近來(lái)浮囂于中文網(wǎng)絡(luò)的“羅一笑事件”,，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)酵,，來(lái)龍去脈想必大家都已了然,，是非曲直諸位議者也自有判斷。

女兒生病是實(shí)情,，雖然有多套房產(chǎn),，但房子是留給兒子的，做父親的想兩全,，有什么不對(duì),？或許在羅爾眼里，自己真得很委屈,，而公共輿論未免太不善解人意,、太不成人之美了。

問(wèn)題來(lái)了,，皆大歡喜難道不好嗎,？捐助者用數(shù)額不等的鈔票，廉價(jià)消費(fèi)了自己的同情心,，受捐助者便宜占盡,，各得其所,，豈不美哉。但,，人們到底因何而憤怒,？

網(wǎng)絡(luò)騙捐行為對(duì)民族整體道德水平造成了極大傷害

“求捐”要按基本法

筆者認(rèn)為，求捐這種事,，雖然不比乞討,，但畢竟算不得多么有尊嚴(yán)。人們之所以認(rèn)可求捐是“合法的”,，可被接受的,，乃在于為這種行為預(yù)設(shè)了幾個(gè)前提：第一，求捐并不光彩,，有傷自尊；第二,，生存的本能和挽救生命要高于自尊,、臉面等需求；第三,，求捐的行為,，也只有在事關(guān)生存和生命，萬(wàn)不得已的情況下,，才能施行,，超過(guò)這個(gè)限度，便是“非法的”,，就不再為人所認(rèn)可,。

“羅一笑”事件中當(dāng)事人的境況，顯然夠不上“求捐”的資格,，自然不會(huì)被公共輿論所接受,，招致普遍的憤怒，也是極應(yīng)該的,。

可與“求捐”相比較的就是乞討了,。

比起“求捐”，乞討就更尊嚴(yán)掃地,。但任你把身世說(shuō)得再慘,，把四肢整得再殘，很多現(xiàn)代都市人也還是熟視無(wú)睹,，匆匆而過(guò),，這倒不一定是人情冷漠，而是對(duì)所謂“職業(yè)乞丐”的天然反感--“職業(yè)乞討”,，本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)行為,，而當(dāng)乞討的動(dòng)機(jī)已不再是活命,，而是發(fā)家致富，自然不能為大眾接受,。

這和完全有能力承擔(dān)羅一笑治療費(fèi)用的羅爾大賺捐款的行為都是利用了普通人的同情心--這就是不能被接受的本質(zhì),。

但值得注意的是，這種利用他人的同情心騙取錢(qián)財(cái)?shù)氖虑楣乓延兄?，最典型的就是職業(yè)乞討者,。對(duì)這種行為的鄙薄也是史不絕書(shū)，但數(shù)量之多,，分布之廣,，被記載之詳，近代以來(lái)似大有你自鄙薄你的,，好處我自獨(dú)享之勢(shì),。是怎樣的情況，造就了某些人這種安然自得騙取他人同情心的行為,，卻是值得深思的,。

近代戰(zhàn)亂誘發(fā)的大規(guī)模流民潮和城市進(jìn)程造就了近現(xiàn)代職業(yè)乞丐

職業(yè)騙取同情心始于近代流民

近代中國(guó)，各種天災(zāi)人禍不斷,，流民數(shù)量極為龐大,。水旱災(zāi)害稍有發(fā)生，影響到年成,，往往就會(huì)將大批流民無(wú)情拋向社會(huì),。“天大地大，吃飯最大”,，他們?yōu)閳D生存,，只好逃荒，而逃荒差不多就是乞討的同義詞了,。1930年“陜甘重災(zāi)”,，出現(xiàn)了大面積逃荒，流落全國(guó)各地的乞丐有“二十萬(wàn)”之多,。1931年江淮大水,，綿延數(shù)省，有學(xué)者統(tǒng)計(jì),，這次大災(zāi)造成的流民竟達(dá)一千多萬(wàn)之多,，十分驚人。

