治權(quán),，并成功維持了數(shù)百年,。由于黎巴嫩自然環(huán)境遠優(yōu)于滿是沙漠的阿拉伯半島，因而不斷有阿拉伯穆斯林移民黎巴嫩,，當?shù)氐木用褚仓饾u被阿拉伯統(tǒng)治者同化,，不少人因此改宗伊斯蘭教,，并改說阿拉伯語，阿拉伯文化與伊斯蘭教由此也在黎巴嫩扎根發(fā)芽,。

黎巴嫩首都貝魯特舊影,，攝于20世紀初

由于境內(nèi)山脈縱橫，黎巴嫩的地理環(huán)境相對隔絕,，且馬龍派基督教會的勢力較強,，因而黎巴嫩的基督教徒?jīng)]有像敘利亞與埃及那樣幾乎被穆斯林同化殆盡，與此同時,、希臘天主教,、希臘東正教與亞美尼亞教會等相對較小基督教派也因此得以幸存至今。至20世紀初,，基督徒仍占黎巴嫩總?cè)丝诘?0%以上,，與穆斯林平分天下，而穆斯林當中遜尼派與什葉派也各占一半,，教派林立使得黎巴嫩明顯有別于其他穆斯林占絕大多數(shù)的阿拉伯國家,，在社會人文方面顯得更為自由多元。

2013年的黎巴嫩宗教信徒分布圖,，紅色為馬龍派,、橙色為希臘天主教、黃色為希臘東正教,、褐色為亞美尼亞教會,、紫色為什葉派、綠色為遜尼派,、紫羅蘭色為阿拉維派,、藍色為德魯茲

由于基督教和伊斯蘭教均是由同屬閃族的猶太人與阿拉伯人創(chuàng)立的宗教，而黎巴嫩長久以來其居民也多為閃族,，因而兩者均可以說是黎巴嫩自身的文化。同時,，得益于黎巴嫩沿海的地理位置,，黎巴嫩同時也長期受歐洲文化的熏陶，其中法國文化對黎巴嫩的影響最深,，而這與中世紀的十字軍東征與近現(xiàn)代的法國殖民不無關(guān)系,。

黎巴嫩首都貝魯特街頭

11世紀末，信奉伊斯蘭教的塞爾柱突厥人入侵小亞細亞,，成功擊敗了當?shù)氐陌菡纪ナ剀?，拜占庭因此幾乎丟掉了整個小亞細亞，首都君士坦丁堡危在旦夕,，拜占庭皇帝被迫向西歐基督教諸國求救,，希望其能發(fā)兵協(xié)助拜占庭擊退入侵的穆斯林,，收復(fù)失地。

第一次十字軍東征示意圖

以法國,、英國與德國為首的西歐國家遂召集兵馬,，發(fā)動多次十字軍東征，揚帆遠航,，登陸敘利亞,、黎巴嫩與巴勒斯坦沿海地帶。在擊敗當?shù)氐哪滤沽趾?，十字軍在此建立起多個基督教國家,，其中就有在今黎巴嫩境內(nèi)的的黎波里公國。

1135年地中海東岸局勢,，深綠色為阿拉伯帝國法蒂瑪王朝,，淡綠色為塞爾柱帝國、紫色為拜占庭帝國,、灰色為耶路撒冷王國,、紅色為的黎波里公國，藍色為安條克公國

黎巴嫩的基督教徒由此重建了和歐洲的聯(lián)系,，不同于其他向君士坦丁堡牧首或地方首領(lǐng)小眾的東方基督教會,，馬龍派借十字軍東征的機會,，選擇向羅馬的天主教教宗效忠,，以此換來了法國與意大利對馬龍派長久的支持,。當十字軍建立的國家被穆斯林攻陷后,，黎巴嫩轉(zhuǎn)由埃及的馬穆魯克王朝統(tǒng)治,，此后隨著馬穆魯克王朝被奧斯曼帝國征服,，黎巴嫩又臣服于土耳其人,。

