就在昨天,，一代傳奇——泰王拉瑪九世陛下普密蓬·阿杜德去世,，此消息一經(jīng)證實(shí)，不但引起泰國國內(nèi)一片震驚哀悼之聲,，也立刻登上世界各大媒體的頭版頭條,。鑒于泰王在泰國近乎神圣的特殊地位，泰國輿論幾十年來對(duì)其稱頌有加，反面聲音微乎其微,。與之對(duì)應(yīng),，中國國內(nèi)媒體也充斥著形容其如何以超然各政治派別之外的仲裁者身份"勤政愛民、體恤百姓"的報(bào)道。

泰國國王普密蓬

然而,，神化的光環(huán)總有褪去的一天,。日本昭和天皇在戰(zhàn)敗受辱之后，也難免要發(fā)布"人間宣言",，自我降格,。在泰王普密蓬統(tǒng)治末期，質(zhì)疑王室、強(qiáng)調(diào)清算國王的勢(shì)力已日益抬頭,，在其去世之后,，泰國王室的前景更難預(yù)料,。我們既非泰國國民，與其跟著泰國媒體亦步亦趨歌功頌德，不如試著把"神"還原，既可以從中有所啟示，也更符合時(shí)代精神。

作為享國70年,，在位時(shí)間僅次于法王路易十四的傳奇國王,，他是如何將一個(gè)已被推翻的沒落王朝續(xù)命到今天的地位的,？他究竟是實(shí)權(quán)君主,，還是象征虛君？在他身后，王室將面臨難得的機(jī)遇，還是深重的危機(jī),？

孱弱王室的續(xù)命家

普密蓬所處的卻克里王朝，其創(chuàng)立者本是吞武里王朝鄭信（華裔）王手下的將軍,，后通過反對(duì)國王的叛變，弒君上臺(tái)。其時(shí)已到了18,、19的世紀(jì)之交,，泰國越來越感受到來自西方的壓力,。在王朝第五代君主拉瑪五世時(shí)期，為了對(duì)抗西方列強(qiáng),，對(duì)泰國上下進(jìn)行了廣泛的近現(xiàn)代化改革,，廢除了大量陳規(guī)陋俗，同時(shí)以割讓部分領(lǐng)土為代價(jià),，保存了王國的獨(dú)立地位,。

拉瑪五世

在改革內(nèi)政的同時(shí)，拉瑪五世還熱衷派王室成員赴歐留學(xué),，其33個(gè)兒子幾乎全在歐洲接受過教育,，這逐漸成為王室傳統(tǒng)。普密蓬和其兄拉瑪八世能夠長期居留瑞士,，遠(yuǎn)離國內(nèi)政治,，即源于此。

1932年,，泰國國內(nèi)爆發(fā)政變,，泰國人民黨和少壯派軍人聯(lián)手推翻了卻克里王朝的專制統(tǒng)治,，并到處散布對(duì)王室不利的消息，王室聲望跌入谷底,。新政府給了當(dāng)時(shí)的國王拉瑪七世兩個(gè)選擇：要么聽話成為傀儡,，要么滾蛋。拉瑪七世選擇了成為傀儡,，從此泰國建立了君主立憲制,。此后泰國又經(jīng)歷了多次革命，普密蓬的兄長還被神秘暗殺,。普密蓬就在這樣的形勢(shì)下登基,，在國外又躲了很多年之后，才于1950年回國,。

鑾披汶·頌堪

普密蓬國王在位的早期完全處以軍事獨(dú)裁者鑾披汶·頌堪的軍事陰影之下,。1957年，泰國軍隊(duì)新興實(shí)力派人物沙立·他那叻元帥發(fā)動(dòng)政變,，鑾披汶流亡日本,。沙立與留學(xué)法國的鑾披汶不同，完全是泰國本土培養(yǎng)的軍官,，滿腦子亞洲式的忠君思想,。在其任內(nèi),，泰王的地位得以大幅提高,，在拉瑪五世時(shí)期早已廢除的各種陳規(guī)陋俗，如平民見王室成員要行匍匐跪拜禮等,，大量出現(xiàn),，并且延續(xù)到了今天。

總理英拉向泰王的畫像獻(xiàn)花跪拜

對(duì)于普密蓬國王和沙立的關(guān)系,，學(xué)界多有爭(zhēng)論,。有人認(rèn)為沙立是普密蓬的工具，亦有觀點(diǎn)認(rèn)為沙立是利用國王的“虎皮”來樹立自己的權(quán)威,。筆者傾向于認(rèn)為,，泰王與軍方的關(guān)系其實(shí)相當(dāng)微妙，從沙立·他那叻及其后繼者開始,，其互相通過利益交換,，互為助力的態(tài)勢(shì)非常明顯。沒有軍方的支持,，泰王的地位并不穩(wěn)固,；沒有國王的站臺(tái)，軍方也很難在政變之后穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì),。