這些流民,，大多成為了乞丐,，而其乞討的地域半徑，也是驚人的，不但遍布全國(guó),，更有甚者,，已經(jīng)跨出國(guó)門(mén)，沿著西伯利亞鐵路,，遠(yuǎn)赴歐洲,，完成了橫跨徒步橫跨歐亞大陸的壯舉。光緒年間,，朝廷屯墾奏請(qǐng)屯墾實(shí)邊,，數(shù)萬(wàn)湖北興國(guó)貧民前往，因?yàn)檎疁?zhǔn)備工作不充分,，導(dǎo)致大量人口無(wú)糧可食,，無(wú)地可種，而不得不遠(yuǎn)赴俄國(guó)逃荒,。清朝末年,，有中國(guó)留學(xué)生甚至在巴黎遇到了沿街賣(mài)藝乞討的興國(guó)同胞，被法人所笑,，引為奇恥大辱,。

如此之多的乞丐，時(shí)間一長(zhǎng),，內(nèi)部自然出現(xiàn)了分化。乞丐不需要復(fù)雜的職業(yè)培訓(xùn),，只要放得下尊嚴(yán),，伸手乞討，即可得錢(qián)生存,，相較于出力苦耕,，實(shí)在是省事省心。這是這個(gè)“便利”,，讓一部分丐中“精英”,，走上了職業(yè)化的道路。

職業(yè)化騙取同情之路

近代以來(lái),，上海,、廣州等沿海城市得到了快速發(fā)展，自然也成為了各路放下自尊,，以他人同情心為安身立命資源者的首選目的地,。

據(jù)1934年的一份調(diào)查，廣州市的乞丐竟達(dá)50000人之多,。30年代上海的各種調(diào)查也顯示,，全市男女乞丐達(dá)到了二萬(wàn)五千人。在這些近代大都市中數(shù)目巨大的乞丐中，各種流民乞丐之間產(chǎn)生了分化,。大部分乞丐因暫時(shí)的生計(jì)困難流落城市,，但只待家鄉(xiāng)災(zāi)荒緩解，便回鄉(xiāng)重做良民,，對(duì)他們來(lái)說(shuō),，乞討只是被迫的，暫時(shí)的一段不那么光彩的經(jīng)歷,；而另一部分,，則在都市扎下根來(lái)，靠著自身過(guò)硬的心理素質(zhì),，騙取城里人廉價(jià)的同情心,，變成了職業(yè)乞丐。

職業(yè)騙取同情心者分工明確細(xì)致,，各有各的從事,，各有各的地盤(pán)，至于種類,，則千差萬(wàn)別,，洋洋大觀，其中較為普遍的,，經(jīng)當(dāng)時(shí)學(xué)者的調(diào)查分析,，大致有三種類型。

第一類是詭詐型,，就是靠欺騙來(lái)博取同情,。這種人，在當(dāng)時(shí)被稱為“文丐”,，大多穿著體面,，面前鋪著一張白紙或白布，上面寫(xiě)著種種苦處,，也有的用粉筆直接寫(xiě)在地上,。內(nèi)容則大同小異，有的說(shuō)自己出身大族,，不幸父母雙亡,，投靠親友卻耗盡盤(pán)纏，求給資回鄉(xiāng),；有的則說(shuō)父母,、子女有病，無(wú)錢(qián)醫(yī)治,，求救命錢(qián),，如此種種,，不一而足。當(dāng)代時(shí)有穿校服裝學(xué)生或者沒(méi)了川資繼續(xù)旅行的背包客,，跪地求學(xué)費(fèi)路費(fèi)者,，當(dāng)是這種乞丐的直系后裔。

第二類是化妝型,，假裝自己缺胳膊斷腿,，或者用豬血白蠟，貼以膏藥,，制造出種種創(chuàng)意百出的地獄恐怖情形,，效果往往十分逼真，堪稱影視特型化妝技術(shù)的先驅(qū),，在博人眼球,、惹人同情上，效果上佳,。當(dāng)然，其中也不排除有不少自幼被拐騙的兒童,，被丐頭砍斷手足,，整成殘廢，變成騙錢(qián)工具,，過(guò)著凄慘的非人生活,，求生不得欲死不能。這種行為在職業(yè)乞丐里的行話叫“生采折割”,，有多喪盡天良,，就不再贅述了。