1289年,，埃及的馬穆魯克滅亡的黎波里公國

盡管局勢發(fā)生了重大變化,，但馬龍派維持了與歐洲的聯(lián)系,，仍持續(xù)獲得法國與意大利的援助，法國甚至在1860年黎巴嫩發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)時出兵干涉,，向奧斯曼帝國中央施壓,，保護馬龍派。1918年,，奧斯曼帝國在一戰(zhàn)中慘敗,，國家解體，其在西亞的廣袤領(lǐng)土被英法根據(jù)《賽克斯-皮科協(xié)定》瓜分,。1920年,，黎巴嫩與敘利亞一道歸由法國委任統(tǒng)治，法國“卷土重來”,。

《賽克斯-皮科協(xié)定》大致確定了如今的阿拉伯世界東部各國邊界,，紅色及淺紅色為英國殖民地與勢力范圍,，藍色與淺藍色為法國殖民地與勢力范圍，綠色為帝俄殖民地（因俄國爆發(fā)十月革命退出一戰(zhàn)而取消）,，紫色為國際共管的巴勒斯坦地區(qū),。

盡管法國在1943年就退出了黎巴嫩，但在這短短23年的殖民統(tǒng)治期間,，法國給黎巴嫩留下了諸多遺產(chǎn),，其為黎巴嫩開通了通往法國的定期航線，修建了黎巴嫩的第一條鐵路,，開辦了諸多西式的學校……由于法國在殖民統(tǒng)治期間大力推行法語與法國文化,，黎巴嫩社會因此深受法國文化浸潤，變得更為開放世俗,。

黎巴嫩首都貝魯特航拍圖

法國為黎巴嫩的經(jīng)濟發(fā)展與科教文衛(wèi)事業(yè)做出了極大貢獻,，為其打下了堅實的基礎(chǔ)，黎巴嫩在獨立后經(jīng)濟繁榮,，且局勢一度十分穩(wěn)定,，被稱作“中東瑞士”，其首都貝魯特也因基礎(chǔ)設(shè)施完善,，風景優(yōu)美而被稱作“東方巴黎”,。

夜市中的貝魯特依然喧鬧而世俗

與此同時，法國也為黎巴嫩確立了教派分權(quán)的政治制度,，總統(tǒng)必須是馬龍派基督教徒,，總理必須是遜尼派穆斯林，議長必須是什葉派穆斯林,，內(nèi)閣中必須要有一名部長是希臘東正教徒,，同時基督徒與穆斯林平分議會席位。

這套分權(quán)制度看似完美,，但實際上操作起來困難重重,，因比例限制，各派都不占絕對多數(shù),，在政見存在分歧時常常難以達成一致,，致使政令無法通過，民怨沸騰,。同時黎巴嫩教派林立的社會環(huán)境雖然造就了多元的文化氛圍，但在一定程度上也導(dǎo)致了教派摩擦,，保守派與自由派矛盾不斷,。

現(xiàn)任黎巴嫩總統(tǒng)米歇爾·奧恩于2016年10月31日當選總統(tǒng)前，該國有兩年半的時間處于無總統(tǒng)狀態(tài),，各派一直無法就由何人擔任總統(tǒng)達成共識

因巴勒斯坦問題引發(fā)了一系列教派沖突則火上澆油,，在1975年引爆了黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)的火藥桶,，基督教民兵對抗伊斯蘭教派武裝與巴解組織，這一打,，就是15年,。內(nèi)戰(zhàn)給黎巴嫩帶來了深重的災(zāi)難，十余萬人死亡,，至今黎巴嫩都未完全從中恢復(fù)元氣,，教派之間的對立情緒目前仍根植在黎巴嫩社會深處。

貝魯特街頭,，攝于1982年內(nèi)戰(zhàn)期間,。

此次布魯馬納鎮(zhèn)的“短褲”風波，實際上也是教派矛盾的具體體現(xiàn),，基督徒對部分穆斯林煽動推行保守政策極為不快,，因而身為基督徒的鎮(zhèn)長才“使性子”，以促進旅游業(yè)發(fā)展為借口,，要求女警穿超短褲上街巡邏,。以此故意氣保守派穆斯林，打壓其氣勢,。

但實際上,，這樣不假思索而孩子氣的做法，實質(zhì)上只會使得本已碎片化的黎巴嫩社會更加分裂,，不同教派之間的對立情緒只會因此越來越重,，這無助于黎巴嫩國家的穩(wěn)定。

責編：馬鐘鸰 PN018