1973年曼谷大游行

沙立病逝于1963年,，其繼任者他儂元帥就沒有前任那么幸運(yùn)了,。1973年10月14日，曼谷等地20萬知識(shí)分子,、學(xué)生和工人爆發(fā)了要求民主憲政的大游行,，他儂被迫結(jié)束獨(dú)裁統(tǒng)治，流亡海外,。此后在泰國社會(huì)的民選政府與軍方勢(shì)力又多有博弈,。泰王社會(huì)穩(wěn)定劑的作用在一次又一次的政變中繼續(xù)得以強(qiáng)化。不管政變與動(dòng)蕩的真實(shí)原因如何,，由于普密蓬善于把自己塑造成穩(wěn)定大局的慈父,，超然各派之外的仲裁者，因此民眾對(duì)他的愛戴多少帶有點(diǎn)對(duì)政治穩(wěn)定的期盼,，把他看作和平穩(wěn)定的化身,。其實(shí)在很多情況下，稍遇激進(jìn)改革,，軍方唱黑臉,，泰王唱紅臉的態(tài)勢(shì)往往非常明顯。

在1991-1992年的政治動(dòng)蕩平息后,，泰國軍方似乎逐漸淡出了政壇,。有論者認(rèn)為，此時(shí)軍隊(duì)其實(shí)已被王室所馴服,，沒有國王的首肯,，他們已不再敢任意發(fā)動(dòng)政變。因此15年后的2006年,，泰國又發(fā)生了推翻時(shí)任總理他信的軍事政變的時(shí)候,，人物就嗅到了大為不同的氣息。

長期以來,，泰國北部農(nóng)村地區(qū),，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)較南部曼谷等都市區(qū)落后，城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展嚴(yán)重失衡,，占到泰國總?cè)丝诮叱傻霓r(nóng)村地區(qū),，無法分享社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶來的好處。進(jìn)入21世紀(jì)以來,，這一問題越來越突出得暴露出來,。中下層民眾積累的失望與不滿情緒，就給了某些政客以操弄民粹的空間,，由此崛起了泰國歷史上最強(qiáng)有力的政治運(yùn)動(dòng)——他信政治勢(shì)力,。

他信

他信及沙馬、英拉等后繼者,，之所以能夠在選舉中屢戰(zhàn)屢勝,，無非是以福利政策招攬下層民眾,，比如落實(shí)各類"草根政策"，在廣大農(nóng)村推行免息貸款和全民醫(yī)保政策,，對(duì)農(nóng)民實(shí)施生產(chǎn)性補(bǔ)助和技術(shù)性扶貧,，政府的財(cái)政預(yù)算向農(nóng)村地區(qū)傾斜等。通過這種政策上的殺富濟(jì)貧,，向農(nóng)民施恩施惠,，讓那些得到好處的農(nóng)民選他。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國家,，民主與福利國家結(jié)合在一起,，往往會(huì)滋生一種福利換選票的傾向，民粹主義情緒幾乎難以抑制,。窮人有數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì),，選票"購買"門檻比較低，而要"購買"中產(chǎn)階層的選票成本是非常高的,。此外,，他信為人做事高調(diào)張狂，不太尊重泰國的上層權(quán)貴,，頗有共和運(yùn)動(dòng)的傾向,。所有這些，都讓城市精英和王室勢(shì)力對(duì)其深為忌憚,。

2006年和2014年,，軍方兩次發(fā)動(dòng)政變，重挫了屢選屢勝的他信政治勢(shì)力,，普密蓬雖然在兩次事件中保持緘默,，但一般認(rèn)為政變都得到了泰王的認(rèn)可和支持,。政變嚴(yán)重破壞了泰國的民主進(jìn)程,，踐踏了法制，而民粹思潮卻并沒有消退,，在長期貧富不均,、城鄉(xiāng)矛盾所造成的社會(huì)問題沒有得到根本解決之前，泰國的政治動(dòng)蕩還將繼續(xù)下去,。

實(shí)權(quán)君主,，有限"君憲"

如今泰國政體雖名曰君主立憲制，但實(shí)際國王有很大的權(quán)力,，遠(yuǎn)非歐,、日真正的虛君可比。其中,，在行政任命和立法層面行使否決權(quán),，就是其中一例,。泰國憲法規(guī)定：'只要國王認(rèn)為發(fā)生的事情不利于人民而且不公正的時(shí)候，國王擁有否決權(quán),。"雖然英國國王理論上也有類似的權(quán)力,，但現(xiàn)任女王伊麗莎白二世卻從未執(zhí)行過，不干政是歐洲君主立憲國家的政治慣例,，戰(zhàn)后的日本天皇也是如此,。