第三類是強(qiáng)取型,，這種以精裝男子為主，當(dāng)時(shí)稱為是“武丐”,。有的手上盤(pán)著條蛇,，脅迫過(guò)路之人給錢(qián)，不然就一直用蛇相威脅,；有的則臉皮奇厚,，挨家挨戶沿門(mén)強(qiáng)要，不給則賴著不走,；還有的見(jiàn)前面車上坐著穿著整齊的太太小姐,，就上前追趕不停，口中念念有詞,，實(shí)在討不到,，大罵一通或啐一口方休。這已經(jīng)超出騙取同情心的范疇，發(fā)展為強(qiáng)取,。

強(qiáng)取型還有一種半職業(yè)化的變體,。部分地區(qū)的農(nóng)民，每到秋收完成之后,，每家每戶留二三人看門(mén),，其余則成群結(jié)隊(duì)出動(dòng)，選出首領(lǐng),，下江南強(qiáng)討,。他們仗著人多勢(shì)眾，每個(gè)一莊,，便索要口糧,、柴薪、錢(qián)財(cái),，到來(lái)年春季才北歸,，名曰乞討逃荒，實(shí)則打草谷,。

從性質(zhì)上來(lái)看羅爾的行為相當(dāng)于第一類和第二類的結(jié)合,，只是從近代的站在街角鋪塊白布再把孩子抱著，變成了在互聯(lián)網(wǎng)上散發(fā)孩子的視頻和精心制作的文章,。自然影響范圍不可同日而語(yǔ)了,。

隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)職乞丐浮現(xiàn)于世

人有病,，天知否

滿口謊言,，騙取同情，不勞而獲,，人格萎縮,，寄食社會(huì)，這些騙取同情致富者的大量出現(xiàn),，實(shí)在是近代病態(tài)社會(huì)的一種表現(xiàn),，對(duì)民族整體道德水平造成了極大傷害。對(duì)此,，當(dāng)時(shí)之人也多有批判,，其中不乏痛心疾首之語(yǔ)。如《清稗類鈔》一書(shū)曾就此評(píng)論：“乞丐世界列邦皆有之,，而我國(guó)獨(dú)多,，以無(wú)教養(yǎng)故也，若歐洲之丐,，或?yàn)槁啡瞬粱?，或?yàn)橛慰退⒀?，或扶掣老人，或以玩物,、糖果上之兒童,，鮮有徒手索錢(qián)者，實(shí)由權(quán)利義務(wù)對(duì)待之說(shuō)深入人心,，雖在乞丐,，亦于無(wú)職業(yè)中勉求職業(yè)。即此一端,，而吾國(guó)人之品格,，已遠(yuǎn)遜外人矣。”這簡(jiǎn)直認(rèn)為同為討飯,，中國(guó)人都不如外國(guó)人有人格,。

近代中國(guó)職業(yè)乞丐的大量滋生，成為了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,，引起各界的關(guān)注,。從清末到民國(guó)，都廣設(shè)收容所,，然而皆杯水車薪,，無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)時(shí)內(nèi)地民生凋敝,，遍地災(zāi)荒,，失業(yè)嚴(yán)重，相較于勞動(dòng)人民的苦難,，上海等大城市的乞丐生活可以算是相當(dāng)優(yōu)越的,，這種情況下想要解決職業(yè)騙取同情致富這個(gè)難題，不啻為天方夜譚,。

改革開(kāi)放之后,，城市街頭各種騙取人民同情心的職業(yè)乞丐沉渣泛起，重新出現(xiàn)在公眾眼前,。而類似羅爾這樣更上一個(gè)檔次,，利用現(xiàn)代化傳媒，更高效率騙取同情,，從而達(dá)到斂財(cái)效果的“職業(yè)乞丐PLUS版”，也出現(xiàn)在日常生活中,。同樣會(huì)對(duì)民族整體道德水平造成了極大傷害,，同時(shí)也堵塞了真正需要大家捐款拯救者的獲救通道。這當(dāng)然是眾人動(dòng)怒,，人人喊打的根本原因,，而這一現(xiàn)象的發(fā)酵,，也不能不引起更多人的警惕。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018