伊麗莎白二世與普密蓬

普密蓬國王與之相比就大為不同。雖然很少行使否決權(quán),，但是在涉及自身利益的關(guān)鍵問題上,，從不手軟。在1976年,，當(dāng)議會(huì)投票以149比19通過擴(kuò)大民主選舉到區(qū)一級(jí)時(shí),，普密蓬國王拒絕簽署法令。國會(huì)也沒有投票再推翻國王的否決,。另外,，在1954年，普密蓬國王在最后同意簽字前兩次否決了國會(huì)通過的土地改革法案,。該法案限制個(gè)人擁有土地的最大面積為50萊（20英畝）,，而當(dāng)時(shí)皇家資產(chǎn)管理局是泰國最大的土地所有者。該法案也在其后的軍人政變推翻民選政府后廢止,。

上文提到的一些在19世紀(jì)就已經(jīng)廢除的禮節(jié),，也在時(shí)刻提醒著泰國人他們的國王并非毫無權(quán)力的傀儡。行拜見禮時(shí),，他的臣民要自稱"他腳下的塵埃",。此外，國王還擁有高達(dá)370億美元的巨額財(cái)富,，并根據(jù)法律規(guī)定可以供王室成員"隨意花用",。換言之，皇室并非超然物外的存在,，正相反,，它代表了一個(gè)相當(dāng)有力的利益團(tuán)體，并且在政治的漩渦中發(fā)揮著巨大的力量,。

身后,，泰國王室的機(jī)遇還是危機(jī)？

其實(shí)上,，泰國國內(nèi)也并非無反對(duì)國王和君主制的聲音,，尤其是2006年政變之后，反王室的力量大增。民眾"忠君愛國"鐵板一塊的印象,，是官方精心塑造的結(jié)果,。不可否認(rèn)，泰王的個(gè)人聲望較好,，對(duì)穩(wěn)定局勢(shì)常起到了積極的作用,。但是其它王室成員卻并非如此。比如王位繼承人就被視為揮金如土的敗家子和王室的笑話,。詩琳通公主雖然通過從事慈善事業(yè),，較為親近民眾，卻礙于繼承法,，難以成為王位繼承人,。 

普密蓬和他的寵物狗

盡管泰國的法律規(guī)定任何人不得嘲諷王室成員，包括王室的狗,，否則將被判處最高15年的重刑,。但互聯(lián)網(wǎng)上針對(duì)王室的匿名嘲諷視頻或者評(píng)論還是不斷涌現(xiàn)。塑造成神圣不可侵犯的全能神,，并不能停止民眾越來越強(qiáng)烈的質(zhì)疑,，也招致了西方輿論的廣泛批評(píng)。

當(dāng)然,，王室作為保障軍方利益的重要基石,，軍方將領(lǐng)們還是愿意拼死保住這塊金字招牌的。之前考慮到普密蓬可能時(shí)日無多,，軍方今年花費(fèi)了5.4億美元巨資開展一場(chǎng)名為"敬仰,、保護(hù)、支持王室"的宣傳活動(dòng),，金額超過了外交部的全部預(yù)算,。宣傳活動(dòng)的形式應(yīng)有盡有，有小說和視頻創(chuàng)作比賽,，贊頌國王歌唱比賽等,。軍政府對(duì)此聲稱：這不是宣傳，這是對(duì)年輕人的教育,，讓他們記住國王的豐功偉績(jī),。與此同時(shí),，為了改善王儲(chǔ)糟糕的民望,，使之順利即位，重塑王儲(chǔ)形象的包裝運(yùn)動(dòng)也正在緊鑼密鼓的開展,。 

軍方守護(hù)的國王畫像

不過可以預(yù)計(jì)的是,，再怎么教育也無法改變泰國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極度不均衡、社會(huì)撕裂、民粹興起的基本事實(shí)——老國王在位時(shí)百般壓制,，尚且不能穩(wěn)定局勢(shì),，何況既無威望又不討喜的繼承人。其破壞性后果,，可能很快就會(huì)以泰國王室的危機(jī)的形式爆發(fā)出來,。如果處理得當(dāng)，泰國可能前進(jìn)一大步,，成為歐洲日本式的君主立憲政體,；處理失當(dāng)?shù)暮蠊峙聞t是王室被徹底廢除,，泰國從此成為共和國,。

神話永遠(yuǎn)只是神話。

責(zé)編：馬亞旭 PN097